西方三聖是哪三位菩薩,供養有什麼講究嗎

2021-03-19 18:22:00 字數 6074 閱讀 4025

1樓:匿名使用者

阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩稱三聖。能供養三聖那得有多大的福報。才有緣供養。

2樓:佛慧

阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩,講究就是修淨宗五論。往生西方極樂世界!南無阿彌陀佛!

西方三聖是哪三位菩薩,供養有什麼講究嗎

3樓:潛川

西方三聖就是西方極樂世界的三常委:佛祖阿彌陀佛+首座菩薩觀世音菩薩+大勢至菩薩。供養和其他佛菩薩一樣,稱為「十供養」,我給你介紹一下:

——供品千萬不要放肉!凡神佛供品,都不要放葷腥之物,否則不僅損壞神佛修為,還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽:

——一般來說,佛教裡的供養有很多種,譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人,只知道用財供養,最普及的是財供養裡面的十供養,即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養,都有一定喻示的,如香象徵戒香,花象徵美好,燈象徵光明,水象徵清淨,果象徵佛果,茶象徵清醒,食象徵飽滿,寶象徵財富,珠象徵希有,衣象徵庇護,等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品,而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛,他們都會歡喜收受的。

但凡供養,即有福報。阿彌陀佛!

——由上可知,佛菩薩尚且歡喜這個,何況財神等其他神仙呢?因為神仙是六道輪迴裡的天道里的人物,而佛菩薩是已經超越六道輪迴的聖人,所以供奉佛菩薩的東西,對這些神仙都是適合的。

西方三聖是哪三位菩薩,供養有什麼講究嗎

4樓:四川非想非非想

阿彌陀佛 大勢至菩薩 觀世音菩薩 供養要家裡清潔之地。不可以是夫妻房間內。。。然後就是誠心。

5樓:法藏

阿彌陀佛,,觀世音菩薩,,大勢至菩薩!,,,,一向專念:南無阿彌陀佛,,佛號,就是最好的供養!

6樓:匿名使用者

中間是阿彌陀佛,佛的左側是觀音菩薩,右側是大勢至菩薩。

7樓:支竹青於鸞

阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩稱三聖。能供養三聖那得有多大的福報。才有緣供養。

供養西方三聖有什麼好處

8樓:匿名使用者

西方三聖,是西方人叫上的三位菩薩,也都是我們很熟悉的菩薩演化來得,跟現在我們去寺廟燒香拜佛一樣的道理,供養三聖,肯定也是百利無一害的。

又加上是在家供養的,每天早晚上香虔誠叩拜,三聖也是會保你平安的。講究的話,你可以考慮在無相銅爐官方**一對一專門預訂幾盒適合你的九法無相祈福香,個人平時燒的就是這個香感覺很不錯。不講究,就算了,路邊隨便買點化學香。

無相銅爐的物品不好訂,但是真的非常不錯。

不管是供養西方三聖還是去寺廟燒香拜佛,都需要一顆虔誠的心,然後在生活中要積善德,做善事,輔助你的德行,也是有助於你功德圓滿的。

如何正確的供養西方三聖,供養西方三聖有什麼禁忌 20

9樓:匿名使用者

清淨清靜!

清水,水果!

你要供養西方三聖每天都要洗澡!

多放水果及素食!

少性慾,就可以!

因為西方極樂世界清淨清靜地!

10樓:管家小老頭

佛龕擺放

1.要由裡朝外,佛龕或神臺由家裡面向門外擺放,由廳向外擺放。也就是說要對著大門,但如受環境的限制不能達到這個要求時,也應把他向著大門口的方向,忌衝門,即一進家門就見佛龕或神臺[指離門太近],要和門保持一定的距離;

2.宜在靜方,安放的地方要清靜,整潔。佛龕或神臺附近最好不要有音響,電視機等東西;

3.不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房,廁所,因菩薩見不得**的行為和葷腥之類。如條件所限,有的把佛龕或神臺放在臥室,那麼在睡覺時要拿個黃布簾擋上。

4.佛龕或神臺要有靠,背後不能空虛。靠牆的隔壁不能是廁所,廚房

5.佛龕或神臺忌在橫樑下。

6.如條件許可,設定的佛龕或神臺不能太低,高度要適中,

7.供奉的數目,逢單,不可逢雙,如供菩薩和其他神明,要菩薩在上神明在下,因神明的檔次要底於菩薩,佛和菩薩是至高無上的。

8.佛龕或神臺的方位:一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以],其他方位皆可,最好根據其家裡的風水佈局來決定。

9.供奉佛和菩薩最好坐西向東。

供奉事項

1.上香的數量,三枝香為宜,一枝也可,如平時忙可在初一,十五上香。

2.供奉水果,供奉的水果最好要保持新鮮,不要等水果壞了才換,換下的水果可和家人一起享用。

3.佛前要供一杯清水,這個最重要,有條件要供奉鮮花。

4.觀音的擺設:觀音最宜「坐西向東」,此外,因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥,故此有三不向:不向廁所;不向房門;不向飯桌。

5.供品:觀音吃素守齋,最好用鮮花及水果供奉,只要素齋都可以,不用太執著。

總之,佛是不挑的,只要你喜歡 她就歡喜,要隨順眾生。

11樓:匿名使用者

如果條件不允許,是可以在臥室供奉佛像的,不過,因為我們在臥室通常比較隨意,包括穿衣方面,或者睡眠的時候,都會有不太恭敬的時候,所以如果想要在臥室供奉佛像,最好放在高處,或者平時用乾淨的布蓋上佛像,或者放在一個類似於櫃子裡面,只在誦經或者供養的時候把佛像請出來,誦經完後或者供養後在放回去,這樣就可以了.另外,供養佛像不要供在你床尾,就是你睡覺的時候腳對的方向,這樣都不是很好的.

佛像前供燈,也是表法的意思,表示用佛法的智慧明燈來驅走我們內心的黑暗,所以最好是長明,否則有不佳之緣起.但我看樓主的實際情況可能不大允許,因為你可能經常會不在家,沒人看管也許會有失火的問題.所以,條件不允許時,在佛前供養一杯清水即可.

學習佛法要先從恭敬三寶學起,要把供養的佛像視為真正的佛就在你面前,不能只當作是一尊金銀等的塑像而已,要知道佛菩薩充滿在虛空法界中,只要我們恭敬心到了,自然能感應到佛菩薩.

欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧;有十分恭敬,則消十分罪業,增十分福慧. 千萬不可受到某些不信佛法的人所謂的"佛在心中即可"的口頭禪,而對佛像和經書等不恭敬,歷代的高僧大德都給我們做出了太多恭敬心的例子,這都是我們應該學習的.

合十祝願吉祥,阿彌陀佛.

供香不是給佛菩薩吃的,也不是給佛菩薩聞的,是用來提醒自己,念念不忘佛菩薩的教誨,才不會做出錯事,令自己後悔的事情。

人內有煩惱,外有**,財令智迷,色令智昏,供香,是在提醒自己,待人處事做判斷的時候,要有佛菩薩的智慧,要有佛菩薩的心腸。

大方廣佛華嚴經 (第九二七卷) 2003/1/8 澳洲淨宗學院 檔名:12-17-0927

燃燈,這是以智慧、光明供養大眾,幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句裡頭的意思,「香」表戒定,學佛的同學都知道,香贊裡面有戒定真香,五分法身香。

所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈,你要懂得它的意思,不是佛菩薩要的,「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道,就要想到戒定;看到佛菩薩前面供的燈,就要想到智慧。戒定慧是三寶,『具眾寶色』。

大方廣佛華嚴經 (第七三四卷) 2002/6/11 澳洲淨宗學會 檔名:12-17-0734

佛前面供花、供果,這個很普遍,常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思?花代表的是因,果是表果報,花好,因好,果一定好;果好,因一定好,花跟果是代表因果的,讓你看到,常常想到種善因得善果。

你要能想到這一點,光明照耀,你的心裡面放光!不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的,佛菩薩是泥塑木雕,它怎麼會欣賞?供果,佛菩薩也不會吃,一定要明白這個道理,這是教學,千萬不要把意思錯會了!

有人問,哪些花不能供佛菩薩?哪些果不能供佛菩薩?那這就是迷信。

在佛法裡頭,無論什麼樣的花都能供,無論什麼樣的果也能供佛,為什麼?表法!看到花就知道修因,因是什麼?

四攝六度。花代表四攝六度,在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜,果代表菩提涅盤。在淨宗裡面,果代表往生淨土,往生淨土就證果,這是供花、供果。

我們最常見的供水,水在一切供養品裡面,表法當中是最重要的,供一杯水。水最好用透明的玻璃杯,為什麼?讓我們能看得見,這最好,它表法!

水代表什麼?水代表我們的心,這杯水清淨沒有汙染,表清淨心。水裡頭不起波浪,平的,代表平等心。

所以這杯水供在那裡,讓我們看到了,我們常常想到我自己的心要清淨、要平等,表這個意思。水可以常供,花果、燈明也可以常供,教你無論在白天晚上、無論在什麼時候,看到就引起如來對我們的教誨,它在那個地方時時刻刻提醒我,是這個意思。唯獨供飯菜不能久放,因為供飯菜表法的意思少,報恩的意思多。

我們每天吃三餐飯,吃飯的時候沒有忘記:我要供佛、要供養法界一切眾生,佛門叫出食,出食是佈施一切鬼神眾,餐餐飯不忘。但是你要曉得,佛菩薩都是日中一食,所以早晚決定不能供飯菜,日中一食。

中午供上,上供完之後就要撤下來;就好像你們請客請人吃飯一樣,飯吃完,當然飯菜剩下來的都要撤走,你總不能老放在客人面前。隨時用完了,隨時就撤走了。所以用飯菜供佛,供養完畢立刻就撤出。

撤出之後供眾,先供佛、後供眾,這個道理一定要懂。香花、水果是表法的,表法可以常常放在那裡。

現在我們也有看到一些道場,它們的香、它們的燭都用電燈做的,做成蠟燭的樣子,上面是個紅色的電燈泡,我看到很多。香也是如此,那不是真的香,但是香的前端是小電燈泡,很小的電燈泡,你看到是紅色的光點。這個有形相,沒有香味,但是行,表法。

讓你看到了,知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花,假的果,這行,為什麼?它是表法,讓你常常看到想到,不會把它忘掉,意思在這裡。

可以說道場、佛堂裡面,所有一切陳設沒有一樣不是表法的,你要會看,你要能夠體會到,進去一句話不說,佛菩薩跟你講經說法就圓滿了,那真的是「無上甚深微妙法」!盡在莊嚴無語中,你細心去體會。

香爐表什麼?香爐是燃香的,香代表信,信香;香代表戒定慧,戒定真香;香又表五分法身香,前面說過。所以你看到香菸繚繞,聞到香味,你就提醒:

我要修戒定慧三學,我要修五分法身,那就是「光明照耀」。沒有燃香,你看的時候,香爐沒有香,你看到香爐,看到香爐就想到燃香。看到蠟燭,從前在佛菩薩形像面前供養燈明,供養油燈、蠟燭,那個表法非常明顯,就是燃燒自己,照亮別人,現代說的捨己為人,犧牲奉獻的精神。

現在都用電燈代替,是很省事又很乾淨,但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得,供具是教學的,必須要收到教學的效果。

香只要點一炷(支)到三炷,燭只要有光亮就可以了,有些人不懂道理,以為香燒得越多,燭點得越大,就越有功德,就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方,為了防止火患,即使不點香燭,只要有虔誠心,也一樣能得到供養的功德的。

個人在家庭供養佛菩薩的聖像時,並不需要昭告社會大眾,所以也不一定需要舉行開光儀式,只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉,然後以香、花、水果等供品供養,日日不輟,使其保持新鮮、整齊、清潔,就能顯出聖像所在的神聖氣氛,藉此以引發修行者的道心。

為了保持室內空氣新鮮,所燃的香,以精細、清香為原則,家庭佛堂一次以一炷香為宜,不要大把地燃燒香燭,以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品,不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂,可以電燈代替蠟燭,且應常常清理供桌、香爐、燭臺,換新供品,至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。

每天最好應該有定時的早晚課誦,至少早晚也須燒香、供水。外出之前,到家之時,也當先在佛前禮拜,以表示感謝、恭敬、繫念之心。

聖嚴法師開示:

這要看個人的情況而定。如果住處很小,或者住於公家宿舍,與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子,當然有所不便,那只有在定時課誦之際,暫以佛經代表佛像,置於相當的位置,不必設定香爐、燭臺,也不必供水、供花、燒香,僅於課誦前後,問訊、禮拜,以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,當然可以設定共同的佛壇或佛堂;如果僅是自己一人虔誠學佛,則不可由於表現特殊,強設佛壇,而招惹大眾的怨憤。

如果設定佛壇,應該選擇客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背後不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心,要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、迷信。

只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時,應選擇一間靜室,不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處,而只是用於禮誦、禪修,不作其它用途。

購了佛菩薩的聖像之後,一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言,開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具,佛菩薩的感應遍在,而以聖像作為致敬的物件,若無聖像,便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。

通過類此的修行後,便能得到修行的利益和佛菩薩的感應;但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發,不在於聖像本身。所以,聖象是否開光並不重要。

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當然可以呀!62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433616165 不僅僅是佛菩薩本來就是一體的,無論是誰,都可以放在一起的 而且觀音菩薩本來就是西方三聖之一,是阿彌陀佛的 人,首座菩薩。這個問題要講透,就要從十法界講起。佛陀告訴我們,娑婆世界也就是包含我們...

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