1樓：匿名使用者
星月菩提子顆數的含義-------會文菩提網
佩戴星月菩提子的講究很多，包含了各類星月菩提子的意義以及不同數目串珠的穿法。實際上，星月菩提子的顆數，在佩戴時多者千顆以上，少者唯有一顆而已。串珠的顆數不同，其所代表的意義也不同，但每一種串法都是有講究的，並非隨意成串。
在此，選擇了當下常見的一些串珠顆數來講解。
1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。
3顆：代表是「佛」、「法」、「僧」這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。
6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這「六根六情」，指代的是人的六種感官六種感知。
12顆：在佛學中，常有「十二因緣」或是「二六之緣」一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這「十二緣起」。
14顆：同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其「十四忍」的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的「十四無畏」，體現的是勸誡修行的理念。
18顆：這一數目比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有「十八子」的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。
21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即「十地」、「十菠蘿蜜」和「佛果」。
27顆：每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中「四向四果」之論。
33顆：33顆是穆斯林禮拜後念99讚詞所用（念"贊主清淨"33遍，念「感贊真主」33遍，念「真主至大」33遍），通過念讚詞讓人的心逐漸地清淨下來，控制私慾，做好牧羊人，做好地球代治者，為社會傳遞更多的正能量。
36顆：36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。
42顆：此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用「等覺」、「妙絕」兩顆串珠代替了「十信」、「四善根」，同「十住」、「十行」、「十地」、「十回向」共成42顆串珠。
54顆：此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即「十信」、「十住」、「十行」、「十地」、「十回向」和「四善根」。
108顆：相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無慾無求的姿態，是很多修佛者佩戴星月菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。
1080顆：這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了「前六後四」共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。
22粒佛珠含義
2樓：濟南的清真寺
佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教**修行時必備的一種信物。今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中
代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。
一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱「清心珠」。
佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」
現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得
1、108顆佛珠——斷除108種煩惱；
2、1080顆佛珠——代表十界，每界中有108種煩惱；
3、54顆佛珠——菩薩修行中的54個次位；
4、42顆佛珠——菩薩修行中的42個階位；
5、36顆佛珠——與108顆佛珠相同；
6、27顆佛珠——代表27個賢聖位；
7、21顆佛珠——十地、十波羅蜜、佛果二十一個位次；
8、18顆佛珠——代表18界；
9、14顆佛珠——代表14無畏
108顆佛珠含義配圖
3樓：惟格尚品首飾
108顆佛珠的含義，每顆佛珠都有含義
108顆佛珠是最為常見的數目，佛珠戴在手上，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，就是時時刻刻提醒我們要學佛菩薩的慈悲，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。在任何環境時候都能保持平穩不急不躁的寬裕心態。
佛珠手鍊一般都是帶左手上，因為左手相對於右手來說，用比較少。是為了不妨礙做事。在佛教來說，左手也稱為善手。
108顆佛珠的含義配圖
4樓：章魚燒
108顆佛珠的每顆佛珠含義：
1、慈悲是你最好的**。
2、學佛就是在學做人而已。
3、沈默是毀謗最好的答覆。
4、你要感謝告訴你缺點的人。
5、能說不能行，不是真智慧。
6、你隨時要認命，因為你是人。
7、每一種創傷，都是一種成熟。
8、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
9、在順境中修行，永遠不能成佛。
10、修行就是修正自己錯誤的觀念。
11、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
12、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
13、只有面對現實，你才能超越現實。
14、與人相處之道，在於無限的容忍。
15、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
16、今日的執著，會造成明日的後悔。
17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
18、好好的管教你自己，不要管別人。
19、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
20、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
21、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
22、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
23、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
24、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
25、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
26、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
27、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
28、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
29、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
30、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
31、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
32、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
33、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
34、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
36、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
37、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
38、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
39、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
40、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
41、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
42、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
43、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
44、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
45、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
46、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
47、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
48、原諒別人，就是給自己
49、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
50、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
51、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變。
52、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
53、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
54、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
55、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
56、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
57、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
58、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
59、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
60、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
61、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
62、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
63、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
64、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
65、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
66、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
67、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
68、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
69、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
70、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
71、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
72、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
73、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
74、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
75、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
76、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
77、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
78、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
79、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
80、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
81、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
82、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
83、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
84、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
85、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
86、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
87、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
88、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
89、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
90、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
91、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？
92、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。
93、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
94、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
95、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
96、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
97、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
98、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
99、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。
100、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
101、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
102、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
103、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
104、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
105、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
106、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
107、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
108、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後， 你會發現原不是你想像中的那麼美好。
三國演第二十二回白話翻譯，三國演義第二十二回現代文翻譯
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