1樓：勞動最光榮
我就這樣戴著的，金銀飾品可以辟邪，也能醫用消炎
帶金佛項鍊有什麼講究嗎
2樓：匿名使用者
民間常見的說法是-男帶觀音女帶佛。
不過現在很多搞易學的說要找出自己的本命佛佩戴更好，貌似是按照生肖分的。我只記得屬豬的是彌勒佛為本名佛。
還有就是開光了的佛教聖物，【當然包括開光後的佛像】，不能弄上汙物，特指大小便、女性月經等，還不能帶著進**事。
3樓：蘇堤舊事
有。戴金佛吊墜要注意：
最重要的是注意檢測繩子的結實程度，別弄丟了；
然後是注意保持清潔、不要磨損了就好；
第三是如果開光了要注意避諱房事；
第四如果沒有開光，最好開光佩戴比較好，最後要注意跟服飾等搭配，好看才是王道。
請問佩戴金佛吊墜有什麼講究嗎？現在還沒開光。聽別人說有的人還不能佩戴。
4樓：潛川
一、關於佩戴的講究：
佛菩薩的雕像，其實也是佛菩薩為堅定佛**、信眾們的信心的示現，這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
根據佛**的慣例，一般佩戴在身上，不要低於腰帶以下的部位；若是女性則垂於鎖骨之間，不要墜到事業線裡面；晚上睡覺如有男女同床，不可以放在臥室中；進入廁所、澡堂、***、ktv等不潔淨的地方時，應常唸佛號來增加效力，等等，切記，「但有佛像處，必有**神」，保持對佛的恭敬心是很重要的。
二、關於佛菩薩像是否要開光（實際上不需要開光的）：
用現代話來理解，開光是藉助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什麼地方開光、在什麼時候開光，其實都沒有差別的。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價，那麼請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，但道教與佛教有別的是，佛教強調的是慈悲喜捨，所以無償為你服務，道教則講究「法不空施」，所以收取一定的費用是合理的貼補，因此道士是明碼標價的，你若能接受也沒問題的。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！
最後要說明的是：只要是神佛造型的吊墜，都不需要開光的。這個佛理有點難解釋，簡而言之，佛菩薩以四種方便度人，
一、相貌
二、身行
三、傳法
四、名號。所以，觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。佛菩薩尚且如此，何況鍾馗、關羽之類的神仙呢？
要知道，神仙的境界距離佛菩薩至少差四個層級，還沒有跳出六道輪迴。所以一旦是具體的神佛造型，你一看心裡就有「嗯，這是某某大神或某某佛菩薩」的這樣的意念，這就屬於這四種方便中的第
一、第四：「觀佛菩薩莊嚴的相貌、稱念佛菩薩的名號」，所以你的意念自然接上去了，所以就不需要開光，世俗的人不懂得佛理，就把這稱為「心誠則靈」。
5樓：888道法自然
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像等等，自己唸誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
玉佛吊墜可以和金項鍊一起帶嗎
6樓：爬暖氣的樹袋熊
沒什麼講究，就算是開過光的也可以帶，沒問題，佛教沒那麼多說道，都是人傳的，對佛像保持尊重就好，佛只保護人、教化人，找事挑理的不是佛菩薩，不要迷了，你尊重佛很多神、仙乃至鬼王都在保護你，不叫小鬼傷害你，放心就好了，阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
完全可以的。如果是沒開光的玉佛，沒什麼講究。
8樓：匿名使用者
男戴觀音女帶佛，除了這點性別上的區別，避免汙穢的手接觸玉佛以免消減靈氣之外，其他的就沒什麼了，希望能幫到你
9樓：匿名使用者
玉彌勒佛長期帶上不摘下來，可以嗎？
10樓：雲淡風輕湘江月
可以吧，不過首飾不宜多帶，這樣會顯得不倫不類
11樓：普通人的天空
不可以 會造成玉佛損壞
**吊墜與觀音玉佩能不能一起佩戴
12樓：匿名使用者
千萬不要佩戴佛像
2023年03月14日 07:50
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是「男戴觀音女戴佛」嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？
今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。
首先，不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鍊、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。
佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的物件，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？
我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這裡忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏瞭解。
要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。
說到這裡，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。
所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？
本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。
要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，唸佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。
請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？
更有甚者，胡言什麼「我不著相，我不注重形式，我心中有佛就好」，還引用金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做註腳。小編想說，你的境界到了嗎，學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚痴狂慧真的是到處都是，對於這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。
印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。
但是也可能有的網友會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什麼可以佩戴的呢，小編告訴你，當然有，印祖也早就說過：
護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件，有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。
看到了吧，佩戴佛教經咒是可以的，而且是有經典依據，就是佛親自說過的。那麼就是不但可以佩戴，還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號，或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號，等等都是可以的。
尤其，南無阿彌陀佛六字洪名，是萬咒之王，其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想象的。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
（以上內容來自鳳凰網）
不要向外界尋求什麼護身符，心靈才是命運的主宰，而佛法是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相,從而讓我們離苦得樂。
還有，佛法有八萬四千法門，學習佛法最重要的是「一門深入，長時薰修」，不能像學世間的技術一樣博覽群書，那樣只是在浪費時間，最終一事無成。向你推薦淨土法門，因為這個法門「三根普被，利鈍全收」，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是七地以上菩薩才能達到的境界，而且成佛快速，是十方三世一切佛都稱揚讚歎的法門。只要一心稱念阿彌陀佛名號（念「南無阿彌陀佛」六個字或「阿彌陀佛」四個字, 其中「阿」讀【ā】），不懷疑、不夾雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。
只要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是七地以上菩薩才能達到的境界，具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪迴，而且只要很短的時間就能成佛。
發心唸佛願往生西方淨土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位唸佛人的名字。如果這位唸佛的人願心精進，唸佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。
如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣 二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。
我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報應、介紹唸佛法門，使他們也早日脫離六道輪迴之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！
南無阿彌陀佛！
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