1樓：羋海霞
前赤壁賦蘇軾在語言上是以漢賦的形式來描寫的
前赤壁賦一文在語言及句式表達上有什麼特點?
2樓：小木葉新
他對明月秋水的沉思與精當論解是跨越時空的.人雖在北宋,卻說出了帶有濃重的辯證唯物主義氣息的話語,足見其對人生哲理的參透到何等的地步.僅有這些已是驚世駭俗,更加其行雲流水般的文筆,才使一篇《前赤壁賦》成為閃耀中華文壇的一顆明星.
從整篇觀之,你會覺得自已處於一種月光水色的籠罩之中,聆聽一個哲人向你闡述人生的道理.文中人只有蘇子、客；物有舟、酒、簫,背景則是浩渺的江水,明亮的月光,把我國古代文人能夠抒懷吟哦的一切道具、環境都擺了出來,來迎接一段驚人警人之語.
文中的「客」應該是一個傷心之客,開篇時便在急行的小舟上狂歌,更何況是到了一個仙境般的氛圍中?面對的是自己的友人和皎潔的月光、清亮的江水,此時此刻,誰還能掩飾得了心中的不快和對人生的感慨呢?於是客便以簫和歌,奏起心曲,這是非常自然而然的.
簫,素來是憂傷的代言人；酒,一向是苦悶的犧牲品.但是,在蘇子看來,與客飲酒正在興頭,客卻忽起悲曲,似乎不太合拍,但卻有深知其中道理,於是「正襟危坐」問客：「何為其然也?
」終於引出了問題,客人此時吐露心中苦悶便順理成章,沒有一絲拖泥帶水.從客的第一句話來看：「月明星稀,烏雀南飛」此非曹孟德之詩乎?
客人的思路也是因「月」而開,進而聯想到赤壁之役,想到曹孟德.於是我們便知：客人是在傷古惜今.
下文提及一代梟雄的英姿,但最後卻說：「而今安在哉?」他哀嘆人生之短暫,自己之渺小,感嘆人生不比江河,做人不似「飛仙」,可望能與江水同存,與明月長終,惋惜人生得到的太少,留給後世的只是空空一番傾訴,使人感到悲觀,厭倦了生活,可真的是這樣的麼?
不!蘇大鬍子一起曠達樂觀的解述征服了「傷心客」.但你卻料不到什麼是蘇東坡高深抽象的理論變得那麼直白而易於接受,仍然是水與月,以毒攻毒,客既然傷心因月因水而起,我便仍以月以水來沖刷你的哀愁.
蘇子的藥方便是：月光一劑,水色一劑,蘇子之言一劑,且把蘇子言溶於月光水色中沖服便可.而今也月光水色俱佳,蘇東坡一句妙語便定天下：
「逝者如斯,而未嘗往也；」是的,我承認時光一去不返,時事變化不止,但「盈虛者如彼,而卒莫消長也」.月缺月圓,只是形式的變化而已,而其真正的實體卻一點也沒有變.人生亦是如此,雖然人有悲歡離合,生老病死,而你的一生也將有其恆久不變的一面.
若從其變化一面來看,天地只不過是一瞬間而已,若從不變的一面來看,萬物將與我永存,何必去羨慕他們明月江水呢?
單從這一段話來看,我們不難嗅到一股佛家禪語的氣息,消極中含有一種積極豁達的人生態度,這也許是蘇軾能處世寵辱不驚的原因吧!「日啖荔枝三百顆,不妨長作嶺南人」,多麼瀟灑練達的態度!蘇軾,真君子,真人也!
而在本文中,他又一次勸誡友人：江上之清風,山間之明月,皆是造物者賦予我們無盡的寶藏,都是我們應該「得」到的.命裡無時莫強求,今晚如此美景,實乃上天所賜,取之無盡的,我們要好好享用,莫為一些不必要的事情和不能得到的事傷心.
人生得意須盡歡,痛飲吧,一起來享受人生之樂吧!於是客「喜而笑」,蘇子成功的當了一次「心理醫生」.
及時行樂,在有些場合,有些時候是一劑良藥,但這不能成為人一生的處世態度.從古至今,能把這幾藥用好的除了蘇東坡,恐怕沒有幾人了吧.這不是一種消極避世,而是人的涵養達到最高境界的一種體現.
我雖然敬佩屈原的忠心與烈節,卻不敢苟同其「自投汨羅」的態度；我雖欣賞太白的豪放與飄逸,卻不願讚美其放縱無度的行樂與狂飲.而東坡居士卻做到了兩方面的結合,真君子,真人也!
月光如此柔美,江水如此浩渺,朋友,你不想加一份曠達與超然的哲思進去麼嗎?
論述題 《前赤壁賦》一文在語言及句式表達上有什麼特點？
3樓：暮靜雨
他對明月秋水的沉思與精當論解是跨越時空的.人雖在北宋,卻說出了帶有濃重的辯證唯物主義氣息的話語,足見其對人生哲理的參透到何等的地步.僅有這些已是驚世駭俗,更加其行雲流水般的文筆,才使一篇《前赤壁賦》成為閃耀中華文壇的一顆明星.
從整篇觀之,你會覺得自已處於一種月光水色的籠罩之中,聆聽一個哲人向你闡述人生的道理.文中人只有蘇子、客；物有舟、酒、簫,背景則是浩渺的江水,明亮的月光,把我國古代文人能夠抒懷吟哦的一切道具、環境都擺了出來,來迎接一段驚人警人之語.
前赤壁賦在表達方式上的特點
4樓：比清古十郎
《前赤壁賦》賞析
北宋神宗元豐五年（公元一零八二年），蘇軾因「烏臺詩案」謫為黃州團練副使，其間，他縱情山水，兩賦赤壁。世人稱夏曆七月十六所作為《前赤壁賦》，十月十五所作為《後赤壁賦》，是為一時名篇，千古力作。
1、主客問答的辭賦結構
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，自荀子《賦篇》創其名後，歷史上先後有鴻篇鉅製的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴謹的律賦。至唐，科舉考試中仍要按聲律平仄寫賦。杜牧的《阿房宮賦》可稱濫觴，宋歐陽修《秋聲賦》已趨成熟。
蘇軾才華橫溢，他擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，在句法自由、結構自由、韻律自由中，既保持賦的形體，又含詩味的濃郁，且與散文亦迥乎有別。因此，《前赤壁賦》行走自由、似詩如畫，可以說是散賦中傑出的代表作。
歷來遊記以遊賞山水為題材，大多用記遊寫景抒情為常法。蘇軾遊記赤壁，推陳出新。首先，他記敘之體是虛擬的主客對答的結構形式。
主客對答是賦體中的傳統手法，主與客都是作者一人的化身。在《前赤壁賦》中，客的觀點和感情是蘇軾的日常感受和苦惱，而主人蘇子所抒發的則是他超脫地俯察人與宇宙的領悟，而這一切則是通過嗚嗚洞簫、主客設問引起。其次，辭賦行文多用排比、對偶，即所謂韻文，此亦是賦的主要特點。
但《前赤壁賦》每段首句或開頭幾句又多為散句。如首段「舉酒屬客」「少焉」為散句，第二段開頭「於是飲酒」是散句，第三段客曰散句更多，第四段則以散句為主。可見，全文散句成份多處。
但是，既然是賦，則應該用駢句或近乎駢句為主。《前赤壁賦》以四字六字為多，幾同於「四六文」。讀之於整飭中見參差，整齊中顯自由。
這樣既顯示了傳統賦體那種特質和情韻，卻又做到保留而不拘泥，講究又不為束縛。最後，辭賦講究聲韻美。《前赤壁賦》多處押韻，卻換韻較快。
每段一韻或幾韻不等，而且換韻處往往是文義的一個段落。如第一段的「天」「然」「仙」，第二段的「慕」「訴」「縷」「婦」，第四段的「鹿」「屬」、「粟」「窮」「終」「風」，以及末段的「主」「取」與「色」「竭」「適」等。總之，《前赤壁賦》以文為賦，藏韻於不覺；借客設問，嘆人生之如寄。
用辭賦之語言形式，卻又棄尋常之套路，以至象「若夫」「爾乃」「是以」等等也拋而不用。這是大家的蘇軾兼取散文和辭賦的優點、手法作賦，是蘇軾此賦出新處，亦是絕妙處。
2、詩化的景情融合
讀《前赤壁賦》，我們感到蘇軾寫的景美。你看，一葉扁舟浮在茫茫江面，月色水光與天宇合一。以至於江動還是船移，御風還是乘雲，是實景還是虛象，說是又不是了。
然而，文章寫得卻是常景，正如清代文學家方苞所說，「所見無絕殊者（沒有什麼特別與眾不同的地方），而文境邈不可攀」。文章寫的是常景，是山水，是風月。但是，為什麼又有如此感人的魅力呢？
答曰：它的景是詩化的景情融合所致。
文章通篇以景貫串，「風」和「月」是主景，山川、江水輔之。首段「風」和「月」開卷。「清風徐來，水波不興」和「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間」幾句，極凝練簡潔點出風月，寫出江景。
接著，文章反覆再現「風」和「月」形象。如歌中的「擊空明兮沂流光」，客引曹操的「月明星稀」及「抱明月而長終」、「託遺響於悲風」，蘇軾答對的「惟江上之清風，與山間之明月」，都緊緊扣住了「風」和「月」。這種景物的連貫，不僅在結構上使全文渾然一體，而且還溝通了全篇的感情脈絡。
你看，秋江的清風，澄淨的星空，月移船行。無邊的風月渺渺入懷，人好像在仙界飄。正當主客陶然其中正感到一個「樂」字時，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉向了莫名的惆悵。
這是借景生情，景是情的外觀；情由景生，情是景的內涵。文章接著下來，由「月明星稀，烏鵲南飛」句，再從客的口中，用曹操這個歷史人物來抒發感情。當然，這中間，蘇軾是借景物、地點的關合。
最後，仍從眼前的明月、清風引出議論，即人們常見的山川、風月的變與不變、有窮無窮來感嘆人生。可見，「風」「月」這慣常的景色，起始寫來又極似閒筆，在《前赤壁賦》中卻因為「空明」「流光」之景，生出「樂甚」「愀然」之情，而讀者則是在不知不覺中為這常景打動，為這感情的抑揚起伏所吸引。因為，這景這情，有歷史人物的業績，有古戰場的空寂，有作者的曠達和惆悵。
文章正是這樣由於景物的反覆穿插，悲喜之情的不斷消長，作者情感的痛快吐納，使景情融合達到完美統一，使常景產生如此感人的魅力。
3、達觀的人生境界
歷來稱《前赤壁賦》有《莊》《騷》文法，所謂瀟灑神奇，出塵絕俗，此論固然不錯。但是，文章留名千古，歲月遺芳，不僅僅是蘇軾的文筆，還有他文章中深含的思想和哲理。《前赤壁賦》體現了作者什麼思想和哲理呢？
有人認為，「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」，感嘆人生短暫，是文章的主要思想。甚至有人還會說，蘇軾不過是在此文中主張「及時行樂」而已。我們認為此論有誤。
蘇軾詩文浩繁，但是，象《前赤壁賦》這樣充滿思想、深含理趣的作品，應該說亦不算多。《前赤壁賦》以「風」「月」為主景，則文章思想和哲理亦包含在「風」「月」之中。我們知道，宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕舟黃岡赤壁下的長江中賞月遊玩。
蘇軾當時政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦悶與迷惘，這對一個封建社會的文人士大夫來說，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟給他帶來了舒暢心情，酒酣耳熟後悽愴的洞簫聲扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領悟到物的變與不變。「逝者如斯，而未嘗往也；虛盈者如彼，而卒莫消長也」。
水在流逝，月有盈虛，是變；但是前浪雖去，後浪再來，流水仍在，月也始終沒有盈虧，這又是不變，也沒有變。而隨著水與月的長存無窮，每個曾經伴著長江與明月的生命也一樣都會長存，都屬無窮。這就是所謂的「則物與我皆無盡也」。
讀文至此，我們難道不覺得文章的意蘊是積極的，揭示的人生境界是達觀的麼？
《前赤壁賦特殊句式，《前赤壁賦》 特殊句式
北宋蘇軾的 赤壁賦 中的特殊句式有 1 定語後置 客有吹洞簫者。釋義 有會吹洞簫的客人。凌萬頃之茫然。釋義 越過那茫茫的江面。2 被動句 此非曹孟德之困於周郎者乎?釋義 這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼？3 賓語前置 固一世之雄也，而今安在哉 釋義 本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在 呢！則物...
《前赤壁賦》的原文及翻譯，文言文《赤壁賦》全文的翻譯
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦 讚美 明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。不多時，明月從東山後升起，盤桓在鬥宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌於蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風 在江面上 無...
前赤壁賦中出現詩句，前赤壁賦中，客人為什麼要引用「月明星稀」的詩句
從內容上講,是曹操的赤壁之戰為上文的蕭聲之悲與蘇子問的 和為其然也 相呼應,又為下文的蘇子發表的物與我皆無盡也作了鋪墊,將文章作者的議論引向深入,從表到效果上來講,表達了客人對時間流逝,自我的渺小的感嘆,襯托出了一種淒涼的氛圍,同時又替想出了一種意境美.我也有這樣的問題，但我想是不是可以這樣解釋呢。...