古代集市名詞解釋,古代的市集怎麼稱呼

1樓：匿名使用者

我國古代的集市早在商周時期即初具規模。《風俗通》解釋「市」的含義謂:「市,恃也。

言交易而退,恃以不匱也。」《周易·繫辭》曰:「神農氏日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退;各得其所。

」可見遠在神農時代我國就出現了集市。

古代的市集怎麼稱呼

2樓：匿名使用者

我國集市**的歷史淵源，可追溯到原始社會後期的「物物交換」。雖然那時並無「市」可集，只不過是鄉村的十字路口擺擺地攤而已。

集市大約起源於殷、周時期。《易·繫辭》曰：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

」但在唐以前，除了少數出產單一產品的地區或鄉村外（如唐玄宗時在北部邊界設馬市），一般是沒有銷售單一商品的專門集市的。

到了唐代，集市設有市令官，主要管理市場交易，並規定午時擊鼓三百下，商人始能入市。日落前三刻擊鉦三百而散市。

集市的形式很多，名稱也不一樣。據《五雜俎》記載：「嶺南之市謂之虛，言滿時少，虛時多也。

西蜀謂之亥。亥者，痎也。痎者，瘧也，言間一作也。

山東人謂之集。」所以舊時有「趁虛」、「趕市」等種種說法。還有各地流行的廟市（也叫廟會）、香市等。

廟市一般是一年一度，為期約三五天。香市一般在春季汛期進行，也是一種大規模的集市**。

宋代還出現了夜市和早市。夜市一般至晚三更而止。早市一般始於五更。

商品生產有了更大發展，集市形式也日漸多樣，專門集市的出現，便是這種多樣之一。

古代專門集市可分為兩種。一種是季節性的，一種是非季節性的。季節性的專門集市，大多**的是節令商品，如《成都古今記》載：

「正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市（即用多種寶物裝飾的器物），八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。」非季節性的專門集市，則大多銷售的是生活必需品，如菜市、漁市、米市、茶市、馬市等。

有趣的是在我國古代還有一種「學市」、又稱「槐市」，據說是漢朝王莽建議創立的，槐市「列槐數百行為隧，無牆屋，諸生朔望（每月初一和十五）會，且各持貨物及經、傳、書、記、笙、磬、樂、器，相與買賣，雍容揖讓，論義槐下。」

古代集市管鬥是什麼意思

3樓：

秦漢時，在京都、郡、國乃至大縣城內，多有官府在指定地區設立並由官府管理的市，與居民所住的裡或坊嚴格分開。市周圍有垣牆，交易者只能由市門出入，以此限制市外交易。市門按時開閉。

市中有市樓，又稱亭、旗亭或市亭，管理市的官署即設於此。為了便於經營管理，市內店鋪、攤販按經營商品種類分別排列，稱為列、肆、次、列肆、市肆或市列。

肆之間的通道稱為隧。列肆之後還有存放貨物的倉庫，稱為店。在市中營業的除私商外，**也派人來**官營手工業產品及**所掌握的其他物資。

封建**對市的管理很嚴格。主管市的官吏，長安東西市為市令，其他城市為市長。市門有監門卒把守。

關於市中交易和官吏的職責，秦、漢法律中的《金布律》、《關市律》等有很詳細的規定。此外，漢代在邊境關隘還設有關市，亦稱胡市，從事對邊疆少數民族的**。駐軍之處有時亦立軍市。

在小縣、縣以下的邑和農村中，沒有垣牆樓屋的定期集市比戰國時期增多，以趕集方式進行交易活動。這種市集是農村之間以至城鄉之間物資交換的會合點，在封建社會是一種長期存在的交易形式。