暗花香自獨唯愁什麼意思,文學是什麼意思?

2021-03-19 18:22:36 字數 5043 閱讀 7543

1樓:紛紛灬瀟瀟

很多的愁緒似對花無語,猶如百花香那樣濃郁,到夜裡心中起伏不定只好暗自傷心,(滿腹愁思無人能解,暗自傷心)。

2樓:米翠露露

在深閨的花樹下,花香陣陣,一個女子獨自站立,滿懷愁思向牆外眺望。

這是一首閨怨詩,是對遠方的人的思念,也能表達作者不被人理解同情,不被賞識的懷才不遇的感情。

」指暗處,不被人注意的地方,「花香」指花的香氣,「自獨」指獨自,「」是隻是,僅僅的意思。

,漢語漢字,出自《說文》:「愁,憂也。」使受苦;怨尤,怨恨;悽慘,慘淡;悲哀,哀傷。

3樓:摩羯

暗花自香,唯獨我獨自哀愁。理解著翻譯。

文學是什麼意思?

4樓:匿名使用者

1、文學是社會科學的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問,為社會經濟服務。   2、 相關書籍

文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

  3、文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。   4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),是社會文化的一種重要表現形式。

  5、文學是一種語言藝術,是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]   由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

  高等院校裡一種學科,包括新聞與傳播,漢語言學等小類。

5樓:匿名使用者

志怪**,指漢魏六朝時期帶有神怪色彩的**,它們多數**於巫和方士的奇談怪論.

魏晉南北朝時期,社會動盪不安,戰亂頻仍,宗教迷信思想最易傳播。腐朽的士族階級不敢正視現實,妄想羽化登仙,永世享樂,多信神仙道術之事;有的則信仰佛教,尋求精神的麻醉;而勞動人民渴求擺脫貧困、飢餓和死亡,在統治階級的愚弄下,也往往把尋求安寧、幸福和希望寄託於不現實的空中樓閣。社會上宗教迷信思想因之盛行,神鬼故事也就不斷產生。

這是一方面。另一方面,廣大人民在極端困迫的生活裡,也運用各種方式向壓迫、剝削他們的反動統治階級了英勇的鬥爭。他們常常把強烈的反抗意志和對理想的追求,通過大膽的幻想,藉助於神鬼故事曲折地表現出來。

志怪**中有不少思想內容積極健康的作品,就是這些故事的記錄和加工。

《干將莫邪》鞭撻統治階級凶惡殘暴,謳歌人民反抗精神

志怪**中的優秀作品,可能是民間故事。它們雖然也染上了神異的色彩,襲用了迷信落後的形式,但思想傾向卻是與前者根本對立的。它們是藉助神怪的題材,反映廣大人民的思想和願望。

其中有直接暴露封建統治者的**、表現人民對統治者堅決鬥爭的,如《搜神記》中的《干將莫邪》,記巧匠莫邪給楚王鑄成雄雌二劍後被楚王殺死,其子赤為父報仇的故事。不僅揭露了封建暴君殘害人民的血腥罪行,而且突出地表現了我國古代勞動人民反抗壓迫的英雄行為。山中行客見義勇為、自我犧牲為子赤復仇的豪俠氣概,也體現了勞動人民在反抗壓迫的鬥爭中的團結友愛

這個故事中所表現出的人民對於殘暴統治者的強烈的復仇精神,是中國文學中少見的。文中寫干將莫邪之子以雙手持頭與劍交與「客」,寫他的頭在鑊中躍出,猶「瞋目大怒」,不但是想象奇特,更激射出震撼人心的力量。

6樓:祝您每天開心

文學概念三義

1.廣義文學的概念;

一切口頭或書面語言行為和作品的統稱.即凡是用語言文字寫成的作品以及書寫作品的活動均包括在內.廣義的文學是人類用語言寫成的一切作品,既包括文學也包括文學以外的其他文化形態,此處的文學等同於文化.

2.狹義文學的概念;

包含了情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為及其作品的統稱.特指詩歌、散文、**、報告文學等.既是語言的又是藝術的.

廣義文學中的政治**等不包括在內,它們同**、戲劇、繪畫等並稱「美的藝術」.

3.折中義文學的概念:

介乎前兩者之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品的統稱,如諸子散文,史傳文學、現代雜文等等.具有俠義文學的某些特點但又超出了俠義文學的範疇,同時還具有廣義文學的一些特點,

什麼是文學?

7樓:追毅如夢

文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

中華民族的文學, 以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年的悠久歷史,以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色,有自己的審美理想,有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶[1] 。

中國文學分為古典文學、現代文學與當代文學。古典文學以唐宋詩詞及四大名著為代表,現代文學以魯迅**為代表,當代文學則以具有獨立思想的中國自由文學為標誌。

8樓:匿名使用者

作為一個文學專業的學生,常常要自問的一個問題就是:什麼是文學?

不同的人有不同的答案。於我,這個問題無解,如果一定要回答,我會說:文學就是那個探尋的過程。

在這個過程裡,文學兩個字會在心中慢慢紮根,積澱到一定程度,就會發芽、生長,到那時,文學就不僅僅限於理解和欣賞了,會有新的、屬於自己的文學。到那時,文學就是活的。

有人說文學是為了藝術而藝術。

有人說文學是審美體驗。

… …怎麼樣總結都可以,只要是自己沒有嘗試過的視角,短短幾句話都是一種新的體驗和認識。

不在任何一個看似有說服力的定義上長久停留,離開舊地,找尋新的理解,就這樣,文學存在著。

這就是文學,在你止步的那一天,她死去了。

這裡想要分享的,是在關於「什麼是文學」的討論中,看到的一段文字。在關於制度性教育該教而沒有教的兩件事,龍應臺提了兩點:

1. 它教你如何與別人相處,沒有教育你如何與自己相處

「人生莫非學問也,能自作觀察、欣賞、沉思、體會者,斯得之。」

2. 制度性教育教了你如何認識「實」,但沒有教你如何認識「空」。

文學,應該是所有以「人」為第一物件的學科的必修基礎學之一,因為文學的核心作用,就是教你認識「人」。

加繆的**《鼠疫》從一個醫生的角度描寫一個城市由於爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時,鎖不鎖城,有太多的重大決定要做。是什麼樣的訓練,使一個衛生**做出正確的決定?

是什麼樣的人格,是一個醫生本可以走,卻決定留下,不惜犧牲?是什麼樣的素養,是一個醫生知道如何面對巨大的痛苦,人是人性的虛偽,卻又能夠維持自己對人的熱忱和信仰,同時保持專業的冷靜?

加繆透過文學所能夠告訴你的,不可能寫在教科書裡。多少人讀過卡夫卡的《變形記》?你的醫學課本會告訴你如何對一個重度憂鬱症患者開藥,但是卡夫卡給你看的,是這個憂鬱病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處一醫學的任何儀器都測不到的地方,他用文學的x光照給

你看,心靈的創傷纖毫畢露。

是的,文學,是心靈的x光,它照得到「空」。

我們一起分享了泰戈爾的一首詩:

i sit at my window this morning

where the world like a passer-by

stops for a moment,

nods tome and goes…

今晨我坐在窗前,

世界如一位路人似的,

停留了一會,

向我點點頭又走過去了…

當時讀著這首詩,聽著班德瑞的**,想著:我不知道什麼是文學,但是我知道,這就是文學。

我的定義是文學和思想無關,她只需注重表達情感,文學就是一種藝術。

文學的包容性極強,文學注重表達情感和抒發情感。

嬌柔造作的文學是為沽名釣譽存在,真正的文學只為較為精準、細膩的闡述思想精髓而存在於無病呻吟與華麗空洞的夾縫之間,人們往往喜歡扶著兩邊的牆走,而將最重要的撫身而過的思想精髓視為空氣。但也請原諒這些人吧,如此已相當的沉醉或吃力,又能指望他們明白些什麼呢?

如果不是為了向熱門傳達自己的意志,思想者甚至是不會說人話的。

思想影響情感,情感引導思想。 文學才是表達思想的利劍。

9樓:匿名使用者

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活.

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值,既精神性價值。

10樓:匿名使用者

文學**於生活而高於生活

11樓:匿名使用者

作家楊大俠欣賞樸素的這句話:「文學不是撫慰品,不是按摩椅;文學是向閱讀者訴說自己的憤怒的吶喊和良心的呼聲。」魯迅到巴金,那些真誠高貴的敢於正視自己的內心和反思自己的人,才可能寫得出那樣沉痛的文字,那是一種靈魂高度的表現,非僅關乎才氣和智慧。

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