1樓：月見風舞
古義：甚至來。 源自《戰國策·源觸龍說趙太后》： 左師公曰：「今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？」
古義：造成 源自《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》 孤不度得量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。
古義:表示由於上文所說的情況,引出下文的結果 源自 《六國論》 至於顛覆，理固宜然
今義： ①副詞。表示事情達到某種程度：
試題很簡單，你不至於不及格吧? ②連詞。表示另提一事或另一情況：
文章寫得很通暢，至於生動，是進一步的要求。 ③到達：屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。
望採納，o(∩_∩)o謝謝
至於的古今異義
2樓：匿名使用者
至於 ：
zhì yú
1.古義：甚至。
源自《戰國策·觸龍說趙太后》：
左師公曰：「今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？」
2.古義：造成
源自《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》
孤不度得量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。
3.古義:表示由於上文所說的情況,引出下文的結果源自 《六國論》
至於顛覆，理固宜然 4.古義：到了 源自《與朱元思書》 至於夏水襄陵沿溯阻絕。
今義：①副詞。表示事情達到某種程度：試題很簡單，你不至於不及格吧?
②連詞。表示另提一事或另一情況：文章寫得很通暢，至於生動，是進一步的要求。
③到達：屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。
3樓：黑白雙翼
至於夏水襄陵-----至於的古今意思
今義.轉折
古義.到了
4樓：匿名使用者
古義:到了，關於。
今義:表範圍，副詞
5樓：匿名使用者
你好 至於：古義：到了（某地）
今譯：表示程度、範圍
「至於」的古今異義是什麼？
6樓：116貝貝愛
古義：1、甚至。
2、造成。
3、表示由於上文所說的情況,引出下文的結果。
今義：1、副詞。表示事情達到某種程度。
2、連詞。表示另提一事或另一情況。
3、到達。
至於的近義詞：關於、對於
一、關於
讀音：[ guān yú ]
釋義：引進某種行為的關係者，組成介詞結構做狀語。
出處：朱自清 《論老實話》：「真話不一定關於事實，主要的是態度。」
二、對於
讀音：[ duì yú ]
釋義：引進物件或事物的關係者。
出處：*** 《紀念孫中山先生》：「 中國應當對於人類有較大的貢獻。」
7樓：百度使用者
至於 ：
zhì yú
1.古義：甚至。
源自《戰國策·觸龍說趙太后》：
左師公曰：「今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？」
2.古義：造成
源自《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》
孤不度得量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。
3.古義:表示由於上文所說的情況,引出下文的結果源自 《六國論》
至於顛覆，理固宜然 4.古義：到了 源自《與朱元思書》 至於夏水襄陵沿溯阻絕。
今義：①副詞。表示事情達到某種程度：試題很簡單，你不至於不及格吧?
②連詞。表示另提一事或另一情況：文章寫得很通暢，至於生動，是進一步的要求。
③到達：屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。
至於的古義
8樓：匿名使用者
至於來 ：
zhì yú
1.古義：源甚至.
源bai自《戰國策·觸龍du說趙太后》：
左師公曰：「zhi今三世以前,至於趙之
dao為趙,趙王之子孫侯者,其繼有在者乎?」
2.古義：造成
源自《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》
孤不度得量力,欲信大義於天下,而智術淺短,遂用猖獗,至於今日.
3.古義:表示由於上文所說的情況,引出下文的結果源自 《六國論》
至於顛覆,理固宜然 4.古義：到了 源自《與朱元思書》 至於夏水襄陵沿溯阻絕.
今義：①副詞.表示事情達到某種程度：試題很簡單,你不至於不及格吧?
②連詞.表示另提一事或另一情況：文章寫得很通暢,至於生動,是進一步的要求.
③到達：屈原至於江濱,被髮行吟澤畔.
文言文中古今異義的用法？舉例說明，越詳細越好！
9樓：
◆愛人今義：丈夫或妻子。古義：
愛百姓。如：寬厚而愛人，尊賢而重士。
《過秦論》◆暴露今義：顯露出來。古義：
在野外征戰。如：將士暴露數十年，所欲者土地人民耳。
《勾踐滅吳》◆悲今義：悲傷。古義：
同情。如：誰悲失路之人。
《滕王閣序》◆卑鄙今義：言行惡劣，不道德。古義：
地位低微，見識淺陋。如：先帝不以臣卑鄙。
《出師表》◆鄙今義：粗俗，低下。古義：
淺陋。如：肉食者鄙。
《曹劌論戰》◆不必今義：用不著。古義：
不一定。如：是故，**不必不如師。
《師說》◆不避今義：不躲開。古義：
不亞於，不次於。如：今海內為一，土地人民之眾，不避湯禹。
《漢書·食貨志上》◆不過今義：轉折連詞。古義：
不超過。如：不過數仞而下。
《逍遙遊》◆不幸今義：災禍，不幸運。古義：
對去世的委婉說法。如：來時，太夫人已不幸。
《蘇武傳》◆不行今義：不可以或能力不夠。古義：
①不能走路。如：九歲不行。
《陳情表》②未能成行。如：舉孝廉不行。
《張衡傳》◆差今義：不好。古義：
比較，略微。如：天上差樂，不苦也。
《李賀小傳》◆猖獗今義：猖狂，肆無忌憚。古義：
跌倒，引申指失敗。如：而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。
《隆中對》◆池今義：小水塘，池塘。古義：
護城河。如：池非不深也。
《孟子》◆床今義：臥具。古義：
坐具。如：坐我西閣床。
《木蘭辭》◆聰明今義：智力好。古義：
聽力好，視力好。如：耳目聰明，四肢堅固。
《管子·內業》◆從事今義：①做某種事情。② ( 按規定) 處理。
古義：可以泛指一般屬官。如：
其後用兵，則遣從事以一少牢告廟。 《伶官傳序》◆大年今義：豐收年，春節。
古義：壽命長的。如：
小年不及大年。 《逍遙遊》◆東道主今義：泛指設宴請客的主人。
古義：東方道路上的主人。如：
若舍鄭以為東道主。《燭之武退秦師》◆兒女今義：指子女。
古義：小孩和女子。如：
兒女共沾巾。《送杜少府之任蜀州》◆非常今義：很，十分(副詞)。
古義：①意外事故(名詞)。如：
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。 《鴻門宴》②不平常，不一般。如：
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在於險遠。 《遊褒禪山記》◆夫人今義：尊稱別人的妻子。
古義：那個人。如：
微夫人之力不及此。《燭之武退秦師》◆感激今義：深深的感謝。
古義：感，感動；激，奮激。如：
由是感激，遂許先帝以驅馳。《出師表》◆根本今義：事物的根源或最重要的地方。
古義：樹木的根部。如：
臣聞求木之長者，必固其根本。 《諫太宗十思疏》◆股今義：①屁股。
②量詞，用於成條的東西。古義：大腿。
如：屠自後斷其股，亦斃之。《狼》斷其左股。
《荊軻刺秦王》◆果然今義：副詞，表示事實與所說或所料相符。古義：
食飽之狀。如：腹猶果然。
《逍遙遊》◆河北今義：河北省。古義：
黃河以北。如：將軍戰河北，臣戰河南。
《鴻門宴》◆恨今義：仇恨，怨恨。古義：
遺憾。如：侯自我得之，自我捐之，無所恨。
《史記》◆會今義：會見。古義：
適逢，正趕上。如：會賓客大宴。
《**》會天大雨，失期，法當斬。《陳涉世家》◆幾何今義：數學的分支，幾何學的簡稱。
古義：①多少，幾個。如：
禽獸之變詐幾何哉？ 《狼》若壅其口，其與能幾何？《召公諫厲王弭謗》②多少日子。
如：幾何不從汝而死也。《祭十二郎文》◆經濟今義：
物質資料的生產和再生產。古義：治理國家。
如：古來經濟才，何事獨罕有。《上水遣懷》◆具體今義：
不抽象，不籠統。古義：具，具備；體，形體。
如：亦雁蕩之具體而微者。《雁蕩山》◆可憐今義：
值得憐憫。古義：可愛，可惜，可嘆。
如：可憐體無比，阿母為汝求。《孔雀東南飛(並序)》可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
《賣炭翁》◆可惜今義：值得惋惜。古義：
值得珍惜。如：然後嘆借者用心專，而少年之歲月為可惜也。
《黃生借書說》◆可以今義：對某事表贊同。古義：
可以憑藉。如：可以一戰，戰則請從。
《曹劌論戰》溫故而知新，可以為師也。《論語》◆會計今義：管理帳目收支等財務工作的人。
古義：會，聚會；計，商議。如：
號令召三老、豪傑與皆來會計事。 《陳涉世家》◆留意今義：當心，注意。
古義：考慮。如：
燕秦不兩立，願先生留意也。《刺客列傳》◆明年今義：今年的下一年。
古義：第二年。如：
越明年，政通人和，百廢具興。 《岳陽樓記》◆便宜今義：物品**低。
古義：①方便。如：
倒也便宜。《林黛玉進賈府》②對國家有利的。如：
數上書言便宜事。《金史·劉煥傳》◆妻子今義：專指男子的配偶。
古義：妻子和兒女。如：
率妻子邑人來此絕境。《桃花源記》◆其實今義：表示所說的是實際情況( 承上文而含轉折)，是一個詞。
古義：①它的果實，是兩個詞。如：
葉徒相似，其實味不同。《晏子故事兩篇》②那實際情況。如：
較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。 《六國論》◆前進今義：向前行進，思想進步。
古義：前，走上前去；進，奉獻。如：
相如前進缶，因跪請秦王。《廉頗藺相如列傳》◆去今義：到……去。
古義：離開。如：
自去史職。 《張衡傳》我以日始出時去人近。《兩小兒辯日》◆然而今義：
表示轉折的連詞。古義：兩個詞。
「然」代指上文所說的情況，「而」表示轉折，等於說「如此(這樣)，可是……」。如：夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
《孟子》◆山河今義：泛指一切山與河流。古義：
山，指華山；河，指黃河。如：山河表裡潼關路。
《山坡羊·潼關懷古》◆實在今義：誠實，老實。古義：
確實存在。如：武等實在。
《蘇武傳》◆十一今義：數詞。古義：
十分之一。如：比好遊者尚不能十一。
《遊褒禪山記》◆雖然今義：轉折連詞。古義：
雖，雖然，即使；然，如此，這樣。如：雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易。
《唐雎不辱使命》雖然，猶有未樹也。 《逍遙遊》◆所以今義：表示因果關係的關聯詞。
古義：①緣故，名詞。如：
餘叩所以。 《獄中雜記》②表原因的虛詞。如：
所以遣將守關者。《鴻門宴》臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 《廉頗藺相如列傳》親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。
《出師表》③用來，靠它來。如：師者，所以傳道受業解惑也。
《師說》◆湯今義：菜或面做的稀狀食物。古義：
熱水。如：及其日中如探湯。
《兩小兒辯日》◆涕今義：鼻涕。古義：
眼淚。如：當遠離，臨表涕零，不知所言。
《出師表》樊將軍仰天太息流涕。《荊軻刺秦王》◆無賴今義：流氓，刁鑽潑辣無理取鬧。
古義：活潑好玩。如：
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。 《清平樂·村居》◆無聊今義：清閒而煩悶。
古義：生活窮困，沒有依靠。如：
是以東垂被虛耗之害，關中有無聊之民。 《漢書·元帝紀》◆無論今義：連詞，表無條件關係。
古義：不要說，更不必說。如：
無論魏晉。 《桃花源記》◆行李今義：指外出之人隨身攜帶的物品。
古義：使者，出使的人。如：
行李之往來，共其乏困。《燭之武退秦師》◆行為今義：舉動。
古義：行，品行；為，做。如：
吾社之行為士先者，為之聲義。 《五人墓碑記》◆小學今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構。
古義：小的方面學習。如：
小學而大遺。 《師說》◆學者今義：指在學術上有一定成就的人。
古義：求學的人。如：
古之學者必有師。 《師說》◆以為今義：認為。
古義：讓……做( 「以之為」的省略)。如：
夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。 《季氏將伐顓臾》◆以致今義：引出某種不好結果的連詞。
古義：用來招納。如：
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。 《過秦論》◆因此今義：表因果關係，相當於「所以」。
古義：趁這時。如：
欲因此時降武。 《蘇武傳》◆因而今義：表示結果連詞。
古義：趁機。如：
不如因而厚遇之，使歸趙。《廉頗藺相如列傳》◆因為今義：表原因的連詞。
古義：於是寫作。如：
因為長句，歌以贈之。《琵琶行》◆於是今義：合用為連詞。
古義：①於，介詞，譯為「由」；是，代詞，代這種情況。如：
於是無不變色離席。《**》於是餘有嘆焉。 《遊褒禪山記》民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出。
《召公諫厲王弭謗》②從此。如：遂墨以葬文公，晉於是始墨。
《左傳》◆再今義：又一次。古義：
①第二次。如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。
《曹劌論戰》勝地不常，盛筵難再。《滕王閣序》②兩次。如：
再拜獻大王足下。《鴻門宴》◆丈夫今義：女子配偶。
古義：成年男子。如：
使天下丈夫、女子莫不歡然皆欲愛利之。 《呂氏春秋》◆治理今義：統治管理。
古義：太平清明。如：
(尹翁歸) 歷守郡中，所居治理。 《漢書· 尹翁歸傳》◆智力今義：指人的記憶、觀察、想象、思考、判斷等能力。
古義：智慧和力量。如：
且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危。 《六國論》◆至於今義：表示達到某種程度，或另外提起一事。
古義：①落到……的結局。如：
至於顛覆，理固宜然。《六國論》②到，上推到。如：
至於趙之為趙。《觸龍說趙太后》◆中間今義：當中。
古義：中，當中；間，夾雜著。如：
中間力拉崩倒之聲。《**》◆走今義：行走。
古義：跑。如：
扁鵲望桓侯而還走。《扁鵲見蔡桓公》棄甲曳兵而走。 《寡人之於國也》◆祖父今義：
爺爺。古義：祖和父，祖輩和父輩。
如：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。 《六國論》◆坐今義：
動詞，坐下。古義：犯罪。
如：何坐？ 《晏子故事兩篇》
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