自己一直給身邊的男人帶來倒黴是怎麼回事

2021-05-29 16:45:08 字數 6548 閱讀 2153

1樓:13424334492林

倒黴運,不是誰帶給誰的,不要相信一些胡說八道的,有困難因齊心去面對,一起解決,不要去那樣想。

我一直就運氣不好,很倒黴,甚至什麼人什麼事

2樓:審計師

其實,「命」和「運」完全是兩碼事,「命」是先天的、註定的,無法改變的。而「運」卻是可以調整和改變的「運」會因為你的選擇和努力而發生改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程,人也一樣活在這一特定的規律之中,但人並沒有完全喪失了對「命運」的掌握能力。

只要我們選對了屬於自己的最佳位置,找到了適合自己發展的那條路,幸福與成功就會接踵而來。

那麼我們如何去改變自己的現狀,進而改變自己的命運呢?

一、瞭解自己。真正的瞭解自己,並非一件容易的事情,很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎麼樣的人,自己想要的是什麼,自己的優勢和劣勢,自己的喜惡,因而找不到自己的位置,看不清人生髮展的方向,渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時光。

所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運,那麼首要的是瞭解自己,瞭解什麼對自己有利,瞭解什麼對自己有害,瞭解自己的人生定位、人生方向和目標,才能真正去把握自己的命運,才能有針對性的去改變自己的命運,否則一切都是空談,哪怕你有滿腔的抱負也很可能頭撞南牆,哪怕你有滿腹的經綸也很可能懷才不遇。

二、瞭解環境。從出生到獨立到成家立業,我們無時無刻不受到周邊環境、周邊的人與事的影響,沒有人能夠遮蔽外部的作用力,所以我們也要儘可能的去探求和探索自身所處的環境,大到整個世界整個國家,小到一個單位一個部門一個家庭,只有瞭解了環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利。

三、信念與心態。「有些人運氣總是特別好」,你經常聽別人這樣說。但是,不知你是否想過,為什麼這些人即使身處逆境,卻仍能創造那麼多的機會?

不可否認,有的人就是天生好運,做起事來總是事半功倍,困難的時候總是有人相助,但這樣的命好雲也好的人,畢竟是鳳毛麟角少之又少的,絕大多數人,並沒有那麼好的命運,因此要靠自己去爭取,去努力,只有心懷正念,才能走得好,走得快,走得穩。除了那些天生的好命好運的人之外,走好運的人都有一個突出的特點,那就是:他們都知道如何吸引好運,如何激發別人幫助自己的熱情。

這些往往**於其人的信念和心態,一個陽光積極快樂的人,身邊總會有著一群人,願意接近他,願意幫助他,好事也願意與之分享,而一個陰暗抱怨憂鬱的人,身邊的人會越來越少,沒有人願意整天聽他的抱怨和牢騷,更不可能去忍受他的諷刺和刻薄,這樣的人,往往路越走越窄。那麼應該抱有怎樣的心態堅持怎樣的信念,就不言而喻了。

四、正確的藉助外力。 例如:調整自身氣場、調整風水環境、藉助貴人之力等等,正確、有效的藉助這些外力的幫助,往往能夠起到非常良好的效果,但其前提是自身的爭取和努力,天上不會掉餡餅,再好的命、運,再好的風水,你自身不努力,即使有收穫也不會長久,就像有人一夜暴富,最終卻窮困潦倒身陷絕境。

面對這些幫助,我們要心懷感恩之心,將之作為自己前進的動力和助力,不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見,才能真正藉助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活。

五、信仰的力量。不可否認,在這個世界上存在著我們所未知的力量,冥冥之中總有著一些我們未探索未明瞭的能量,這些往往通過不同的信仰來表現或實現,無論是自己堅定的目標還是宗教等信仰,莫不是一種能量,特別是大眾化的信仰,更加能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場,從而使個體處於強大的能量場中,如果這種信仰是善的、正的,那麼我們就可以從中獲得正能量,這便是「眾人拾柴火焰高」的道理了。

3樓:

做善事改命法

常言:一善解百災。可通過捐款物、救濟撫血孤寡老人、幫助失學兒童重返校園學習、修橋鋪路、無賞貢獻血液、放生等行為進行修改命運。此為做善事改命法!

護佑緣主開財轉運,福生無量!!!

4樓:橘子洲頭看橘子

人生不幸的三大根源不孝、邪淫和殺生

在生活中,有人會常問,為什麼老是學習工作不順利,常遇小人,婚姻戀愛感情挫折重重,貧困撩倒倒,疾病纏身,事事不順,長相也越來越醜,沒自信了,為什麼明明好事做很多確所求不如願?往往怨天尤人,對生活很消極,學佛路上也失去信心。更談不上發心求解離六道。

那在這時候,又有幾個人會想起「行有不得,反求諸已」這句話呢?

其實,萬法由心所生,你所遇到的一切不好的人,事,物皆是你自性中的落處所化現出來的自作相,像一面鏡子,把你的落處放大影射到別人的身上,以提醒你在**出毛病了,那麼你把這些毛病找出來,改過了,那你命就轉了。

那諸多不幸的根源是什麼呢?粗略歸為以下三點:

1、孝道有虧。

凡諸善以孝為先,父母是生,助我們,他們是根,兒女是葉和枝,如你常以嗔恨心及惡言頂撞父母,讓父母心如刀割,。

進一步,與你最相關心人,即是你心愛的物件會不喜歡你,冷淡你,也會做出一些讓你傷心痛苦的事,你將來下一代也將會是你的複製品。

2、萬惡淫為首。

常犯邪淫(邪淫指不正當的夫妻發生性關係,手淫,意淫,看黃色片等等)的人,消損福報特快,一般多見今世討人厭,傷身敗德,消減利碌,感召不如意姻緣。家道衰落。

更可怕是來世墮三塗,如經上所講雀鴿鴛鴦報或感招地獄所報。

3、輕賤眾生,喜好殺生,刻薄待人。

觸犯了這點,那你也會所遇常不受人尊敬,常生自卑心,辦事常碰壁,永無出頭之日,再來就是貧困繚倒,疾病纏身,得短命報。

5樓:匿名使用者

運氣 不好  倒黴

現在求財的人很多。實際上求財它也是有因果的,並不是你求了財就能得到財,因為財神也是要看你有沒有在過去生中和今生種善果,也要看你們是不是在過去世和今世有施財的種子。

要明白,你有沒有財和你有沒有福氣,是要看你有沒有種下這個因。如果你今天有福氣是因為你種下了這個因,你今天這個人有財運,是因為你種下了福田,所以你才會有這個果。

比如你有一塊田,但你呢沒有把種子種下去,然而你天天就在這個福田上澆水,施肥,把它保養得很好,但最後怎麼長得出果啊?明白了吧。就等於你前世沒有去佈施,沒有去做善事,沒有去做好事,沒有佈施錢財,這就等於這個種子沒有了,那你現在看見財神菩薩,「菩薩,財神菩薩,讓我發財啊!

」你沒有這個種子,你求的時候等於你在澆水呢,但你沒有種子怎麼長得出善果?怎麼收割啊?你雖然給它水,給它陽光,相當於求菩薩供水果,但是你能得到財運嗎?

因為你沒有種子啊,再求財神都沒用的,對不對啊。

但是,如果你同樣有種子,但你沒有陽光、沒有水,那你這個種子就長不好長不快。明白嗎?道理都是一樣的。

你沒有佈施因,不管你怎麼求,你也不會有這個果。因為福 報的果是從佈施的因得到的。

佛法把福 分成三種,叫三福田。福田是什麼?就是可以生出你有福的緣分叫福田。

你這個人有沒有福氣,有沒有福 分,就是要看你的「三福田」。怎麼樣得到這個福田呢?首先要恭敬的供養。

**講給你們聽,首先要供養佛、法、僧。供養佛,比方說我們唸經、拜佛、燒香、供水果,這叫供養佛。

供養法是什麼呢?比方說我們印書,去幫助人家等,都是法施,對不對啊?供養僧,比如供養僧人,供養和尚、尼姑,包括那些高僧大德,弘 法之人,還要供養 父母親,供養所有需要幫助的人。

如果你是用慈悲心去供養,你就可以得到福 報和得到福田。首先告訴你們怎麼樣得到這塊田,如果你不用慈悲心去佈施,你得到的是福德,你就沒有功德。

你做的每一件善事,都具有福和功德,那麼怎麼樣能得出你是福德還是功德?是要看你的發心。如果你發心特別好,可以把福德轉為功德,聽得懂嗎?

接下來**給大家講「三福田」,

第一福田是供養佛、法、僧。這叫敬財,就是恭敬的財,是供給佛菩薩的財。敬財就是恭敬的功德的福田。功德是最大的。

第二福田是供養 父母、**、老 師,叫做供養恩田。恩田就是報恩的福田。

第三福田是供養貧困、貧苦、生病的人、殘疾的人,是屬於悲田。悲田是什麼?就是慈悲心供養。所以有三福田的人就能很快的得到回報。敬田、恩田、悲田稱為「三福田」。

如果在心中經常供養 父母、廟堂、窮苦的人,實際上在你的心中就種上了三福田。做了這三種佈施的人,福 分就會隨之而來了。有時我們種了種子的福 分,如果我們沒有給它水,我們沒有讓它照到太陽,善果會沒有完全成熟,但是你有了這個種子,你遲早會發芽的。

意思是說,你只要去幫助人家,你早點晚點會得到回報;你只要去供養佛菩薩,你只要去對父母親孝順,你早點晚點會得到這個芽——開花結果。

如果像剛才說的,求菩薩而自己沒有種三福田的種子,你再怎麼求是求不到。而你本身已經有這種佈施了,你這個芽已經種下去了,當時你太陽不足,水分不夠,但是早點晚點這顆芽會慢慢的長出來的。如果你這個種子種下去之後,你看它還沒有發芽,還沒有長大,那個時候你去求求菩薩,為什麼有些人一求就靈啊?

這個人一求財就發財了呢?實際上他過去對人家很好,幫助了很多人,他拜佛,他見廟就拜,他做功德……他想發財,他一求菩薩,「菩薩保佑保佑我,給我點財運吧,讓我這個生意做成吧。」「啪」一下生意做成了。

因為他求的時候是陽光和水全澆下去了,那麼這個芽一下子發開了,邊上人一看,「哇,他怎麼一求就靈了?我求了一輩子都沒靈啊?」因為你沒有種子啊,人家有種子種下去了。

**講的還不夠透徹啊?難道菩薩偏心嗎?是人家有種子種在裡面啊。

所以要明白,福 分匯聚善果顯前。福 分要把它彙總、聚在一起,這個時候,福 分越多,你善良的果實才會結果啊。

人學佛為什麼要有智慧呢?因為智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬師、重法、實 修,所以**教你們成為有智慧的人,你們要懂得尊敬老 師,要懂得尊敬我們學的佛法,不該做的不能做,要實實在在地修,不是假心假意地修。

如果你想智慧更多一點的話,你要懂得行者知錯。你想一下,智慧越來越多,你就越要懂得要懺悔,因為你把身上的錯誤懺悔光了,你的智慧才會散發出來啊。

你心中的佛性,本來是很有智慧的,但你把佛性在累世弄髒了,你每一天懺悔就等於你每一天把這個佛性擦亮啊,你越擦得亮,它的光就越能照出來啊。想要有智慧的人就是要不停的懺悔,要知錯啊。用現在的話講,知錯能改,改掉了不就是乾淨了嗎?

乾淨了不就是能裝好的東西了嗎?身上全是髒的東西,好的東西怎麼進得去啊?

孔夫子講過一句話:一日三省吾身。省就是來審 查自己,吾身就是自己的身。

就是每一天要三次想一想我今天做對了沒有?我像不像菩薩?我做錯了沒有?

我到底是怎麼樣的人?每一天要三次啊。「三省吾身」這是我們的聖 人——孔老夫子講的啊。

要消孽障,把自己轉成空的。把事情轉成空,把人轉成空,這就是空性。因為如果你不把自己放在心上,自己都沒了,你就可以消 業障。

在基 督教裡面是和他們的牧師去懺悔。你們跟著**學佛,跑到**這裡來跟**懺悔,實際上這就是很有智慧的一種方法。很多人做錯事情「**對不起,我做錯了」,接下來他就會得到**的幫助,他就會得到解脫——他講給**聽了,反而到輕 鬆了。

比如小時候我們不懂事做錯事情了,拼命的瞞著爸爸媽媽,天天難過,天天不知道該怎麼辦,最後有一天「爸爸,我做錯了……」爸爸就會幫你把這個事情擺平了,就是這個道理呀。有一個人在山上藏了43年,因為他殺 人了,而且他是誤 殺。在山上他天天過的日子苦 不 堪 言,他說:

「我當時要是講出來,我最多判個二 十 年,我43年過的像野獸一樣在山上躲避的生活。」

他說:「我現在關在監獄裡了,反而心裡踏實了。而我卻在山上像個野人一樣天天過著生不如死的日子。」所以懂得懺悔的人就有智慧。

跟自己的**懺悔可以消 業障,佛法中叫「還淨」。還淨就是還你一個乾淨。懺悔後你心裡就乾淨了,就舒服了,聽得懂嗎?

還淨能得到加持,因為你還淨之後,你得到了加持。你經常懺悔,你就能守住戒,你就能得到佛 光 普 照,而且還會有一種「戒光」出現。就是當你經常懺悔就會有一種光出現,這個光就是戒 律的光。

你想想看,「菩薩,我再也不喝酒了,我今天喝過酒了……」你在懺悔的時候不就是乾淨的嗎?你是不是會戒這個酒啊。

「菩薩,我再也不會做這個事情了」,你是不是以後就會戒這個事情了——戒的光就出來了。這都是很精彩的佛 學哲理,是菩薩講的。聽得懂嗎?

因為你懺悔了某一件事情,你就不會再去做了,你不懺悔,你說不定以後還會再去做這個事情。舉個例子:一個女人嫁了一個男人整天和這個男人吵架,到了最後說:

「我就不相信全世界就你 這一個男人,我再找一個。」她不肯懺悔,她就繼續再找,找到了一個,因為她不改脾氣,她最後還是這個結局,對不對啊?

她哪來的戒光啊?所以你守戒守得越 好,你的身 體就會產生一種力量叫戒力。戒力就是守戒的力量。

也就是說,一個人整天的懺悔、守戒,常說我這個地方做錯了,我那個地方做錯了,你下次就不會做 錯了,這個戒力就會越來越強了,就會產生一種光,這種光會去除你見愧的光,就是說去除你不認為自己很慚愧。否則讓你慢慢覺得很慚愧的這種光照著你,你會覺 得很丟臉,自己會覺得我做錯多少事情。

為什麼這麼多的人跟著**學佛 學 法之後,他們自己會說:「臺長,我真的做很多的錯事情。」廣播裡面還少嗎?

每一個來 看**的人都說:「**我做了很多骯 髒的事情,我做了很多對不起人的事情。」因為他守戒了,因為他懺悔了,因為他知道他做錯了,他下一次才不會去做。

這就 是一種懺悔力,就是漸漸感到自己羞愧的力量,是一種自我加持的光。實際上這是什麼?因為我戒了。

我懺悔了,你就會加持自己了,而且你就會得到菩薩的加持。 就像一個小孩子說:「老 師、家長、爸爸媽媽,我做錯了,我下次再也不做了。

」老 師會說「好孩子,下次不要做了。」媽媽會說「好孩子,放心吧,爸爸媽媽會對 你更好。」

你不是得到光了嗎?得到亮了嗎?你在菩薩那裡懺悔有什麼錯啊?

硬咬著,「我就是對的,我就不賣帳。」你最後就被人家淘汰被人家唾棄,最後被人家 在背後罵一文不值。把骯 髒的東西硬拿在身上當寶貝,還不肯扔掉,你不就是個垃 圾桶嗎?

你把所有骯 髒的東西全部抱在身上作為你的寶貝,不肯丟掉,那你身上散 發出是那種無限的臭氣。

**今天就講到這裡,我們要感恩觀世音菩薩給我們傳下來這麼好的法 門。大家要懂道理,一定要守戒,懂懺悔。

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