1樓：阿豪系列
以德報怨，何以報德 「以德報怨」是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，「以德報怨」，恐怕沒有人能做到。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。
「以德報怨」的原句出自《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：
「以眼還眼，以牙還牙」的觀點。而在東方，佛家崇尚「我不入地獄，誰入地獄」的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。
而孔子「以直報怨，以德報德」的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。
孔子這句話為什麼會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為「以德報怨」的順民，只有「以德報怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的統治。皇帝殘暴，要「以德報怨」，地主剝削，也要「以德報怨」，八國聯軍打到北京，還是要「以德報怨」，要想盡一切辦法彰顯自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。
隨著孔子學院在全球範圍內的設立，孔子的形象也越來越高大。如今人們對待孔子的態度，也更加正確和人性化，對於聖人之言，我們應該撥開迷霧，認真感悟。
「以德報怨」下句是什麼？
2樓：徐小佔佔
「以德報copy怨」下一句是：何以報德 ，以bai直報怨，
以德報德。
出自：《論du語· 憲問》
原文：」 或曰：以德報怨，zhi何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
翻譯：有人說：用恩德來回報怨恨，怎麼樣？孔子說：那又用什麼來回報恩德呢？應該用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。
原文的意義：對於怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影響，內心不存貪嗔痴，用真誠心。正直的原動力是真誠。對於別人的恩惠、恩德，dao需要抱有感激的心，用自己的恩德來回報他人。
以德抱怨，何以報德？下句是什麼？
3樓：匿名使用者
以德抱怨
原句：「或曰：以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」 ——《論語 憲問》
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的「以德抱怨」什麼意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子裡吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。
這就讓人感覺很有點肅然了。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句「以德抱怨」的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：「以德抱怨，何以報德？
以直報怨，以德報德！」看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子fans給玩了一把！當時的真實情況是怎麼樣的呢？
孔子的一個**問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」，拿起板磚飛他！看！
就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。
歪曲程度：8
反面影響：9
4樓：匿名使用者
「以德報怨」的原句出自《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」
原意為：一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？
孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。
可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
5樓：
出自《論語憲問》：
「或曰：『以德報怨，何如？』
子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。』」
以德報怨是什麼意思?
6樓：瀛洲煙雨
以德報怨的意思：不記別人的仇，反而給他好處。
以德報怨：[ yǐ dé bào yuàn ]詳細解釋
1. 【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。
2. 【出自】：《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
3. 【示例】：**二十五年西安事變時期，中國共產黨～，協同張學良、楊虎城兩將軍，釋放蔣介石，希望他悔過自新，共同抗日。
4. 【近義詞】：感恩戴德、以直抱怨
5. 【反義詞】：以眼還眼、 背槽拋糞
7樓：厚榮花宣培
以德報怨
【解釋】:德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出處】:《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
曾經有他的學生問他，有一個說：「或曰：以德抱怨何如？」(論語.憲問篇)
以德抱怨這個詞我們不陌生，我們經常說生活裡頭有這樣的人，說你看別人那麼對不起他，他還對別人那麼好。我們覺得，這樣的人格應該在孔子這裡是得到讚賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：
「子曰：何以報德？」孔子說一個人他已經用德去報怨了，那他還留下什麼去報別人的恩德呢？
當別人對你好時，他又該怎麼做呢？問完了這一句孔子給出了他自己的答案。叫做「以直報怨，以德報德」。
8樓：匿名使用者
「以德報怨」是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，「以德報怨」，恐怕沒有人能做到。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。
「以德報怨」的原句出自《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：
「以眼還眼，以牙還牙」的觀點。而在東方，佛家崇尚「我不入地獄，誰入地獄」的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。
而孔子「以直報怨，以德報德」的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。
孔子這句話為什麼會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為「以德報怨」的順民，只有「以德報怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的統治。皇帝殘暴，要「以德報怨」，地主剝削，也要「以德報怨」，八國聯軍打到北京，還是要「以德報怨」，要想盡一切辦法彰顯自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。
9樓：富克納斯包裝製品廠
以德報怨，成語，注音：yǐ dé bào yuàn，指不記別人的仇，反而給他好處。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」最早出現在《老子六十三章》：
「大小多少，報怨以德」，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是一個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同。
10樓：匿名使用者
【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
出 處 《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
以德報怨中的「德」不是道德的意思，它是恩惠的意思，「怨」是仇恨的意思，以德就是給別人恩惠，好處，報怨是不記別人的仇恨
就是 不記別人的仇，反而給他好處。
11樓：匿名使用者
就是別人罵了你你不能罵他 要講道理
12樓：匿名使用者
不記別人的仇，反而給他好處
以德報怨是什麼道理
13樓：默默她狠傷
"以德報怨"，這句話其實並不是要向人們講明某些道理，而是後人斷章取義，孤立地從文中取出的一詞。
「以德報怨」這句話，出自《論語·憲問》原文：或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。
白話文翻譯：有人問孔子："用恩德來報答怨恨怎麼樣？" 孔子回答："怎麼回報恩德？用正直報答怨，用恩惠報答德"。
《論語》裡其實已經說得很清楚了，並非"以德報怨"；應"以直報怨，以德報德"。"用正直來報答怨恨，用感激、恩德來報答恩德"。
意思就是說，"對待怨恨，要用坦誠、公平、正直的心來面對。而對待別人對自己的恩惠、恩德，要抱有感激之心，用自己的恩德來回報他人"；否則"正義則不存，黑白顛倒，人心則淪喪"。
成語示例：
1、楊虎城聽了***的意見後說：＂共產黨置黨派歷史深仇於不顧，以民族利益為重，對蔣介石以德報怨，令人欽佩。
2、同行的記者＂以德報怨＂，用＂狗大爺＂這一外號向法笛同志表示了感謝。
14樓：燦燦
以德報怨
【讀音】yǐ dé bào yuàn
【釋義】德：恩惠。怨：仇恨。直：坦誠。 用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。指不記別人的仇，反而給他好處。
【道理】別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。
【近義詞】隱惡揚善、不念舊惡
【反義詞】以怨報德
【感**彩】褒義詞
【出處】《論語 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
【舉例】他沒有記仇，反而以德報怨。
【拼音**】ydby
【語法】偏正式結構；一般作謂語、賓語、定語
15樓：匿名使用者
[yǐ dé bào yuàn]
以德報怨
（漢語成語）
編輯以德報怨，成語，注音：yǐ dé bào yuàn，指不記別人的仇，反而給他好處。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」最早出現在《老子六十三章》：
「大小多少，報怨以德」，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是一個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同。
以小明大的下半句是什麼,一葉知秋下句
淮南子 說山訓 以小明大，見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。以小明大,見葉落而知歲之將暮 一葉知秋下句 以小明大，見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒 一葉知秋意,一樹識菩提？這個 以小明大，見落葉而知歲之將暮所表達的成語 以微知著 基本解釋 微 微小 著 顯著。從事物露出的苗頭...
小惡不為 下句是什么，小惡不為 下句是什麼？
原話是劉備訓戒劉禪 勿以惡小而為之 勿以善小而不為 意不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。莫以惡小而不為下一句是什麼 勿以惡小而為之，勿以善小而不為是一個漢語詞彙，出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自 三國志 蜀書 先主傳 意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。...
喝酒不是罪的下句是什麼？
對聯的要求。對聯文字長短不一，短的僅。一 兩個字 長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對 反對 流水對 聯球對 集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點 1.要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。2.要 平 仄相合，音調和諧。傳統習...