1樓：冥王星的歌
楊過在第三次華山論劍時是36歲左右。
金庸先生的原著中，楊過11歲進古墓，16歲出古墓，在江湖上歷練了三、四年左右，最後等待中情花毒的小龍女16年，重出江湖時正好是36歲，趕上了第三次華山論劍，他應該是36到37歲左右。
楊過是金庸武俠**《神鵰俠侶》中的男主，為人個性倔強，俠骨柔情，機緣巧合下與活死人墓中的小龍女了一段轟轟烈烈的師徒戀，歷盡千般，鍾在一起。
2樓：諸葛潤之諸葛
不到四十歲，因為在他進入古墓的時候十二三歲，出來的時候也就是十七八歲，在外邊的時間也就是三四年，過了十六年後大概就是三十六七歲。
神鵰中第三次華山論劍為什麼推後了
3樓：liu遊戲玩家
第三次不是華山論劍，只是他們去拜祭，說起這事而已，還念故人，所以確立新五絕，與論劍無關
4樓：匿名使用者
華山論劍並不是運動會，無須按照固定年限舉行，而是隨機舉行。
楊過是怎麼死的，第三次華山論劍怎麼就人間蒸發了呢
5樓：念卿流螢
第一歐陽鋒走火入魔是因為黃蓉給的九陰真經是假的，歐陽鋒給練對了，不過腦子壞掉了，第二，獨孤九劍這麼牛b但是傳人很少是因為不是每個人都能得到傳承的，你以為絕世武功都是大白菜啊，通過考驗的人也沒幾個，更何況獨孤求敗說不定還懶得教徒弟呢。****ieltu.
**第三，楊過不出山，絕對不是因為什麼好動的性子，他的性子在找小龍女的16年裡面早就磨平了，哪還有什麼好動，你想想，你思念一個人16年，突然遇見了，還不是一直陪下去啊。
第四，貌似華山論劍，楊過評為天下五絕之後就說不再出山了，第五，楊過的女兒黃衫少女，在倚天中出現的時候是會打狗棍的，而只有楊過會打狗棍才能傳給他女兒吧，如果他死得早，請問，5、6歲的少女能學會打狗棍法嗎？？
6樓：若舞飄逸
根據在下考證，楊過真實死期，其實就在第三次華山論劍之後不久，在下還將順便問答部分關於《獨孤九劍》的疑問。
首先，我們需要回憶幾個問題，正確考證楊過死期及其死亡原因，有助於回答以下這些問題。
其一，郭襄為什麼找不到楊過，楊過和小龍女從華山一別後整個人好像從人間蒸發似的，見一見郭襄，應該是無傷大雅的，無所謂的。
就算楊過不想見郭襄，那麼其二，早在神鵰時代，楊過就與郭靖一家冰釋前嫌，那麼到襄陽城淪陷那一場戰役時，楊過是為國為民也好，是沽名釣譽也好，無論如何也應該出手，可為什麼就沒有出手呢？有人認為楊過是不及出手，因為襄陽城已經淪陷，這是錯誤的，襄陽城的淪陷，絕對不是突發性事件，郭靖黃蓉還有整整三個月的時間鑄造屠龍刀和倚天劍。
第三，楊過雖然沒有參加最後一次襄陽保衛戰，被譏為逃兵，然而楊過卻通過某種方式，將玄鐵劍交到郭靖黃蓉手裡，說明楊過不是逃兵，非不為也，實不能也，這背後又發生了什麼？
第四，《倚》漫長的前期時代，楊過在幹什麼？楊過與張三丰的交情非同泛泛，自從華山與楊過分手以後，張三丰肯定特別注意楊過的事蹟，而楊過卻就此杳無音訊，楊過只比張三丰年長二十幾歲，即使到了張三丰九
十、一百壽誕時，楊過如果在世，也只有一百一十幾歲和一百二十幾歲，就算張三丰九十歲時楊過已經不在人世，以五絕平均壽命算來，楊過也只可能是剛剛辭世不久，即，從張君寶、郭襄逃出少林寺到張三丰九十壽誕時止，在《倚》這一漫長的前期時代，楊過都有份，雖屬高齡，以他高超的武功和好動的性格，是絕無可能沒有絲毫作為的，且這些作為也絕不可能逃過神鵰俠第二粉絲張三丰（第一當然虛設以待郭襄女俠）的耳目。
第五，獨孤求敗和《獨孤九劍》的關係。獨孤求敗大概稱得上是金庸**諸多高手「述而不著」的典型，雖然武功高超到了為求一敗而不能的境界，卻沒有隻言片語的拳經劍譜留傳後世，就連自己的墓誌銘，也只有寥寥數十字十年一度的總結報告，怎麼到了《笑傲江湖》時代，就留下一部卷軼浩繁、甚至堪稱包羅永珍的絕世武功《獨孤九劍》，而且這部《獨孤九劍》還充滿道家術語，卻沒有道家內功心訣？
先從第一個問題著手，為什麼第三次華山論劍之後不久，楊過好像從人間蒸發似的？楊過到底去了**呢？在下經過論證，以為種種跡象指向一個遺憾的解釋，即，那就是，楊過第三次華山論劍之後不久，就已經不在人世！
所以才有郭襄遍尋楊過不到，張君寶自華山一別，就再也不曾聽說楊過的訊息。
那麼，楊過又到底是怎麼死的？楊過為人十分機警，既然名列天下五絕，武功震驚當世，且仇人卻已被殄滅（金輪法王，公孫止，李莫愁等），因此初步排除楊過死於他人之手的可能，楊過之死，只有可能自速其死，楊過之死，可定性為練功走火入魔使然，在下是在分析和楊過的內功特點、個性與際遇得出這個結論。《倚》發生時，郭襄走遍天涯海角，也沒有找到楊過，只可能是楊過此時要麼已死，要麼即使還在人間，也早已被走火入魔折磨得狼狽不堪，以他的個性，是斷然不會以此時這等憔悴面目示人。
這才是楊過第三次華山論劍之後不久，從人間蒸發的真正原因。
那麼，武林高手久練玄功，一般得享高壽，楊過功力深厚，可為什麼就偏偏練功不得其法，如此短命了呢？在下以為，楊過死因有二：
楊過內功本來屬於古墓派和西域白駝山一脈，後來又轉到獨孤求敗這一脈，其特點之一就是霸道異常，除了郭靖以外基本上無人能及，但是郭靖所學，屬於道家玄門正宗，進展雖然緩慢，卻絕無大礙，而楊過則不然，除了古墓派以外，西域白駝山和獨孤求敗，不能說是正宗的武學，楊過的義父歐陽鋒，就曾經因為練功走火入魔最後心神大亂，而獨孤求敗這一脈內功修煉方式則更為古怪，必須要在山洪與怒潮之中，其最終成就也十分駭人，以楊過為例，就堪與天下第一武學寶典《九陰真經》比肩，而修煉的成本卻又不及後者千萬分之一。想當年，江湖上的無數高手，為爭奪黃裳的《九陰真經》，打得你死我活，而獨孤求敗一脈則不然，只須明白其中關鍵訣竅所在，又有一定的內功作為基礎，則人人可以修煉，成就絕頂武功，山洪與怒潮又不比《九陰真經》，卻又不屬於你獨孤求敗或者楊過一個人的，按說，練習黃裳武功者懷璧招災，還不等練到一半就多半死於非命，而修煉獨孤求敗武功卻不怕深更半夜被人砍了腦袋，最後的結果應該是獨孤求敗一派**無數，而黃裳門前冷落才對。然而，常識告訴我們，普天之下，又哪有這麼便宜的事情？
事情的真相卻是《九陰真經》成就高手無數，而獨孤求敗只成就楊過一人，答案只有一個，獨孤求敗這一脈在成就背後極有可能存在某種不可思議的重大隱患，楊過之前那些武林高手可能正是因為很早就發現這個隱患，所以舍易求難，寧肯冒著生命危險爭奪黃裳那部《九陰真經》，也不敢修煉獨孤求敗的內功，只有楊過少年氣盛，既不知深淺，又不曾和其他高手共同參詳，研究其間利害（期間陪伴楊過的只有不會說話的神鵰！），等到武功達到極高境界時才發現問題，卻也追悔莫及。
而獨孤求敗內功修煉的詳盡過程我們雖然不得而知，只知道須在山洪與怒潮之中，但是後果卻是有目共睹的，一燈大師初見楊過時，就認為其人內功雖然厲害，卻過於霸道，而以獨孤求敗本人事蹟而論，其墓誌銘似乎也在表明，這種內功的修煉方式的確存在某種重大隱患。獨孤求敗其人生平不僅天資過人，其武學修為更是每十年一大成，當年為求一敗而不能，只能退出江湖，此公又有每隔十年做一次總結報告的習慣，然而，這裡就有一個問題：遺書內容卻只有獨孤求敗三十歲前如何，四十歲前如何，絲毫沒有關於獨孤求敗五十歲前如何，六十歲前如何的記載，只有一句十分含糊的四十歲後如何如何，就匆匆忙忙戛然而止。
以《射鵰三部曲》眾絕頂高手的生平而論，四十歲只是事業上一個重要的過渡時期，還遠遠沒有達到巔峰狀態，例如舊五絕，張三丰等人，四十歲時的成就自己後來肯定認為不值一晒，而以獨孤求敗的天資，四十歲後更是極有可能還有其他更大的成就，就算獨孤求敗只活到六十歲或者八十歲，其後也還有二十年到四十年的進境，四十歲也只相當於其人生的三分之二或二分之一，也就是說，如果認為獨孤求敗四十歲後的成就與四十歲時相差無已，因此並不值得記錄的話，那就等於承認獨孤求敗後來的人生三分之一甚至二分之一，武功沒有任何進境，這有可能嗎？自然是沒有可能的。因此，有絕對的理由相信，獨孤求敗的墓誌銘之所以到四十歲後就戛然而止，可能正是因為獨孤求敗為自己的內功心法所累，四十以後不久五十不到就撒手人寰。
此外，縱觀楊過一生，可謂跌宕起伏，充滿太多的悲歡離合，又始終為情所困，三十六歲時就已兩鬢如霜，際遇的多變也可能促使楊過英年早逝。楊過先把郭靖黃蓉當成殺父仇人，最後才發現郭靖對自己絕無任何惡意，並且恩同再造，又羞愧萬分，無以復加，而楊過與小龍女的結合更是聚少離多，這種際遇下的心情不是大悲，就是大喜，與內功深湛的武林高手的晚年修為顯然屬於背道而馳，楊過其人更堪稱古墓派「十二少、十二多」正反要訣的反面教材。
然而，楊過回到古墓後，雖知命不久矣，卻也沒有就此消沉，除生兒育女外還做了不少大事，即，託人將玄鐵劍送往襄陽城，郭靖黃蓉才能鑄造倚天劍和屠龍刀。
楊過臨終前的另一重要工作，就是閉關精研獨孤求敗的武學，楊過的本意，顯然是想變害為利，楊過本人所學又十分駁雜，對全真教與《九陰真經》的內功心法也有所瞭解，既然獨孤求敗的武功過於霸道，因此第一想到的就是像郭靖將《九陰真經》心法運用到降龍十八掌和張三丰以道家調和「九陽神功」一樣，以道家沖虛圓通、陰陽互濟之道與獨孤求敗的武功互相融合，然而這個工程實在太大，而天不假其年，並且楊過的想法雖與郭靖與張三丰殊途同歸，對道家修習的造詣關鍵時刻卻又遠遠不如兩人，如果楊過有全本《九陰真經》，並且再活二十至四十年年的話，或許能夠完成這個龐大的工程，然而現在卻只有退而求其次，於是楊過以自身所學駁雜的武功與獨孤求敗武功的精髓互相映證，同時將獨孤求敗武功中關於內功心法部分統統刪除，創立另一部十分繁複的絕世武功，冠以《獨孤九劍》，留傳後世。這也就是後世《獨孤九劍》充滿道家術語卻只徒有其表的原因，也合理解釋了《獨孤九劍》以劍法而論堪稱冠絕天下，論內功心法要麼沒有，要麼即使有也平淡無奇，甚至不如少林寺《易筋經》。
7樓：匿名使用者
根據小編考證，楊過真實死期，其實就在第三次華山論劍之後不久，相信這一推論將令各位看官多少心生疑慮，楊過論武功幾乎沒有敵手，正值壯年更不可能死於自然情況，那又怎麼會說楊過襄陽一戰後命不久矣呢？首先，我們需要回憶幾個問題，正確考證楊過死期及其死亡原因，有助於回答以下這些問題。其一，郭襄為什麼找不到楊過，楊過和小龍女從華山一別後整個人好像從人間蒸發似的，見一見郭襄，應該是無傷大雅的，無所謂的。
就算楊過不想見郭襄，那麼其二，早在神鵰時代，楊過就與郭靖一家冰釋前嫌，那麼到襄陽城淪陷那一場戰役時，楊過是為國為民也好，是沽名釣譽也好，無論如何也應該出手，可為什麼就沒有出手呢？有人認為楊過是不及出手，因為襄陽城已經淪陷，這是錯誤的，襄陽城的淪陷，絕對不是突發性事件，郭靖黃蓉還有整整三個月的時間鑄造屠龍刀和倚天劍。第三，楊過雖然沒有參加最後一次襄陽保衛戰，被譏為逃兵，然而楊過卻通過某種方式，將玄鐵劍交到郭靖黃蓉手裡，說明楊過不是逃兵，非不為也，實不能也，這背後又發生了什麼？
第四，《倚天屠龍記》漫長的前期時代，楊過在幹什麼？楊過與張三丰的交情非同泛泛，自從華山與楊過分手以後，張三丰肯定特別注意楊過的事蹟，而楊過卻就此杳無音訊，楊過只比張三丰年長二十幾歲，即使到了張三丰九
十、一百壽誕時，楊過如果在世，也只有一百一十幾歲和一百二十幾歲，就算張三丰九十歲時楊過已經不在人世，以五絕平均壽命算來，楊過也只可能是剛剛辭世不久，即，從張君寶、郭襄逃出少林寺到張三丰九十壽誕時止，在《倚》這一漫長的前期時代，楊過都有份，雖屬高齡，以他高超的武功和好動的性格，是絕無可能沒有絲毫作為的，且這些作為也絕不可能逃過神鵰俠第二粉絲張三丰（第一當然虛設以待郭襄女俠）的耳目。第五，獨孤求敗和《獨孤九劍》的關係。獨孤求敗大概稱得上是金庸**諸多高手「述而不著」的典型，雖然武功高超到了為求一敗而不能的境界，卻沒有隻言片語的拳經劍譜留傳後世，就連自己的墓誌銘，也只有寥寥數十字十年一度的總結報告，怎麼到了《笑傲江湖》時代，就留下一部卷軼浩繁、甚至堪稱包羅永珍的絕世武功《獨孤九劍》，而且這部《獨孤九劍》還充滿道家術語，卻沒有道家內功心訣？
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