1樓：匿名使用者
緣木求魚_成語解釋
【拼音】：yuán mù qiú yú
【釋義】：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
【出處】：《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
一個人在樹上什麼成語
2樓：匿名使用者
本題答案：緣木求魚
你猜對了嗎？緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
【示例】：若想善出此關，大王乃～，非徒無益，而又害之也。 ◎明·許仲琳《封神演義》第三十三回【語法】：連動式；作謂語、賓語；含貶義
3樓：成都新東方烹飪學校
『緣木求魚 yuán mù qiú yú』【解釋】 沿著樹幹爬上去想找魚。喻方法不對；徒勞無功。
【出處】 《孟子 梁惠王上》：「以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
【用法】 作謂語、賓語；含貶義
一個人站在樹上是什麼成語
4樓：匿名使用者
緣木求魚 [ yuán mù qiú yú ]基本釋義
緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
出 處《孟子·梁惠王上》：「以若所為；求若有欲；猶緣木而求魚也。」
例 句想不用功而取得好成績，就像～，那是不可能的。
5樓：匿名使用者
百年樹人[拼音] bǎi nián shù rén
[釋義] 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱鉅的事。
[出處]《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。」
一個人站在樹前的成語
6樓：戀人創
緣木求魚
yuán mù qiú yú
[釋義] 緣：順著；木：樹。沿著樹幹爬上樹去捉魚。比喻方法不對；徒勞無功。
[語出] 《孟子·梁惠王上》：「以若所為；求若有欲；猶緣木而求魚也。」
[正音] 求；不能讀作「qǔ」。
[辨形] 魚；不能寫作「漁」。
[近義] 水中撈月 緣山求魚 竹籃打水[反義] 探囊取物 甕中捉鱉
[用法] 含貶義。一般作謂語、賓語。
[結構] 連動式。
[例句] 想不用功而取得好成績；就像～；那是不可能的。
[英譯] do things by the wrong method
一個人站在樹上想著魚打一成語
7樓：匿名使用者
緣木求魚。
發音 yuán mù qiú yú
釋義e68a8462616964757a686964616f31333365656566 緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
出處 《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
示例 若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。（明·許仲琳《封神演義》第三十三回）
近義詞 水中撈月 竹籃打水
反義詞 探囊取物 甕中捉鱉
拓展資料：
原文曰：「王之所大欲可得聞與？」王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
曰：「否。吾不為是也。」
曰：「然則王之所大欲可知已。欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？盍亦反其本矣。
「今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之慾疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能御之？」
一個人在一棵樹上頭上有一條魚是什麼成語
8樓：天幕下的蝸牛
緣木求魚
發 音 yuán mù qiú yú 緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。
比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。出自：《孟子·梁惠王上》：
「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
近義詞： 水中撈月、緣山求魚、 竹籃打水、 南轅北轍、 抱薪救火、 捨本逐末、 磨磚成鏡、 掘地尋天、徒勞無益、 徒勞無功 反義詞： 探囊取物、 甕中捉鱉 用法：
含貶義。一般作謂語、 賓語。結構：
連動式。
成語典故
「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」——《孟子·梁惠王章句上》
原文曰：「王之所大欲可得聞與？」 王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑為采色 ⑴不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖 ⑵不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
曰：「否。吾不為是也。」
曰：「然則王之所大欲可知已。欲闢 ⑶土地，朝 ⑷秦楚，蒞 ⑸中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲 ⑹，猶緣木而求魚也。」
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆 ⑺有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒 ⑻人與楚 ⑼人戰，則王以為孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？盍 ⑽亦反其本矣。
「今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗 ⑾，天下之慾疾其君者皆欲赴愬 ⑿於王。其若是，孰能御之？」
一個人站在一棵大樹下面，仰頭望著樹上，天上還有一條魚打一成語
9樓：風格大氣
謎底為：緣木求魚。
一個人站在一棵大樹下面，仰頭望著樹上，意思是為緣木，而天上有魚，天上不可能有魚，這裡則是指用一種不可能的方式去達到目的，意為求魚。
所以謎底為：緣木求魚。
拓展資料
緣木求魚：緣木，爬樹。爬到沒有魚的樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。出處《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
近義詞：水中撈月、緣山求魚、竹籃打水、南轅北轍、抱薪救火、捨本逐末、磨磚成鏡、掘地尋天、徒勞無益、徒勞無功
用法：含貶義。一般作謂語、賓語。
結構：連動式。
猜謎語，主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊含奧祕的事物。 謎語源自中國古代民間，歷經數千年的演變和發展。它是古代中國勞動人民集體智慧創造的文化產物。
作為古代廣大勞動人民非常喜愛的一種益智、休閒、娛樂活動。不僅在書面上廣為傳播，在口語中的流傳更為廣泛，幾乎每個人都能說出幾個甚至幾十個謎語。
通常所說的謎語包括「燈謎」和「語謎」兩類。前者是書面的,後者是「口頭」的，很多謎語是兩者都可以的。謎語由「謎面」和「謎底」兩部分構成，前者是題，後者是答案。
一般人都以為猜謎難，其實出題更能體現一個人的才智。許多較好的謎是經過不斷優化的結果。
猜謎的技巧就是應用聯想，即根據漢字的一字多義、一詞多義等特點，進行聯想。例如「白先生」，猜教育名詞。可以這樣進行聯想：
白——1、表示語言的有：說、講、語、話、道、陳、敘、表、雲、曰、言、告訴。2、表示顏色：
素。3、表示沒有：空、無。
4、表示清楚：明白。 先生——師、醫生、先出世。
根據謎目要求可以組合成「講師」扣合謎面。聯想主要有同義詞聯想和替代聯想兩大類。
10樓：cdulc宣傳部
緣木求魚
一個人能站在一棵大樹下面，仰頭望著樹上，意思是為緣木，而天上有魚，天上不可能有魚，這裡則是指用一種不可能的方式去達到目的，意為求魚。
【成語】緣木求魚
讀音： yuán mù qiú yú
釋義： 緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
出自： 《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
造句： 若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。（明·許仲琳《封神演義》第三十三回）
用法： 連動式；作謂語、賓語，含貶義。
近義詞： 水中撈月，緣山求魚 ，探囊取物， 甕中捉鱉。
11樓：py可可
解題過程：一個人站在一棵大樹下，仰頭望樹上，天上還有一條魚，望樹此樹應為求緣之樹，而天上有條魚，答案就是緣木求魚。
成語拼音：yuán mù qiú yú
緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
典故出處：《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
近義詞：水中撈月、緣山求魚、竹籃打水
反義詞：探囊取物、甕中捉鱉
英文翻譯：do things by the wrong method
成語資料
成語解釋：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
成語舉例：若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。（明 許仲琳《封神演義》第三十三回）
成語故事
戰國時候，齊國國君齊宣王想用武力征服天下，孟子勸他放棄武力，採用仁慈的政治措施。孟子對齊宣王說：「大王如果想用武力征服天下，就好比『緣木求魚』，結果肯定是徒勞無功，不但達不到目的，還可能造成禍害。
」齊宣王覺得孟子的話很有道理，便聽從了他的勸告。
12樓：匿名使用者
答案是：緣木求魚
一個人能站在一棵大樹下面，仰頭望著樹上，意思是為緣木，而天上有魚，天上不可能有魚，這裡則是指用一種不可能的方式去達到目的，意為求魚。
因為緣木求魚意思是：緣木，爬樹。爬到沒有魚的樹上去找魚。
比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。這個成語出處《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
」拓展資料：關於緣木求魚的小故事
孟子說：「大王的最大願望是什麼呢？可以講給我聽聽嗎？」
齊宣王笑了笑，卻不說話。
孟子便說：「是為了肥美的食物不夠吃嗎？是為了輕暖的衣服不夠穿嗎？
還是為了豔麗的色彩不夠看呢？是為了美妙的**不夠聽嗎？還是為了身邊伺候的人不夠使喚呢？
這些，您手下的大臣都能夠儘量給您提供，難道您還真是為了這些嗎？」
宣王說：「不，我不是為了這些。」
孟子說：「那麼，您的最大願望便可以知道了，您是想要擴張國土，使秦、楚這些大國都來朝貢您，自己君臨中原，安撫四方落後的民族。不過，以您現在的做法來實現您現在的願望，就好像爬到樹上去捉魚一樣。
」宣王說：「竟然有這樣嚴重嗎？」
孟子說：「恐怕比這還要嚴重哩。爬上樹去捉魚，雖然捉不到魚，卻也沒有什麼後患。以您現在的做法來實現您現在的願望，費勁心力去幹，一定會有災禍在後頭。」
宣王說：「可以把道理說給我聽聽嗎？」
孟子說：「假定鄒國和楚國打仗，大王認為哪一國會打勝呢？」
宣王說：「當然是楚國勝。」
孟子說：「顯然，小國的確不可以與大國為敵，人口很少的國家的確不可以與人口眾多的國家為敵，弱國的確不可以與強國為敵。海內的土地，方圓千里的共有九塊，齊國不過佔有其中一塊罷了。
想用這一塊去征服其他八塊，這跟鄒國和楚國打仗有什麼區別呢？大王為什麼不回過來好好想一想，從根本上著手呢？」
「現在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上來做官，天下的農民都想到您的國家來種地，天下做生意的人都想到您的國家來做生意，天下旅行的人都想到您的國家來旅行，天下痛恨本國國君的人都想到您這兒來控訴。果真做到了這些，還有誰能夠與您為敵呢？」
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