1樓：帥氣的小宇宙
慎獨：「慎」就是小心謹慎、隨時戒備;「獨」就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。
2樓：最愛幻雪寶兒
[shèn dú] 儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。
3樓：匿名使用者
所謂「慎獨」，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。
4樓：匿名使用者
慎獨，就是一個人的時候也要秉持心中的道德準則，不做惡事
5樓：wanqing晚卿
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6樓：陶溫介子凡
慎獨「慎獨」是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。最先見於
《禮記·大學》和《禮記·中庸》。
【基本解釋】在獨處中謹慎不苟。
護理學中，慎獨名詞解釋
7樓：x大懶蟲
慎獨是倫理學的一個概念，是指在無人監督的情況下，自覺地做好事而不幹壞事。因此，慎獨既是一種道德修養的方法，又是道德修養應達到的一種境界。對我們**來說，醫德慎獨，就是在無人監督，單獨工作時，仍能堅持醫德信念，自覺地履行醫德原則和規範，積極主動地救治患者。
慎獨在護理工作中有著特殊的倫理道德、價值和實踐指導意義。
補充：護理工作具體、繁重、緊張，要求**自覺的、耐心、細緻、一絲不苟地按規程和制度去操作。護理工作多數時候是個體獨立承擔的，尤其是夜班。
因此**的慎獨修養直接關係到護理質量，護理質量的優劣與醫療質量的高低有著密切的關係，對促進患者早日**有重要的意義。
8樓：情誼宇文
一. 「慎」就是小心謹慎、隨時戒備;「獨」就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
二. 「慎獨」：是一種修為境界。
三. 怎麼達到「慎獨」這種境界：樹立遠大理想和抱負，不斷地提高自己的修養。
1詳細解釋編輯
捨棄身體感官對外物的知覺，返回自心，謹慎內省。
名家馮躍利書法
語出《禮記·大學》：「此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」
三國·魏 曹植 《卞太后誄》：「祇畏神明，敬惟慎獨。」
宋 彭乘 《續墨客揮犀·陶谷使江南》：「 熙載 使歌姬 秦蒻蘭 衣弊衣為驛卒女， 谷見之而喜，遂犯慎獨之戒。」
《官場現形記》第二十回：「我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。」
李劼人 《大波》第一部第一章：「在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？」
9樓：曉賢
護理學中慎獨：儘量不要一個人獨處。修養：
多休息，養好身體，養足精神何謂慎獨？慎獨是指**在個人獨處的時候，仍能自覺地堅持護理道德信念，堅守護理道德規範。「慎獨」既是護理道德修養的途徑和方法，又是護理道德修養的境界。
護理工作是以病人為服務物件，積極主動、全心全意地護理病人、救治病人，它雖有群體性，但更多的情況下是單獨工作。如值午班、夜班，還有進行各種**、護理時，有時病人失去知覺，如昏迷、休克、嬰幼兒無法表達意見和喪失主動能力，更無法監督護理工作，護理工作中彈性較大。工作中仔細、馬虎、多幹、少幹，有時不易被覺察，全憑良心道義、職業道德來約束自己。
每當此時，更會感覺自己工作的神聖與偉大，愈發的謹小慎微，認真核對，絕對準確及時，不能有絲毫的馬虎大意，倦怠疏忽。你的行為決定著病人的**與安危。因此，「慎獨」在**整個服務過程中顯得尤為重要。
護理學中「慎獨」是什麼意思？
10樓：禾鳥
護理學中「慎獨」意思是：嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。「慎」就是小心謹慎、隨時戒備；「獨」就是獨處，獨自行事。
「慎獨」也是一種修為境界。達到「慎獨」這種境界需要樹立遠大理想和抱負，不斷地提高自己的修養。慎獨包含態度與方法。
謹慎治學態度，推動」知行反「認識模式，以窮理盡性地形成完整的系統知識，慎全獨一。
**培養慎獨精神的意義：
1、由護理工作的職業特點決定；
2、加強護理職業道德修養的重要環節；
3、避免護理差錯、醫患糾紛的發生；
4、有利於維護護理人員的身心健康。
擴充套件資料
關於慎獨的儒學名詞
《大學》第一次出現慎獨一詞：
原文：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
譯文：所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡汙穢的氣味那樣不要欺騙自己，就如同喜愛美麗的女子那樣不要欺騙自己，這就叫做讓自己對自己滿意。
所以君子(為了讓自己對自己滿意)就一定會獨自面對自己的內心。
在《大學》原文中，有這一段話是這麼說的，「小人閒居為不善」，意思是小人平時喜歡做不好的事情，當他見到慎獨的人後，卻試圖偽裝自己，「掩其不善，而著其善。」
然而，人們的內心與外表往往是一致的，平時不好的意念、想法總能在行為中表現出來，「人之視己，如見其肺肝然」，勉強在形跡上偽裝是偽裝不了的，只有像慎獨的人一樣「誠於中」，才能「形於外」，「誠於中，形於外」是慎獨的一個主要含義。
11樓：my小鬱郁
名詞解釋：慎獨是倫理學中的一個概念，是道德修養的較高境界，是指人在獨處時，仍能堅持自己的道德信念，自覺地遵循道德準則，由於手術室工作的特殊性，獨處的機會較多，故加強工作中的慎獨修養尤為重要，醫生、**必須不斷提高自身道德修養，不斷完善綜合素質，昇華思想境界使慎獨成為手術室工作中的高尚美德。
慎獨【拼音】：[shèn dú]
【釋義】：「慎」就是小心謹慎、隨時戒備;「獨」就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
【出自】：《大學》《中庸》對於其含義，東漢鄭玄注《中庸》「慎獨」雲：「慎其家居之所為。
」人們一般理解為「在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟」《辭海》，或「在獨處時能謹慎不苟」《辭源》。
12樓：小瓜冰糕
護理學中「慎獨」的意思是護理人員在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。
慎獨shèn dú
釋義：在獨處中謹慎不苟
「慎獨」出自秦漢之際儒家著作《禮記•中庸》一書：「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」
參考資料文學網：http://m.ruiwen.***/wenxue/
1社會美 2思維 3慎獨 4人文精神 5意志 的名詞解釋？
13樓：匿名使用者
1.關於社會美社會美即人類社會生活的美。是美的具體表現形態之一。
它**於人類的社會實踐，是社會實踐的直接體現。社會美首先體現於人類改造自然和社會的歷史過程中，同時也體現在人類社會實踐的成果中。社會實踐的主體--作為社會的人的美是社會美的核心。
在征服自然，改造自然和變革社會的實踐中，人的本質力量不斷得到發揮，人類主體實踐的巨大力量，如人的智慧，品德，意志，性格，創造力等得以充分展現，在此過程中，人們認識到人類實踐力量的崇高與偉大，由這種對自身才能與力量的積極肯定而產生的一種愉悅情感，人類的勞動活動本身獲得了審美的價值，社會美還存在和表現於靜態的人類勞動的產品上，在感性成果中，凝結了人的本質力量物化了人的審美心理的因素，人按照美的規律創造著自身，人的沒是社會美的核心，它可分為外在美和內在美兩個方面：內在美包括人生觀，理想，修養等，它需要通過外在的行為、語言、風度等形象表現出來；外在美主要是形式的美，它顯現著內在美，但又具有相當獨立性。在人的美中，內在美是更根本、更持久的美。
外在美與內在美的和諧統一是社會美的最高形態。與自然美相比，社會美在內容和形式的關係上更偏重於內容，社會美總是與那寫反映人類歷史發展方向的進步的道德觀和政治理想直接連結在一起。社會美與善密切相關，但不等同於善，它不具有直接的功利性，它把善變為個體高度自覺自由的行動，從而引起人們的審美愉悅。
2.思維； 思維分三種：知覺、回憶和組合。
當你看到月亮，你就認識了它，這就是知覺。如果記住了它，這時的月亮在你大腦裡的投影就是記塊，以後你在大腦裡回憶起該次月亮的情況，這時在你大腦裡所出現的影象就是憶塊。你將這次月亮所形成的記塊用來思維，那它跟其它記塊組合後，所形成的就是思塊。
比喻「月色寧靜、蟲鳴溝壑」就是一種思塊。 思塊包括三個方面：一是直接認識，這一過程本文稱「知覺」,它是由刺激產生的；二是記塊的再現，這一過程現在人們稱作「回憶」，它是生物鐘喚出的；三是憶塊的組合，它可以由刺激和生物鐘兩者的作用同時產生。
人能夠說話，第一它是憶塊的再現，是你小時候學的發聲識字在起作用，沒有這些再現，就沒有人的語言，這種語言誰也不需要一個一個地在自己的大腦裡調取，而是自動出現的，這種自動是和記庫的分類儲存相關連的，雖然生物鐘在此起非常重要的作用。回憶和思維過程牢牢地結合在一起的，所以，本文沒有單一的回憶描述，而是將它與思塊的產生聯絡在一起描述。 流體智力能夠衡量一個人適應新情況、解決新問題的能力，而與之相對的晶體智力則體現了我們獲取知識和經驗的水平，比如詞彙量、語言能力和計算能力。
3.慎獨；慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂「慎獨」，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。
這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。參***； http://baike.
fr=ala0_1_14.人文精神； 人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。
參*** http://baike.baidu.
意志； 主體與客體之間的相互作用可以分為兩個相反的方面：一個是客體對主體的作用；另一個是主體對客體的反作用。主體與客體之間的作用與反作用相互促進、相互依賴、互為前提、共同發展。
價值關係反映了客觀事物對於主體生存與發展所產生的作用過程，行為關係則反映了人對於客觀事物的反作用過程。 行為關係體現了主體的能動性，反映了主體運用自己的本質力量對客體施加反作用力，創造新價值的過程，價值增值是行為關係的核心內容，也是價值關係與行為關係的根本差異之所在。任何價值關係既需要進行消費，也需要進行生產，才得以存在和發展下去，如果沒有價值生產，價值關係就會成為無源之水，如果沒有價值消費，價值關係就會將變得毫無不意義。
人通過實踐活動進行價值生產，使實踐活動具有價值增值的特徵，行為關係可以看作是一種特殊的、能夠產生價值增值的價值關係，它是一種把主體的本質力量和主體的生存與發展聯絡起來的價值關係。 意志的本質就是：人對於自身行為關係的主觀反映就是意志，它構**的主觀意識的第三種基本形式。
參***； http://baike.baidu.
希望對樓主有所幫助~
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