1樓：匿名使用者
原意:正月初七不出門,初八不回家的意思。
七不出，八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋應該是這樣的：
（1）七不出。說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：
柴。米。油。
鹽。醬。醋。
茶，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裡的生活才能出門。
（2）八不歸。說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：
孝。悌。忠。
信。禮。義。
廉。恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
2樓：宇思彤豆澄
過去舊習俗有「七不出門，八不回家」之說，現在很多人都不信這個啦，有很多人還專挑「七」、「八」日子去辦事，因為「七」和「起」諧音，「八」和「發」諧音，由此可見只是一種心理安慰，不必當真。
七不出門八不歸家是什麼意思？
3樓：百度使用者
年關臨近，出行的人又多了起來。與此同時，有一種說法也多出來了。有人說，老話說「七不出，八不歸」，因此初七不出門，初八不回家。
更有人連十七十八.二十七二十八都算了進去。對此，有人批評說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。
其實這兩種說法都不對。
七不出，八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋應該是這樣的：
七不出。說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：
柴.米.油.
鹽.醬.醋.
茶，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裡的生活才能出門。
八不歸。說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：
孝.悌.忠.
信.禮.義.
廉.恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
中國五千年的文明博大精深，每一句流傳下來的老話都有其深刻含義，切不可貼上封建迷信的標籤而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教訓。
七不出門八不歸家的說法**於土家族：
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位，這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生產。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如「陽公雞」不耕種。逢「戊」時不下地勞作，因為「戊」與「誤」同音，即逢「戊」勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為「五奶沙，不死人就敗家」之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區，人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有「背山」。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了「亡人」靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為「四眼人」的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是「空肚子」人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。
一、四、
七、十月的蛇日，冬月的雞日，
三、六、
九、臘月的牛日在土家地區被視為「紅煞日」。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。因為有「出門遇紅煞，定會不歸家」之說。
其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
土家族生產生活中的禁忌是生產實踐和生活實踐中產生的。隨著科技的進步和社會的發展，它必將逐漸走向消亡。但為了全面透徹地瞭解土家文化，我們應對其進行關注和研究。
4樓：郎幼白野思
上面幾位不知道別瞎扯好麼。不懂裝懂亂教別人。
「七不出門」是指家裡的「油鹽柴米醬醋茶」這七樣沒有充分的儲備不能出門。
「八不歸家」是指在外面對人對事的時候「忠孝仁義禮利智信」這八項沒有做到位，就不能回家鄉見父老鄉親。
5樓：牛明正
要問為什麼有七不出門八不歸家的規矩，首先得弄懂什麼是七出，八歸是什麼。
七出是古代男人修妻的理由。
七出，語出《儀禮。喪服》包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。
八歸有王八烏龜音和意。
在現代的農村和古代，新結婚的夫妻在結婚後第一個春節，回孃家或走親戚時，就有七不出八不歸的規矩。
如果你沒有按規矩來的話，假如有人問你（女），那天出的？你怎麼說，說自己（初）七出了嗎？假如有人問你（男）何時歸，說自己是八歸（王八烏龜）嗎？
尤其是在春節，還是新婚第一個春節，都有美好願望，都希望婚姻幸福。為了除去不必要的麻煩和忌諱，就有了七不出八不歸的規矩。
6樓：樑浩堂之
七，諧音妻，指女人；八，諧音爸，指男人．中國傳統意識認為，女人主內男人主外，故有把女人稱為＂屋裡人＂把男人稱為＂外天人＂之別．＂屋裡人＂不宜出門在外，＂外天人＂不宜久留家裡，當這種風俗被披上迷信的外衣之後，就有了＂七不出門八不歸＂之說．
七不出門，八不歸，什麼意思？
7樓：亞太傳媒田洪
七不出門，說的是出門前有七件事情，如果你沒有辦好的話是不能出門的。
這七件事就是『柴，米，油，鹽，醬，醋，茶』，如果你要出門的話首先要安排好家裡的基本生活，把老婆孩子的吃的問題解決了，這樣你才可以出門，出了門才能放心。
八不回家，是說你出門在外有八件事必須做好，做不好是不能回家的，這八件事是『孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥』，如果沒有做好回家家人會擔心。
後來老百姓演變成初七不出門，這也是對生活的敬畏！
8樓：熱詞替換
七不出，八不歸。確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋是什麼，你知道嗎？
9樓：匿名使用者
七不出門八不歸家的說法**於土家族：
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位，這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生產。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如「陽公雞」不耕種。逢「戊」時不下地勞作，因為「戊」與「誤」同音，即逢「戊」勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為「五奶沙，不死人就敗家」之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區，人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有「背山」。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了「亡人」靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為「四眼人」的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是「空肚子」人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。
一、四、
七、十月的蛇日，冬月的雞日，
三、六、
九、臘月的牛日在土家地區被視為「紅煞日」。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。因為有「出門遇紅煞，定會不歸家」之說。
其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
土家族生產生活中的禁忌是生產實踐和生活實踐中產生的。隨著科技的進步和社會的發展，它必將逐漸走向消亡。但為了全面透徹地瞭解土家文化，我們應對其進行關注和研究
10樓：匿名使用者
過去舊習俗有「七不出門，八不回家」之說，現在很多人都不信這個啦，有很多人還專挑「七」、「八」日子去辦事，因為「七」和「起」諧音，「八」和「發」諧音，由此可見只是一種心理安慰，不必當真。
七不出八不歸。是什麼意思？
11樓：憶安顏
七不出--說的是出門前，有七件事
沒辦好不要出門。這七件事是：柴.
米.油.鹽.
醬.醋.茶，即平常我們說的開門七件事。
以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裡的生活才能出門。
八不歸--說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：孝.
悌.忠.信.
禮.義.廉.
恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
擴充套件資料
「七不出」強調了男人的家庭責任，「八不歸」則是對男人社會責任的要求，說的是出門後，有八件事沒做好，就不要回家，不能回家，無臉回家。
這八件事就是孔子他老人家的德育內容的全部精髓，也是人生的八德，我們傳統社會最為強調的：
故，「八不歸」就是說，一個人如果在外面違犯了「禮、義、廉、恥、忠、孝、信、悌」這社會八德中的任何一條，都是對不起祖宗，無臉回家面對家人的。
所以，「八不歸」是對外出人的一種心理警示，時刻約束人們不要做出不好的事情來。
一句話，我們五千年積累下來的文明博大精深，很多老祖宗留下來的遺訓都有其深刻含義，我們不能只通過其表面意思去理解，也不可認為是封建迷信，一棍子打死，而是要通過學習瞭解其真正的含義，並深刻地去感悟，去踐行。
正月的七不出八不歸是什麼意思，七不出門，八不歸是什麼意思？
七不出門八不歸家的說法 於土家族 禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域 民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。農業在土家地區長期處於...
「七不出門八不歸家」是什麼意思
平易近間傳達著一句老話 七不出，八不歸 即逢初七,十七,二十七不出門，初八,十八,二十八不回家。對此，有人褒貶說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。但其實七不出，八不歸是老祖宗傳下的教育人的話。其精確的詮釋該當是以下。來自網路 七不出，說的是出門前，有七件事沒弄妥不要出門，即柴.米.油.鹽.醬....
朝霞不出門晚霞行千里是什麼意思，朝霞不出門，晚霞行千里的意思
這句話是一個民間的諺語，意思是早上有霞的時候不要出門，因為天氣可能會不好，晚上有霞的時候第二天天氣會很好，可以出行。朝霞不bai 出門 晚霞行du千里的意思 zhi 日出前後出現鮮紅的朝霞，說dao明大氣中的水汽內已經很多，容而且雲層已經從西方開始侵入本地區，預示天氣將要轉雨的徵兆。出現大紅色金黃色...