荷馬時代古希臘人的樂舞表現方式是什麼樣的

2021-03-19 18:26:28 字數 4290 閱讀 1203

1樓:漫閱科技

荷馬時代古希臘人的詩歌、**活動總是與舞蹈一塊兒來進行,它與中國古代詩、樂、舞三位一體的結構類似。也許古代人類社會都經歷了這樣的發展階段。荷馬時代,樂與詩歌經常結合在一起,也經常與合唱隊結合在一起,而合唱歌隊這個詞又經常與群舞為同一概念。

群舞在荷馬史詩中這樣描繪:「青年人歡快地群舞,他們獨自跳或和少女們一起跳,在結婚典禮上跳,在葡萄收穫節上跳,或者單純為發洩青春的充沛精力而跳。」

古希臘古羅馬時期的**特徵? 100

2樓:蔡囧妮

[ 如今的**形式多樣,是一門受人尊敬羨慕的獨立的藝術。追本溯源,回頭看看3千多年以前的萌芽階段的**是什麼樣子的確是一件有趣的事情。西方**按照**風格劃分為七個歷史時期,各種**史書上的劃分略有不同,但都出入不大。

古希臘和古羅馬時期是最早的一個**時期時間大致在公元前12至公元5世紀。]

古希臘**的形態特徵(旋律、節奏、織體、調式體系)

旋律與節奏:古希臘的**是以詩、樂、舞三位一體為主的**藝術(實際上萌芽階段的**藝術基本都是如此,**並不是以聲音的形式獨立存在的。如中國的「葛天氏之樂」)。

其中詩的地位遠高於樂,所以旋律和節奏都受到歌詞抑揚頓挫和長短節奏的影響。

所謂的織體,可以分成三類,即單聲織體(只有一條單旋律),復調織體(兩條或兩條以上的旋律同時出現),主調織體(也稱作和聲織體,即一條旋律加上和聲)。古希臘和古羅馬時期的**藝術屬於極為初級的階段,因此還是單聲織體。

調式體系:此時的調式都是一部落名稱為名,為八度或者雙八度音節從上至下排列,以四音列為基礎單位。在古希臘**理論家看來,每一種調式都有不同的倫理特性,如亞里士多德認為:

多利亞調式是堅定、富於男子氣概的,弗裡幾亞調式是可以激發熱情的,利第亞調式則帶有感傷的意味。(有趣的是中國古代的**家所處的地帶與古希臘羅馬相距甚遠,二者沒有面對面的交流,但是也同樣認為**具有倫理特性……後來這種特性被人們所忽視,直到現在****的出現,人們才意識到**的這一功能,雖然其重要性還沒有被廣泛地重視,我相信在不遠的將來,****這一至今還沒有被重視的方式將會十分流行)。

古希臘主要的**體裁(各自的形式特徵;與文學、宗教儀式、生活的關係):

荷馬時代的英雄史詩(《伊利亞特》和《奧德修》等),宗教崇拜**(如太陽神和酒神頌歌),希臘悲劇和喜劇,獨唱抒情詩歌,競技比賽中的合唱(實質上並不是多聲的齊唱)及舞蹈**、器樂獨奏曲。

希臘古典時期最著名的悲劇作家及其代表作。

希臘三大悲劇作家:埃斯庫羅斯,相傳寫了80多個劇本 ,現存《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》、《阿伽門農》等悲劇7部; 索福克勒斯,一生共寫123部劇本,傳世劇作有《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》等7部; 歐裡庇德斯,據傳寫有悲劇90餘部,現存《美狄亞》、《希波呂託

斯》、《特洛亞婦女》等19部,他的劇作對羅馬和後世歐洲戲劇有深遠的影響。

古希臘的悲劇:希臘悲劇起源於宗教崇拜儀式(如太陽神喝酒神頌歌),它包括戲劇、詩歌、**和舞臺表演,**部分分有合唱和獨唱,帶有樂器伴奏。悲劇的主人公通常是英雄性人物,整體風格端莊而悲壯,帶有崇高的精神氣質。

3樓:wf用生命詮釋

希臘**的起源也籠罩著一層神祕的色彩。傳說中阿波羅神主管**,下轄九位繆斯(muse)女神,因此**也稱為music或musik。在希臘樂器中,有一種叫做阿烏洛斯的v字型雙管笛,還有一種叫做里拉(lyra)的手琴,齊特爾(kithara)則是一種類似吉它的絃樂器,這些樂器都是從埃及或阿拉伯傳入的。

在古希臘人的生活中,**的地位是十分顯著的。他們以從埃及和阿拉伯流傳過來的東方**為基礎,逐步加以發展和變化,形成了自己的**。古希臘的**與詩歌和戲劇有著緊密的聯絡。

在他們那充滿魅力的兩部荷馬史詩和許多著名的戲劇作品中,都體現出了**的重要意義。當時社會上一些著名的民間歌手演唱的歌曲,對古希臘**的形成和發展,也具有十分重要的意義。

古希臘**在許多方面都有著重大的成就。公元前六世紀,古希臘大哲學家和數學家畢達哥拉斯(pythagoras)用一種稱為絃琴(monochord)的單絃樂器,首先解釋出純律理論,根據弦的長度計算出了當時所使用的一切音程。畢達哥拉斯音律的發明與應用是**理論方面的重大突破。

其次古希臘人還發明瞭字母記譜法。在樂器的製作上也有著許多大膽的革新和創造,發明了一批過去不曾有過的樂器。古希臘**不但有器樂伴奏的獨唱抒情曲,而且還有戲劇**和舞蹈**等形式。

這些**一般都是以單音**為主,在內容上大多為宗教題材。

古羅馬的**主要是沿襲古希臘**的巨大成就。當時的**主要是在祭神、婚宴以及軍隊凱旋時演奏。公元三世紀以來,古羅馬大肆向外擴張勢力,對鄰近城邦進行野蠻的侵略和掠奪。

許多古希臘的優秀樂師和歌手們都變成了古羅馬帝王、貴族和奴隸主的奴僕,因此**也就成為專門為統治階級消遣娛樂的工具。但古羅馬的**文化並沒有因循古希臘而停滯,一些民間的歌謠、結婚歌曲、士兵歌曲以及**舞蹈得到了一定的發展。在不斷的發展過程中,出現了用拉丁語演唱的古戲劇。

另外,軍隊中銅管樂器的出現也是古羅馬**的主要特徵之一。

4樓:匿名使用者

古希臘**的形態特徵(旋律、節奏、織體、調式體系)

旋律與節奏:古希臘的**是以詩、樂、舞三位一體為主的**藝術(實際上萌芽階段的**藝術基本都是如此,**並不是以聲音的形式獨立存在的。如中國的「葛天氏之樂」)。

其中詩的地位遠高於樂,所以旋律和節奏都受到歌詞抑揚頓挫和長短節奏的影響。

所謂的織體,可以分成三類,即單聲織體(只有一條單旋律),復調織體(兩條或兩條以上的旋律同時出現),主調織體(也稱作和聲織體,即一條旋律加上和聲)。古希臘和古羅馬時期的**藝術屬於極為初級的階段,因此還是單聲織體。

調式體系:此時的調式都是一部落名稱為名,為八度或者雙八度音節從上至下排列,以四音列為基礎單位。在古希臘**理論家看來,每一種調式都有不同的倫理特性,如亞里士多德認為:

多利亞調式是堅定、富於男子氣概的,弗裡幾亞調式是可以激發熱情的,利第亞調式則帶有感傷的意味。(有趣的是中國古代的**家所處的地帶與古希臘羅馬相距甚遠,二者沒有面對面的交流,但是也同樣認為**具有倫理特性……後來這種特性被人們所忽視,直到現在****的出現,人們才意識到**的這一功能,雖然其重要性還沒有被廣泛地重視,我相信在不遠的將來,****這一至今還沒有被重視的方式將會十分流行)。

古希臘主要的**體裁(各自的形式特徵;與文學、宗教儀式、生活的關係):

荷馬時代的英雄史詩(《伊利亞特》和《奧德修》等),宗教崇拜**(如太陽神和酒神頌歌),希臘悲劇和喜劇,獨唱抒情詩歌,競技比賽中的合唱(實質上並不是多聲的齊唱)及舞蹈**、器樂獨奏曲。

希臘古典時期最著名的悲劇作家及其代表作。

希臘三大悲劇作家:埃斯庫羅斯,相傳寫了80多個劇本 ,現存《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》、《阿伽門農》等悲劇7部; 索福克勒斯,一生共寫123部劇本,傳世劇作有《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》等7部; 歐裡庇德斯,據傳寫有悲劇90餘部,現存《美狄亞》、《希波呂託

斯》、《特洛亞婦女》等19部,他的劇作對羅馬和後世歐洲戲劇有深遠的影響。

古希臘的悲劇:希臘悲劇起源於宗教崇拜儀式(如太陽神喝酒神頌歌),它包括戲劇、詩歌、**和舞臺表演,**部分分有合唱和獨唱,帶有樂器伴奏。悲劇的主人公通常是英雄性人物,整體風格端莊而悲壯,帶有崇高的精神氣質。

5樓:匿名使用者

古希臘羅馬是西方文明的搖籃,西方文明的哲學、美學及各種藝術形式從這裡開始,西方的**文化也是從這裡開始。這個時期最早出現過基於口頭傳唱的希臘長詩,如《伊利亞特》和《奧德賽》;數學家畢達哥拉斯揭示了**與數學之間的關係。公元前4世紀前後,古希臘悲劇獲得了較大的發展。

著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是**家,在他們的戲劇中,**發揮了奇妙的作用。此時期**的特點是:第一,**的含義比現在的更為寬廣;第二,**與其他藝術尚未分離,並且**被認為是與其他科學門類如:

天文、數學等有密切聯絡;第三,**是單音**,且音域較狹窄;第四,已經出現多樣的**體裁及音階調式。古羅馬的**是從古希臘借鑑過來的,羅馬人在古希臘**的原有基礎上擴大了**的演奏規模,使**在古羅馬時期又有了一定的發展。

古希臘時期主要創造出了什麼樣的價值觀

6樓:初級提問者

古希臘時期主要創造出了什麼樣的價值觀? a. 德行一致 b. 道成肉身 c. 德福一致 d. 因信稱義

正確答案:c

其他幾項明顯不對,道成肉身,感覺像是佛教中的,因信稱義是**教中的

7樓:永遠的周鋒

追求民主,崇尚科學的價值觀。

源於古希臘人的「文化」所代表的內容是

8樓:匿名使用者

古代希臘諸城邦中,以政治文明中的雅典民主政治,從神話而反思自我的人文思想和以物理、數學、戲劇等為代表的廣博豐富的自然科學與哲學思辯。

古希臘荷馬時代的美術有什麼特點,古希臘荷馬時期的藝術特點是什麼

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