1樓：匿名使用者
各種藝術的發展都離不開從文學身上汲取的營養，可以形象地將文學比作是眾多藝術的「母體」，正是因為有了文學的發展壯大，才促使了其他藝術樣式的勃興。
2樓：匿名使用者
你的問題有問題啊！藝術是文學的母體吧？文學是指以語言文字為工具藉助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術，藝術的範圍更廣啊？
3樓：青龍聖地
藝術**於生活，文學是生活的化身。就這樣產生了上述問題。
什麼是文學藝術形式
4樓：峰佘無敵
要談文學藝術。在這裡，文學藝術主要談文學、**和美術三個門類。
廣西有豐富的**資源，也有一批非常有實力、在全國有一定知名度的作曲家和作詞家。但廣西**的產業化程度確實不高，廣西的音像製品出版乏善可陳。不過，**是最容易進行國際交流和溝通的藝術門類。
廣西**除了在全國範圍內獲得影響外，還可以樹立國際化的目標。目前，廣西**界傾力打造的「尼的亞」品牌、廣西的侗族大歌、龍州天琴以及原來就享有盛名的劉三姐山歌都是非常具有實力的民族**產品，如何對它們進行新的創作、新的包裝，使之與中國傳統主流**元素、國際**元素進行有機的整合，是廣西**界走出國門的重要途徑。
美術創作是非常容易與市場結合的，但如果沒有文化品格的提升就容易導致經濟價值的貶值。廣西現在正在全力打造灕江畫派，這無疑是一條正確的思路。但藝術同時也非常強調個性價值。
而且，藝術家、藝術理論、藝術鑑賞與藝術批評、藝術流派、藝術市場、藝術教育諸種因素需要一個有機的整合。因為桂林旅遊的發達，20世紀80年代桂林畫店曾在中國旅遊界名震一時，幾乎壟斷了中國旅遊工藝品的經營模式，中國山水畫也借旅遊業傾銷國際市場，遺憾的是由於市場機制的不健全，也因為誠信與評價體系的不完善，最後桂林的畫店市場走向萎縮。這裡確有許多經驗和教訓值得總結借鑑。
第五談談社會科學研究。社會科學研究按其功能可分為基礎研究和應用研究，按其研究物件可以分為本土型別研究和普適型別研究。長期以來，學術界有重視基礎研究、普適研究的傾向，應用研究和本土研究相對受到忽略。
目前，由於評價機制的變化，又可能走向另一個極端。總的說來，基礎研究和應用研究都必須重視，本土型別研究也應該和普適型別研究溝通。廣西的社會科學研究最大的缺陷就是基礎研究和應用研究缺乏溝通並且還互相不以為然，本土型別研究和普適型別研究也是如此。
其實，這兩種二元構成並非是單純的對立關係，也是統一關係。這裡沒有必要講太多的大道理，不妨討論一些具體問題。
與文學情況相類似，社會科學研究本身是很難產業化的。但必須看到，真正有價值的社會科學研究可以為傳媒產業、旅遊產業提供巨大的生產力和生產資料，可以為傳媒產業和旅遊產業提供科學的引導、思想的動力。從根本上說，廣西的傳媒產業和旅遊產業之所以難以突破，原因正是因為廣西社會科學研究整體實力的薄弱，而廣西傳媒產業和旅遊產業未來的突破也有賴於廣西社會科學研究整體實力的上升。
舉一些例子，近年來傳媒界、學術界有一些特別受關注的人物，如費孝通，他曾經在廣西大瑤山地區做過很有價值的研究調查，這兩年因為費孝通的去世全國媒介對他關注甚大，但廣西相對過於沉默，這正與廣西缺乏這方面的研究人才有關。同樣的情況也發生在巴金身上，巴金抗日戰爭時期在桂林生活過一段時間，寫過不少桂林題材的作品，還在桂林從事了很有價值的圖書出版工作，巴金去世舉世矚目，但同樣因為廣西缺乏巴金研究的學者，不能對巴金在桂林的情況提供深入紮實、豐富多彩的研究成果，因此，廣西的傳媒在這方面的聲音是不夠有力的。這兩個現象，表面上看是廣西傳媒作為不大，從深層看，卻是因為廣西學術研究力量單薄所致。
目前，廣西社會科學研究有一些領域是很值得做的。比如廣西歷史人物研究。石濤、陳巨集謀、馬君武、李宗仁、白崇禧、黃紹竑、黃旭初、雷沛鴻、王力、樑宗岱、梁羽生等等。
為什麼說這些人物值得研究？因為這些人物都是在海內外有廣泛影響的人物，研究這些人物的成果如果真有價值，就可能產生國際影響，此其一；這些人物都是某個學科領域的大師，對這些人物的深入紮實的研究可能帶動整個學科領域的發展。比如，石濤是中國畫最重要的理論家，對石濤的研究同時解決的也是中國山水畫理論的前沿課題，此其二；文化非常強調承傳，這些人物產生於廣西本土，對他們的研究對廣西文化發展有著直接的承傳意義。
比如，石濤研究直接可以為廣西的灕江畫派「輸血」，雷沛鴻研究可以直接為廣西今天的教育事業提供具有本土意義的經驗。此其三。在社會科學研究中，人的研究是最感性、最容易為大眾接受的，因此，歷史人物的研究既可能為影視創作服務、為圖書出版提供原料，同時也能夠為廣西的旅遊產業提供「賣點」，幫助盤活廣西的人文景觀資源。
又比如廣西的一些家族或政治經濟集團，像陳巨集謀家族、像陸榮廷的舊桂系集團以及李白黃為代表的新桂系集團，這都是特別值得研究的課題，陳巨集謀家族五代連科，其中還出了一個三元及第的狀元，對陳巨集謀家族的研究無疑對家族教育有重大意義，陸榮廷為代表的舊桂系集團和李宗仁為代表的新桂系集團長期被負面評價，今天研究它們不是為了做歷史翻案文章，而是對這樣兩個在中國近現代歷史上有過重要影響的集團做客觀深入的研究，以起到以史為鑑的作用。並且，可以想見，這些研究同樣會對廣西的傳媒產業和旅遊產業有很好的推動作用。還比如對廣西的近現代歷史研究，廣西的近現代歷史是很值得研究的，因為近現代的廣西在中國可以說是舉足輕重，其在全國格局中的地位是今天不可同日而語的。
今天的廣西意欲提升自己在全國的地位，研究一下前代的歷史、前人的做法將收益巨大。
總結筆者對建設文化廣西、發展廣西文化產業的基本看法，筆者認為有這樣幾個原則：一是國際視野，廣西的文化建設應該有明確的國際視野、國際眼光，文藝創作、社會科學研究應該立志使自己的作品、自己的成果能在國際同行中佔據領先地位，影視創作和圖書出版要考慮國際市場，教育既要引進國際教育資源，也要開拓海外教育市場。二是系統意識，意識到文化是一個我中有你、你中有我的門類複雜的系統，不能僅僅從區域性立場看問題，要顧全大局，比如文學創作和社會科學研究儘管產業化程度不明顯，但我們要充分看到它是作為產業化的基礎、作為產業化的前提而存在的。
也就是說，文化建設雖然要充分重視文化產業一翼，但絕不能忽視文化事業一翼，要充分意識到兩者的內在聯絡。與此同時，也需要從事文化建設的領導者或者學者具有多學科的知識積累、跨學科的學科意識。三是超越意識，由於文化產業是一個新的產業領域，我們不能僅僅盯著傳統的文化產業做文章，要意識到文化產業巨大的滲透力、幅射力甚至擴張力，要學會跳出文化產業看文化問題。
比如房地產業也許不屬於文化產業，但我們應該充分認識到房地產業中文化的份量，意識到文化的提升才是房地產業最大效益的提升。又比如餐飲業同樣不屬於文化產業，但我們必須看到，隨著餐飲業的發展，文化越來越在餐飲業中佔據了重要比重。其他如軟體業與文化的關係，與創意的關係更不需要筆者饒舌。
5樓：悟菱凡元錦
文學藝術
文學藝術，literature
andfine
arts
藉助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形式，屬於社會意識形態。它包括語言藝術（詩歌、散文、**、戲劇文學）、表演藝術（**、舞蹈）、造型藝術（繪畫、雕塑）和綜合藝術（戲劇、戲曲、曲藝、電影）等。文學是語言藝術，廣義的藝術概念包括文學在內。
文學藝術起源於遠古時代人類的生產勞動。勞動推動人的思維和語言發展，導致手的完善，使文學藝術的產生成為可能。原始人在協同勞動中伴隨勞動的節奏發出的勞動號子，形成了最初的**和詩歌。
舊石器時代晚期洞壁繪畫描繪狂奔的野豬、猛獁象和鹿群，中石器時代的巖畫表現手持弓箭追獵山羊的人群，都說明原始藝術是直接來自生產勞動，是這些活動在藝術上再現。作為觀念形態的文學藝術作品，是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物。人類生活中存在著的豐富的文學藝術原料的礦藏，是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一源泉。
社會生活對於文學藝術的需要，是文學藝術發展的動力。文學藝術**於社會生活，又反過來作用於社會生活，成為最易被人們接受、影響面最廣的社會意識形式。進步的文學藝術，對於教育人、改造人、推動歷史前進起著重要作用。
一定社會歷史階段文學藝術的發展狀況，是該時代精神文明發展水平的標誌之一。
文學藝術同其他社會意識形式相互影響、相互滲透。政治、法律、道德、宗教、哲學和科學影響著文學藝術並作為思想內容包含在文學藝術作品中。由於文學藝術能夠以生動的形象感染人，常常被用作傳播其他社會意識形式的工具。
在階級社會中，作者總是站在一定的階級立場上認識、反映和評價生活，文學藝術作品也反映一定階級的利益和願望，必然帶有階級的色彩。不同社會不同階級的成員，由於具有某種相近的生活條件，共同的民族心理，也會有一些共同的美感和藝術愛好。文學藝術的發展以社會經濟的發展為基礎，同時又保持著相對的獨立性。
文學藝術的發展與社會經濟的發展不完全同步，文學藝術的繁盛時期不一定是社會經濟的繁盛時期。
影視鑑賞的目的與意義？ 影視藝術與文學「母體」之間的關係？ 考試題目，謝謝謝謝！
6樓：阿沾
促使影視作品實現社會價值；影視藝術與文學「母體」二者的關係也在融合交流中相互促進發展，縱觀視覺文化的發展歷史，不難預見，在融合共生的主流背景之下，文學在電影的刺激之下，其生存發展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎之上也必然會獲得長足的進步。
影視與文學有著先天而緊密的親緣關係,文學不僅是影視藝術的母體,還源源不斷地為其提供著新鮮而豐富的藝術滋養。文學作品歷來是影視題材的重要**,影視改編的不斷實踐,是影視藝術與文學母體保持聯絡的最直接的一個紐帶。
擴充套件資料
影視文學作為一種與傳統文字表達形式不同的文學型別，用直觀的視覺和聽覺的表現形式呈現在人們面前。影視藝術和影視文學作為影視作品的兩個重要方面，會對影視作品的價值產生直接的影響。
本文首先對影視文學和影視藝術的概念、特點進行了闡述,又從兩者的藝術共性、相輔相成的關係、文學共性以及與觀眾緊密結合等幾個方面進行了論述，只有將影視藝術與影視文學完美地結合起來，才能使影視作品綻放出永久的魅力。
什麼是設計？為什麼說設計是藝術與科技結合的產物
設計是人類把自己的意志施加在自然界之上，用以創造人類文明的一種活動。設計需要科學技術的支援，同時又需要藝術來表達情感。於是，設計也就成了藝術與科學的載體。藝術與科學都把設計當成是自己的載體 現代設計是藝術與科學的載體。藝術家在自己的藝術王國裡，千百次地找尋藝術與科學的結合點 科學家也在自己的科學世界...
電影是第幾大藝術,為什麼說電影是第七藝術？那麼前幾個藝術是什麼？
你好，電影是第來 七藝術，自位列文學 戲劇 繪畫 舞蹈 雕塑之後。第七藝術 電影的同義語，語出於義大利詩人和電影先驅者喬託 卡努杜。1911年，喬託 卡努杜發表了名為 第七藝術宣言 的著名論著，第一次宣稱電影是一種藝術 是一種綜合建築 繪畫雕塑詩和舞蹈這六種藝術的 第七藝術 求採納，謝謝。世界七大藝...
為什麼說藝術教育是美育的核心,藝術教育為什麼是美育的核心？
關於美育的內涵，席勒將其界定為 自由 席勒所說的 自由 是一種超越實在 必然與理性的審美的關係性的自由。也是審美的想象力的自由，是想象力對於自由的形式的追求，從而飛躍到審美的自由的遊戲。當然歸根結底，席勒所說的自由是人性解放的自由，是通過審美克服人性之割裂走向人性之完整。由此可見，這種自由觀不僅侷限...