人的高貴在於靈魂里名人名言,有什麼關於人的高貴在於靈魂的名言

2021-03-19 18:22:57 字數 5077 閱讀 3283

1樓:成拆

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

君子之心,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。

君子不失足於人,不失色於人,不失口於人。

愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。

寧可直中取,不向曲中求。

寧為瓦全,不為玉碎。

人之有德於我也,不可忘也;吾有德於人也,不可無忘也。

得道這多助,失道者寡助。

2樓:王瀟迪同學

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

君子之心,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。

君子不失足於人,不失色於人,不失口於人。

寧可直中取,不向曲中求。

寧為瓦全,不為玉碎。

得道這多助,失道者寡助。

有什麼關於人的高貴在於靈魂的名言

3樓:李

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆,積德為厚地。 —— 李白

行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光

入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。 —— ***

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭裡、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行,只不過受到的**不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把「德性」教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為,不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然,不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加裡寧

當前的任務是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱,莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,**越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義,怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身,儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂,富而無驕。 —— 子貢

強本而節用,則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧,而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙? —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲,反謂餘為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂,淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。 —— ***

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 鬆蘇內吉

講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情,那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會,早年沾染的惡習,從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

文以行為本,在先誠其中。

唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。

思誠為修身之本,而明善又為思誠之本。

宋·朱熹《四書集註·孟子集註》 以真誠為準則是自我修養的關鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動,又是堅持真誠的根本。

修身處世,一誠之外更無餘事。

明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性,處理好人之間的關係,唯一靠的真誠。

大人不華,君子務實。

漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表,有修養有名望的人致力於實際。

種樹者必培其根,種德者必養其心。

明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。

清心為治本,直道是身謀。

宋·包拯《明刻本附錄》 清心:摒除私心雜念。直道:率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。

君子處其實,不處其華;治其內,不治其外。

明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際,而不圖外表好看;致務於自身的修養鍛鍊,而不計較自身以外之物。

《大學》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已。

宋·朱熹《四書集註·孟子序說》 大學:書名。修身:

修養自身品性。齊家:管理好家庭。

治國:治理好所在的地區。平天下:

使天下太平。正心:使心思端正。

誠意:使意念真誠。

文明就是要造成有修養的人。

心輕萬事如鴻毛。

過而不改,是謂過也。

閉心自慎,終不失過。

功被天下,守之以讓。

凡事之本,必先治身。

人有不及,可以情恕。

人誰無過,當容其改。

居心要寬,持身要嚴。

但改吾過,毋議人非。

居幽思遠,居安思危。

君子求諸己,小人求諸人。

來說是非者,便是是非人。

百年養不足,一日毀有餘。

嘉賞未嘗喜,抑挫未嘗懼。

含容終有益,任意是生災。

先眾人而為,後眾人而言。

己欲立而立人,己欲達而達人。

君子泰而不驕,小人驕而不泰。

人皆知滌其器,而莫知滌其心。

人的高貴在於靈魂的事例,人的高貴在於靈魂作文事例急急急

司馬遷受宮刑而做 史記 蘇武牧羊群而存氣節。人的高貴在於靈魂作文事例急急急 30 法國思想家帕斯卡爾有一句名言 人是一支有思想的蘆葦。他的意思是說,人的生命就像蘆葦一樣脆弱,宇宙間任何東西都能致人於死地。可是,即使如此人依然比宇宙間任何東西高貴的多,因為人有一個能思想的靈魂。我們當然當然也不能也不該...

《人的高貴在於靈魂》賞析,尋《人的高貴在於靈魂》讀後感最好800字

平庸的背景 比喻缺乏靈魂生活的環境 或吃喝玩樂,或追求物質利益,或爭名奪利 在惡劣的環境下,如有人出淤泥而不染,愛學習,愛思考,追求富足的精神財富,他的行為很是讓人感動。2和3是指人的高貴卻在於他有靈魂生活。作為肉身的人,人並無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人,由於內心世界的巨大差異,才分出了高貴和平...

人的高貴在於靈魂靈魂生活的跡象指的是

人的高貴在於靈魂,提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。人是一枝有思想的蘆葦 我們之所以比宇宙間任何東西高貴得多,是因為我們人有一顆能思想的靈魂。人的高貴卻在於他有靈魂生活。作為肉身 的人並無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人,由於內心世界的巨大差異,才分出了高貴 和平庸,乃至高貴和卑鄙。你的意思應該是...