宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天

2021-03-19 18:32:21 字數 2245 閱讀 3318

1樓:萌包804丶

b試題分析:抄本題考查古代中襲國的主流思想。bai材料中強調的是「理du」是萬物zhi

的根本,「理」構成裡dao社會道德關係,朱熹提出了「理」是三綱五常形成的哲學基礎。故選b。墨子主張兼愛、非攻,王陽明提出了「心學」,王夫之思想具有早期民主色彩。

點評:朱熹是宋明理學的重要的代表人物,在世界的本源上,主張理是世界的本源,體現在社會上即使儒家倫理道德,體現在人身上是存天理,滅人慾。這種思想極大地壓抑了人的自然慾望,不利於社會的進步,但是宋明理學中的積極地成分奠定了中華民族的性格,對後世有重要的影響。

宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生於天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀

2樓:雲過千尋

「宇宙之間抄,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為性。……此理之流行,無所適而不在。

」(《朱子文集》卷七)這並不是說,宇宙之間不存在事物,而是講正是由於理的存在,才使宇宙成為宇宙,萬物成為萬物

朱熹說:「宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生於天地之間者,又各得之以為性;其張之為

3樓:無聊

c試題分析:本題考查分析和概括材料資訊的能力。朱熹是南宋理學的集內大成者,材料中他容

提出的主張有:「宇宙之間一理而已」,宇宙萬物的本原是「理」;「生於天地之間者,又各得之以為性」,「理」在人身上即體現為人性;「其張之為三綱,其紀之為五常」,「理」在人類社會中體現為三綱五常。①、②、④項符合題意;材料並沒有提出「存天理,滅人慾」的觀點,故排除③。

本題選c。

朱熹說:「……天得之(理)而為天,地得之(理)而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為性;……其張之為

4樓:手機使用者

a試題分析:從bai材料「其張之為三綱du,其紀之為五常」可zhi以很明顯的看出,朱dao

熹倫理思想的出發回點是統治答階級,是為統治階級的統治服務的。故選a。材料體現的是人類社會,並非自然界;朱熹的思想是維護君主**的,但是材料說的是維護**的思想;規範的是統治者與被統治者的關係。

因此bcd均錯。

點評:宋明理學是宋明之際主要的官方哲學,他是吸收了佛道思想逐漸發展而來的,是儒學發展的新階段。與此相關的知識點如宋明理學的背景、內容、影響等都需要掌握。

(25分)閱讀下列材料,回答問題。 材料一 「未有天地之先,畢竟是先有此理。……宇宙之間,一理而已,天

5樓:涼月奏丶

(1)主要觀點:「理」是萬物的本源;「理」是構成萬事萬物的本體存在;人世間的倫理綱常是「62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333335333761理」的具體化。(一點2分,共6分)

影響:有利於社會的和諧穩定;(2分)理學建立的理想人格的理論與觀念,對於中華民族注重氣節、注重道德、注重社會責任和歷史使命的文化性格產生了深遠影響。(3分)

(2)主要觀點:人是世界的主體,人所生活的世界離不開人的主觀感受。(2分)

時代價值:修補了理學僵化所造成的問題,推動了儒學的發展;充分肯定人的主體意識和主觀能動性,成為晚明人文思潮的哲學基礎。(一點2分,共4分)

(3)相同點:都屬於唯心主義世界觀;都主張維護封建倫理制度。(一點2分,共4分)

不同點:理學強調「理」是世界的本源,屬於客觀唯心主義思想,心學強調人的主體感受是萬物的本源,屬於主觀唯心主義;理學否定人的主觀能動性,心學重視人的主觀能動性。(一點2分,共4分)

試題分析:

(1)從材料分析得出,未有天地之先,畢竟是先有此理——「理」是萬物的本源;宇宙之間,一理而已——「理」是構成萬事萬物的本體存在;天理,只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數——人世間的倫理綱常是「理」的具體化。朱熹的思想有利於社會的和諧穩定;理學建立的理想人格的理論與觀念,對於中華民族注重氣節、注重道德、注重社會責任和歷史使命的文化性格產生了深遠影響。

(2)如此知一切可見不可見的事物,都在心中,說明人是世界的主體,人所生活的世界離不開人的主觀感受。王陽明的思想修補了理學僵化所造成的問題,是儒學的新發展;充分肯定人的主體意識和主觀能動性,成為晚明人文思潮的哲學基礎。

(3)王陽明與朱熹同樣以建立倫理學主體性的本體論,都屬於唯心主義世界觀,朱熹和王陽明都適應時代要求,維護封建統治;不同點在於,朱熹強調「理」是世界的本源,屬於客觀唯心主義思想,王陽明認為人的主體感受是萬物的本源,屬於主觀唯心主義;理學否定人的主觀能動性,心學重視人的主觀能動性。

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