孫武和孫臏是同人??如果不是他們是神馬關係

2021-05-29 02:24:01 字數 5972 閱讀 4109

1樓:子車博易訾冠

孫武,春秋末期

bai齊國樂安(山東惠du民縣)人。zhi生卒年代dao不詳。齊國貴族

內和名將後裔。容

孫臏,戰國時期齊國阿(山東陽谷縣東北)人。大約活動於公元前380年至公元前320年左右,似在吳起之後,與商鞅、孟軻同時。

太史公司馬遷說:「孫武既死,後百餘歲有孫臏。……臏亦孫武之後世子孫也。」

由於生卒年代不詳,無法準確推斷,根據太史公的話,應該三四代左右,.血緣關係是一定的。

孫臏、孫武和孫子是同一個人麼?他們是什麼關係?

2樓:匿名使用者

子古代人對別人的尊稱 孫子既可以說是孫武也可以說是孫臏,要根據上下文事件來判斷

史記卷六十五·孫子吳起列傳第五 中寫到「孫子武者,齊人也。以兵法見於吳王闔廬。」,「孫武既死,後百餘歲有孫臏。

臏生阿鄄之閒,臏亦孫武之後世子孫也。」 可見孫臏是孫武的後世子孫。

3樓:匿名使用者

孫子和孫武是一個人,他編著了《孫子兵法》,戰國時期齊國孫臏的編寫了《孫臏兵法》,它是在孫子之後,孫子是春秋時期的,孫臏是戰國時期的,可能是人們都把他們兩個搞混了吧

孫武和孫臏是不是同一個人?孫子兵法是他們中誰寫的?孫子兵法是不是就是孫臏兵法?

4樓:牙牙的弟弟

孫武和孫臏不是一個人,《孫子兵法》是孫武寫的,《孫子兵法》也不是《孫臏兵法》。

1、孫武

孫武(約公元前545年—約公元前470年),字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人 。

中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖或孫子(孫武子),又稱「兵家至聖」,被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。

孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初,由齊至吳,經吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦,向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇,受到重用為將。

他曾率領吳**隊大敗楚**隊,佔領楚國都城郢城,幾近覆亡楚國。

孫武五十多歲的時候,至交好友伍子胥被殺,孫武不再為吳國的對外戰爭謀劃出力,轉而隱居鄉間,修訂其兵法著作。

伍子胥被殺後不久,孫武可能也因憂國憂民和鬱郁不得志而謝世了,他的卒年當在公元前480年(衛莊公元年)左右。從退隱到壽終,孫武一直沒有離開吳國,死後則葬於吳都郊外。

2、孫臏

孫臏(生卒年不詳),其本名孫伯靈(山東孫氏族譜可查),是中國戰國時期軍事家,華夏族。出生於阿、鄄之間(今山東省菏澤市鄄城縣北),是孫武的後代。

孫臏曾與龐涓為同窗,因受龐涓**遭受臏刑,身體殘疾,後在齊國使者的幫助下投奔齊國,被齊威王任命為軍師,輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓,取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利,奠定了齊國的霸業。

唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內,被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯,位列宋武廟七十二將之一。

3、《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作。

早於克勞塞維茨《戰爭論》約2023年,被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右,一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,優秀傳統文化的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代軍事思想精華的集中體現。

《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生已有2023年曆史,歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書,無出孫武」。兵法是謀略,謀略不是小花招,而是大戰略、大智慧。

如今,《孫子兵法》已經走向世界。它也被翻譯成多種語言,在世界軍事史上也具有重要的地位。漢代版《孫子兵法》竹簡2023年出土於臨沂銀雀山漢墓中。

4、《孫臏兵法》

《孫臏兵法》是中國古代的最著名中**事著作之一,也是《孫子兵法》後「孫子學派」的又一力作,是反映戰國時期兵家思想的代表作之一。《孫臏兵法》古稱《齊孫子》,作者為孫臏,先秦天下十豪之一。

擴充套件資料:

一、孫武的軍事成就

公元前532年(周景王十三年)的齊國內亂後,孫武毅然到了南方的吳國,潛心鑽研兵法,著成兵法十三篇。

公元前512年(衛靈公二十三年),經吳國謀臣伍子胥多次推薦,孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。

在回答吳王的提問時,孫武議論驚世駭俗,見解獨特深邃,引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴,連聲稱讚孫武的見解,並以宮女180名讓孫武操演陣法,當面試驗了孫武的軍事才能,於是任命孫武以客卿身份為將軍。

公元前506(周敬王十四年),吳楚大戰開始,孫武指揮吳**隊以三萬之師,千里遠襲,深入大國,五戰五捷,直搗楚都,創造了中**事史上以少勝多的奇蹟,為吳國立下了卓著戰功。

二、孫臏的軍事成就

1、桂陵之戰

公元前354年,趙國進攻魏國的盟國衛國,奪取了漆及富丘兩地(均在今河南省長垣縣),此舉招致了魏國的干涉,魏國派兵包圍趙國首都邯鄲(今河北省邯鄲市)。

次年,趙國派使者向齊、楚兩國求救。齊威王召集大臣們商議,鄒忌反對救援,而段幹朋則建議齊威王分兵一路向南攻打襄陵(今河南省睢縣)來疲勞魏軍,然後趁魏軍攻破邯鄲後救援趙國,這樣既救援了趙國,又同時削弱了魏、趙兩國。

齊威王採納段幹朋的建議,兵分兩路,一路齊軍圍攻魏國的襄陵,一路由田忌、孫臏率領救援趙國。

2、馬陵之戰

公元前342年,魏將穰疵在南樑(今河南省汝州市西)和霍(今河南省汝州市西南)擊退韓將孔夜的軍隊, 韓昭侯派使者向齊國求救。

孫臏再次採用圍魏救趙的戰術,率軍襲擊魏國首都大梁。經此一戰魏國元氣大傷,失去霸主地位。

5樓:

孫武與孫臏不是同一個人,據考證,孫臏是孫武的後代,孫子兵法是由孫武所著,孫臏兵法在一些古藉中有記載,但內容卻早已失傳,2023年,臨沂市一座漢墓中出土了孫臏兵法的竹簡,才使得這部兵書重見天日。

6樓:匿名使用者

孫武和孫臏是兩個人,但都是我國古代有名的軍事家。孫武和孫臏確實有血緣關係,孫臏是孫武的子孫。《孫子兵法》為孫武所著,但並非《孫臏兵法》,兩部兵書有相通相似之處,但不一樣

7樓:匿名使用者

孫武和孫臏不是同一個人,孫武是春秋時期齊國人。孫臏是戰國時期齊國人。傳說孫臏是孫武的後代

《孫子兵法》:孫武著

《孫臏兵法》:孫臏著

8樓:破iuy太熱**

不是,孫武是孫臏的玄祖父,孫武寫的是《孫子兵法》,孫臏寫的是《孫臏兵法》。《孫臏兵法》是孫臏結合家傳的《孫子兵法》和自己在鬼谷子處所學和自身經驗寫成的。

9樓:暴龍的使者

孫臏是齊國的國師,他的師傅傳給他的是《鬼谷兵法》,而孫武寫的是《孫子兵法》,兩人不在同一時代!!! 》。《孫臏兵法》是孫臏結合家傳的《孫子兵法》和自己在鬼谷子處所學和自身經驗寫成的。

10樓:

孫臏是孫武的後人,孫子的孫子兵法,孫臏的孫臏兵法。

11樓:木易辰興

不是,孫臏是孫武的玄孫,孫子兵法又名孫武兵法,所以是孫武所著,孫子兵法不是孫臏兵法。

12樓:匿名使用者

孫臏是孫武孫子 孫臏傳揚了他爺爺的孫子兵法

13樓:匿名使用者

你看名字也不可能是一個人啊?以後這麼簡單的問題不要來提問,你連中國歷史上兩位赫赫有名的政治家、軍事家都不知道,你中國人怎麼當的,丟不丟人?

14樓:匿名使用者

不是,孫子兵法是孫武寫的

15樓:匿名使用者

孫子兵法是孫武寫的孫斌和孫武不是一個人生並兵法和孫子兵法不一樣

孫武和孫臏是同一個人嗎?

16樓:一次就好

孫武和孫臏不是同一個人,但孫臏是孫武的後代。

孫武(約公元前545年-公元前470年),字長卿,齊國樂安人,春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。

約活動於公元前六世紀末至前五世紀初。由齊至吳,經吳國重臣伍員舉薦,向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇,受到重用為將。

他曾率領吳**隊大敗楚**隊,佔領楚國都城郢城,幾近覆亡楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇,為後世兵法家所推崇,被譽為"兵學聖典",置於《武經七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文,該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

孫臏,齊國阿(今山東陽谷東北)人,孫武的後代,大致與商鞅、孟軻同時,為戰國時兵法家。他曾與龐涓同學兵法,當龐涓作魏惠王將軍時,忌其才能,把他騙到魏國,處以臏刑(即去膝蓋骨),故稱孫臏。後經齊國使者祕密載回,被齊威王任命為軍師,協助齊將田忌,設計大敗魏軍於桂陵、馬陵。

著有《孫臏兵法》一書,也稱《齊孫子》。

唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內,被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯,位列宋武廟七十二將之一。

17樓:rmzz人民做主

都說山東人傻,歷史名人山東的不少啊

18樓:言惜遇

不是孫武寫的是孫子兵法

孫臏寫的是孫臏兵法

19樓:匿名使用者

兩人,春秋時期的孫武是寫《孫子兵法》的,戰國時期的孫臏是寫《孫臏兵法》的

20樓:百度使用者

孫臏是吳國大將孫武的後代

21樓:百度使用者

應該不是。但是有人研究《孫子兵法》,裡面有些大作戰的用語更像寫於有大規模戰爭的戰國

22樓:百度使用者

不是,孫臏是孫武的後代

23樓:匿名使用者

上面哥哥好像說錯了,有才華的人都被稱為「子」如:孔子等。

24樓:百度使用者

最佳答案:一定不是!!

25樓:百度使用者

不是啊,你可以去網上找資料

26樓:匿名使用者

孫武(約公元前545年-公元前470年),字長卿,齊國樂安人,春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖

孫臏,齊國阿(今山東陽谷東北)人,孫武的後代,大致與商鞅、孟軻同時,為戰國時兵法家。他曾與龐涓同學兵法

商鞅(約公元前395年-公元前338年),戰國時期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,衛國(今河南省安陽市內黃縣樑莊鎮)[1-2] 人,衛國國君的後裔,姬姓公孫氏,故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑,號為商君,故稱之為商鞅

孫臏、孫武,是何關係?

27樓:種完太陽去養豬

他們分別是春秋、戰國兩個時期的人。據考證,孫臏是孫武之後世子孫,《孫子兵法》與《孫臏兵法》之間存在內在的師承關係,前者是後者的依據和基礎,後者是對前者的闡述和繼承。

田書單傳二代至孫武,孫武生馳、明、敵三子,其中孫明生服、臏,也就是說孫臏為孫武之孫。但據最新的民間調查,在山東甄城縣紅船鎮孫老家村,發現有清光緒年間修撰的《孫氏家譜》,後又發現萬曆年間的《孫臏傳影》以及順治年間的《孫氏族譜》。

其後又在鄆城縣發現有二種《孫氏族譜》,有康熙本和2023年新本,尤其是2023年本為甄、鄆十數個孫氏村莊的合譜,都認為孫武是孫臏的祖父。

孫武和孫臏歷來都稱為孫子。

《孫子兵法》十三篇,每篇都冠以「孫子日」三字。這可能是其**或後學在整理此書時所加。但由此足以表明,孫武在當時與孔丘一樣,被人尊稱為「子」。

銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法》,在上編《擒龐涓》、《見威王》、《威王問》、《陳忌問壘》、《強兵》等篇記敘性的文字中,都把孫胰記為「孫子」;而在其他各篇論述性的文字前,亦都冠以「孫子日」字樣。

可見孫膳在戰國時代,也和墨翟、孟柯、莊周、苟況一樣,被人習慣地尊稱為「子」。司馬遷撰《史記》「列傳」部分時、把孫武、孫臏與吳起合為一傳,名《孫子、吳起列傳)。

《漢書·藝文志》「兵權謀家」中,記孫武的著作為《吳孫子兵法》,而記孫臏的著作為《齊孫子》。

足見春秋戰國問有兩個「孫子」的說法,自戰國、秦漢以來沿襲已久。為便於區別,《漢志》把主要活動於吳國的孫武,稱為「吳孫子」;又把主要活動於齊國的孫臏,稱為「齊孫子」。

孫子兵法是孫武寫的還是孫臏寫的《孫子兵法》的作者是孫武?還是孫臏?

一 關於 孫子兵法 的作者與成書,學界眾說紛紜。我們認為,此書的作者應為孫武,其後學曾對之進行過校理 十三篇 成書的時間為春秋末期 關於 孫子兵法 的作者與成書,自宋以來,人們就爭論不已。概括起來,主要觀點有如下幾種 1 成書於春秋末,孫武著。漢司馬遷 史記 曹操 孫子略解 明宋濂 諸子辨 胡應麟 ...

如果渣男和渣女走到一起,他們是怎樣的

渣男和渣女在一起會渣透,不過這種情況很少,還有一種情況就是兩渣男渣女在一起,會意思到不能渣了,也許會向不渣的方向轉化。緣分不分彼此,只要愛著對方,人和人是相同的,這個世界上也許真的存在負負得正的情況 渣男渣女在一起最大的可能是變得更渣,但是咧,並不排除兩人卻因為對方的渣而想要使自己變得更好。他們走到...

再生人和前世是同人嗎??他們的感官五覺會一樣嗎

肯定不是同一個人,感官和五感都不一樣的。作為再生人,前世對於他而言,猶如多了一個似曾相識的夢境而已,但肯定不會一模一樣的。原因很簡單,我們的神識 中國民俗會稱其為 靈魂 由眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 末那識和阿賴耶識構成的,也稱為 八識 眼耳鼻舌身這五識類似於五個觀察員,意識屬於高階統籌師,...