1樓：端木吟天
具有詩意的地名
近來正在考慮這段時間去哪些地方作「閒散的遊覽」，於是順帶看了一些地名。
所謂「閒散的遊覽」，就是那種有大致的方向但沒有明確計劃的遊覽。「到此一遊」式的遊覽向來是我所懼怕的，一多半是因為我眼神不濟，一小半是因為骨子裡對那種「魏晉風度」式的「興致所至，興盡則歸」的豔羨。所以仔細想來，我的數碼相機所拍的**大多隻是景物。
地名有時想來，的確很有意思。
譬如說「劍橋」(cambridge)，或是「牛津」(oxford)。前者採用了「音譯+意譯」的中文譯法，這個「劍」字，這種譯法，頓時使得這個地名有了氣勢。而對於後者，「津」字的用法妙極，即契合了ford的漢語古意，又使得整個地名有了意境。
進而想到另外兩個地名的譯法。一為「楓丹白露」，一為「翡冷翠」。
「楓丹白露」(fontainebleau)，法國巴黎的一個地名，朱自清首譯。
「翡冷翠」(florence)，義大利佛羅倫薩，徐志摩首譯（出自《翡冷翠的一夜》）。
這兩個譯法，當真是詩意之極。
也只有這般才子，才能想出這等雅緻之極、詩意之極、清冷之極的譯法。歎服。
令人聞及此地名時，心下之嚮往，油然而生。也不知這些年來，那些自詡風雅的、小資的人們，是否是因為此緣故而決定去往。
至少我是很想去，不為別的。儘管我不風雅，也算不上小資。
含地名的古詩帶詩意
2樓：霜寒冰聽殘荷
鑑賞古代詩歌的時候,常常會遇到不少地名,彷彿二者不解之緣似的.地名是質實的專門名詞,而詩歌是文藝作品,主要在於表達感情,著重創造意境.在詩歌中使用地名,對於創造意境,是否能起到烘托的作用,還是削弱破壞,我們的回答是前者,因為詩人對在什麼地點、什麼樣的環境之下,才觸發起他的感興,總得指點明白,這就需要使用地名；否則,會使一切描寫,成了無本之木,無源之水.
唐代張繼所寫的《楓橋夜泊》,是首膾炙人口的名詩,其中第三句"姑蘇城外寒山寺",是句敘述句,指出了地點,看來平淡,但有了這一句,才能使前面二句的"月落烏蹄霜滿天,江村漁火對愁眠"所描寫的情景,有所附麗,得到著落；也正因為有了這一句,才引出下一句的"夜半鐘聲到客船",那就把此時此地,一種特定的環境,完全和盤托出了.
現在就七律、七絕和古體幾種詩體,舉數例,稍加分析,以資說明：
唐代宗廣德元年（公元763年）是延續多年的安史之亂結束的一年,叛軍因首領史朝義自殺,全部瓦解,歸降唐王朝,收復了以薊城(即今北京)為中心的南北一帶地方.這一喜訊傳到了當時流寓在梓州(今四川三臺縣)的杜甫,使他抑制不住內心的喜悅,情不自禁地寫下了《聞官軍收河南河北》這首七律名篇.起句是"劍外忽傳收薊北",劈頭就用兩個地名,因梓州在劍門關之南,所以稱為"劍外",說明了詩人是在千里以外的地方聽到這一訊息的；另一個地名"薊北",泛指以薊城為中心的收復地方,表示訊息的內容.
下文五句是"初聞涕淚滿衣裳.卻看妻子愁何在?漫卷詩書喜欲狂.
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉".淋漓盡致地刻劃了詩人驚喜交加這種心情的進發情景,並準備回鄉.下二句便立刻進入行動,
"即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽".這裡情緒極為昂揚,連續用了四個地名來說明回鄉的行程,由梓州出川,要經涪江、嘉陵江和長江等河流,所以用"巴峽穿巫峽"來代表這段航程；"襄陽下洛陽",這裡的兩個常見地名代表了當時南北間往來的大道,它以長江北岸的江陵為起點,經荊門、襄陽,出南陽盆地,而至洛陽.這四個地名,前後兩對,末一字都是同音,吟詠起來更覺順口,且音節響亮動聽.
全詩用了六個地名,過去的詩評家對於這點,作了高度的評價,認為"主賓虛實,累累如貫珠,真善於將(在這裡是統率之意)多者."
再看***所寫的《長征》,這首七律充滿著革命樂觀主義,萬人傳誦.開頭兩句"紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閒",以雷霆萬鈞之勢統攝全域性.下文一連使用五個地名--五嶺、烏蒙山,大渡河,金沙江和岷山,為我們了氣壯山河的長征畫卷.
長征途中所經過的山山水水何止千百,為何獨獨選中了這五個地名?因為它們在長征程序中是有關鍵性意義的地點,包含有豐富的史實,是革命歷史的見證；在中國地理上,又是具有鮮明地理特徵的重要地名,氣象雄偉,非一般山水所能及.所有包孕這五個地名的詩句,一方面是對當地地理特徵的刻劃,實質上是抒發了革命戰士的開闊胸襟.
當我們吟詠這首革命的詩篇時,這一個接著一個的地名,使我們的情緒也跟著逐步昂揚、昇華,到達頂點
七律中的
三、四兩句,稱作頷聯,講究對仗工整,在對仗之中又往往使用一些地名,來寄託詩人的感興.如杜甫在寓居成都時所寫的《登樓》,其頷雲："錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今".
登樓遠眺,俯視澄流,仰觀山色,點出這兩個地名是即景之作,是寫實.錦江在成都市南,為岷江分支走馬河的下游,因古時用此水濯錦,鮮于他水",故名,當地也稱做府河.玉壘是山名,唐代於此設定關口,來控制通往藏族地區的要道.
以河流與空間聯絡起來,以關隘與時間相聯絡,不但使對仗貼切工穩,而且氣象雄渾,為下文引出詩人的感慨開了先路.再如宋代愛國詩人陸游所寫的兩句,"樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風大散關",向為歷代傳誦的名句.瓜州渡和大散關,詩人所以選擇兩個地名,實含意很深.
前者位於長江北岸,在江蘇江都縣之南,為南北往來的要津；後者是秦嶺的一個隘口,在寶雞西南,扼通往關中的要道.這兩個戰略要地,一水一陸,一東一西,當時都是宋金相峙的前線.詩人通過兩個地名來抒發他的愛國熱情；而且這兩個地方,又都是詩人早年在鎮江和南鄭軍中親臨過的,現在回首往事,無論於國於己,怎麼不使他感到悲憤呢?
七絕僅有四句二十八字,篇幅短小,內容豐富深刻,有不少佳作,聲辭俱美,情韻無窮,向被認為我國古典詩歌中的珍品.在這種字數有限的詩體之中,能否運用地名,揮灑自如呢?在一首七絕之中,有一句含著地名的,極為常見,固然不必多論i就是二句、三句甚至四句都使用地名,在唐代名家作品之中,也比比皆是,而且也有連用地名達五,六個,之多的.
現在且由我們略舉幾例如下：
南京的六朝豪華,到唐代時早巳煙消雲散,詩人們往往用懷古或覽古的方式來抒發他們的今昔盛衰之感.唐代詩人劉禹錫所寫的《烏衣巷》就是這類作品的傑作.詩人以採用民歌體來寫詩而被推崇,這首詩也具有民歌的意味,它的前兩旬是"朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜".
這裡所用的兩個小地名,卻有深刻的歷史背景,朱雀橋在六朝時,是秦淮河上的一座浮橋,也名朱雀航,正對著南面的城門朱雀門,是出入的要衝；烏衣巷在朱雀橋的東南,距秦淮河不遠,是東晉最大的士族王、謝兩家的府邸所在.挑選這兩處地方,並且白描它們的衰落情景來暗示前朝貴族住宅區的深刻變化,是最好不過的藝術手段,且為轉入下兩旬"舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家摻作了準備.詩既明自如話,而且這兩個地名,迄今仍在使用,使我們今天讀來,更感到鄉土味特濃.
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩：
故人西辭黃鶴樓 煙花三月下揚州
孤帆遠影碧空盡 惟見長江天際流
這首詩有三旬包含地名.前兩個分別說明所送客人的出發地點和要到達的地點,後二句敘的是別情,但只有最後一句,點明惟見浩蕩的長江在天邊流動而已,才將詩人的不勝悵惘之情推到頂點.可見這第三個地名是相當關鍵的.
以苦吟詩人聞名的唐代賈島寫過一首《渡桑乾》,每句含一地名,頗見匠心,今引錄如
下：客舍幷州已十霜 歸心日夜憶咸陽
無端更渡桑乾水 卻望幷州是故鄉
唐時幷州是指汾水中游一帶地區,開元中改為太原府；咸陽在陝西關中；桑乾河在山西北部,為永定河的上游.詩中所用的地名也可能是泛指.幷州是指詩人旅居的地方,咸陽用來代表故鄉.
詩人為衣食所迫,旅居在外,時常思念家鄉,本來一心想早日離開,不料事與願違,反而被迫走向更遠的地方,這時,反覺得原來的客地作為他的故鄉了.怎樣來表達這種錯綜複雜、曲折幽微的內心?詩人運用這四個平淡的地名,即和盤托出了.
在李白的詩篇中,有不少地方歌詠月亮,當他二十六歲時,將要離開蜀地的時候,寫了一首《娥眉山月歌》來向友人敘別.原詩如下：
娥眉山月半輪秋 影入平羌江水流
夜發清溪向三峽 思君不見下渝州
平羌江現名清衣江,發源於夾金山的東側,流經娥眉山的東北,至樂山入岷江.娥眉山與平羌山江都是這一地區有名的山水,詩人運用這兩個地名,既是現實的即景,又馳騁想象,通過江流中的月影表示了別時的依依之情.第三句中的兩個地名錶示動身的地點和行經的旅程.
青溪是一譯名,屬岷江下游的鍵為；第四句中的渝州即今重慶一帶地方.下渝州出三峽,愈走愈遠,離情也就更加濃郁深厚了.近人沈祖芬評此詩"達到了景中見情,情景交融的境界",而詩中所寫的景是藉助於地名來表達的.
詩中接連用五個地名,可是不著痕跡,流暢自如,足以見出大詩人遣詞用字的功力.杜甫的詩向被奉為詩史,又因這位大詩人；留意刻化一地的地理特徵,所以又有圖經之稱.
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