1樓：有點意思si兒
人的全面發展的基本內涵是指人的「完整發展」「和諧發展」「多方面發展」和「自由發展」。
1、所謂的「完整發展」就是指人的最基本素質的整體發展。
我的理解就是「做人」和「做事」這兩個方面的完整發展。好比有的人人緣很好,順風順水,幾乎每個人對其都嘖嘖稱讚,有些人做事可以穩紮穩打、井井有條,我把它理解為「做人」和「做事」的完整發展;而有的人人緣卻很差,寸步難行,幾乎每個人對其都嗤之以鼻,有些人做事總是丟三落
四、亂七八糟,那就只是片面發展而已。
2、所謂的「和諧發展」是指人的最基本素質的協調發展。
我所理解的「和諧發展」的重點在於它的協調性。舉個簡單易懂的例子,我們在學習上,一般會有擅長的科目,自然而然也會有蹩腳的科目,如果兩者相互協調,那麼就可以做到和諧發展,事半功倍,如果失去了協調性,就是我們常說的偏科,那就可能會導致畸形發展,事倍功半。
3、所謂的「多方面發展」就是指人的各素質要素在主客觀條件允許的範圍內的多樣化發展。
我的理解就是在發展過程中,儘量避免人的發展的單一和貧乏,追求個人素質的豐富多彩的發展。比如,有些人除了學習能力強之外,琴棋書畫樣樣精通,參與課外活動的積極性也很高。但盲目地追求「多方面發展」,很可能會遠離它的本質。
通俗地說,有些家長會打著「讓孩子多方面發展」的旗號,逼著孩子學習所謂的「才藝」,結果遠離了最初的目的和動機。有的孩子甚至會因此走上歧途,毀了孩子的一生。
4、所謂的「自由發展」就是指人的自主的、具有獨特性和富有個性的發展。
德國哲學家萊布尼茨說過「世界上沒有兩片完全相同的葉子。」正如人的發展不可能都是千篇一律的一樣。追求獨特性和富有個性的發展,會讓人更加有信心。
個性並不意味著奇裝異服,盲目從眾,而是在自己認識了自己的前提下,自由發展自己的特點。自由發展強調的是人的發展的自主性、獨特性和個別性。
2樓：超越謊言
具體內涵是指：馬克思主義經典作家尤其是馬克思和恩格斯對「人的 全面發展」概念的具體界定。二人是在兩個層次上談論人的全面發展的：
其一，指勞動能力的全面發展；其二，是克服人發展的一切片面性，實現人的個性的真正全面和自由的發展。
個性自由和全面發展是馬克思主義關於人的全面發展學說的靈魂。20世紀末在中國開始的素質教育運動實質上是馬克思主義人的全面發展學說的具體實踐。
3樓：阿離
人在德智體美各方面和諧的發展。
1、智慧、體能
體能，主要指人的速度、靈敏、力量、耐力等人體機能，是人身體素質的綜合表現。智慧，包括知識和以思維尤其是抽象思維能力為核心的諸如觀察力、記憶力、想象力等為核心的智慧機能，是一個人智慧的綜合表現。
體能和智慧是構**的素質的基礎性要素，是人從事一切活動的素質基源。人的任何形式、任何內容的活動，不管是外部活動還是內部活動，不管是有形活動還是無形活動，從總體上講，都是人的體能和智慧的一般支出和運用。因此，人的一切發展，最基本的就是體能和智慧的發展，這是其他素質發展的前提。
2、活動能力
這裡說的活動動力，主要是指主體與客體發生物件性關係時所需運用的實際能力，或者說，是人運用體能和智慧完成某一具體活動的實際能力。一個具有一般性體能和智慧的人，不一定能夠比較順利地完成某種具體的和特定的實際活動而將體能和智慧物件化。
3、道德品質
人與外部世界的關係，不僅包括人與自然的關係，同時也包括人與人的社會關係。社會關係是人生存、發展以及從事各種社會性活動的必要條件。
4、情感、意志、性格
情感是人對客觀事物所持態度的一種心理體驗。意志是人在活動中自覺地確定目標，並有意識地根據目的支配、調節行動和克服困難，實現預定目的的心理過程。性格是個人比較穩定的對現實的態度和與之相應的習慣化的行為方式，如剛毅與懦弱、果斷與優柔、靈活與刻板、寬容與苛求，以及外向與內向、幽默與嚴肅、雷厲風行與踏實穩重，等等。
4樓：匿名使用者
1、人的全面發展的具體內涵：是指體力和智力獲得充分的自由的發展和運用的人,是腦力勞動與體力勞動相結合的人,是全面發展了自己一切才能的人。
2、人的全面發展，就是指人的素質的多方面、多層次和多樣化的發展。人的素質是近年來諸多學科關注的問題，看法各不相同。人無論從事什麼性質、什麼內容的活動，都必須具備普通和一般的素質要素，這是各級各類教育都必須關注的。
3、馬克思主義關於人的全面發展學說的基本觀點：
（1）人的發展同生產的發展相一致
（2）人的片面發展是由舊的社會分工造成的
（3）人的全面發展是大工業生產的必然要求
（4）共產主義社會使人的全面發展得以實現
（5）培養全面發展的人的方法是教育與生產勞動相結
5樓：匿名使用者
人的全面發展是指：
①人類認識和改造自然的能力在不斷增強，在德智體美勞等各方面的素質得到充分發展；
②人類創造出的超出謀生需要的「自由時間」不斷增多，為人的全面發展提供日益廣闊的空間；
③滿足人類發展的基本需求得到充分保障，從而使享受和發展的需要日益成為人類生產的主要目的；
④迫使個人奴隸般地服從分工以及腦力勞動和體力勞動的對立逐步消失，人們的勞動具有了更多的選擇。
馬克思主義關於人的全面發展的含義
6樓：匿名使用者
綜觀馬克思主義對人的全面發展的含義的各種表述，可以說人的全面發展具有豐富的內涵：
（1）人的全面發展是指基於人的物質生產生活的勞動能力的全面發展，是「個人生產力的全面的和普遍的發展」。也就是能夠適應極其不同的勞動需求，並在交替交換的職能中，使自己先天的和後天的各種能力得到自由發展。這種勞動能力的全面發展，既表現為人的體力和智力的全面發展，又表現為人的才能和志趣的全面發展。
（2）人的全面發展指的是人的才能的全面發展。正如馬克思、恩格斯所說的「每一個人都無可爭辯地有權全面發展自己的才能」, 「任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力」。 （3）人的全面發展指人自身的全面發展，它意味著「人以一種全面的方式，也就是說，全面發展的人，佔有自己的全面的本質」, 「均勻地發展全部的特性」。
（4）人的全面發展指人的自由發展，包括「全部才能的自由發展」,「各種能力得到自由發展」,「個人獨創的和自由的發展」,「個性的比較高度的發展」等等。
馬克思主義論人的全面發展必須具備的社會條件
a、市場的擴大和交往的普遍性為人的全面發展提供了可能性； b、大工業的發展使自由時間增多，從而為個人全面發展創造了重要條件；
c、大工業的發展使新的產業不斷興起，勞動變化加速，從而要求人
們必須全面發展。
但馬克思並沒有停留於一般地論述人的全面發展的條件，他把人的全面發展看作是社會主義、共產主義的一個重要特徵和主要內容，把能否實現人的全面發展看成是區別資本主義和共產主義的一個重要標準。
補充之十四：實施教育目的的基本要求 （1）正確領會和把握全面發展
一方面，不能把西方傳統上的人的全面發展與我國現在所講的人的全面發展等同起來，西方傳統上的人的全面發展侷限於人的精神生活和文化生活，而忽視生產勞動領域中人的能力的全面發展，實質在於少數人特別是精神貴族的自我發展問題。我們所說的人的全面發展問題既包括人在生產領域方面的全面發展，又包括人的精神生活和文化生活的全面發展，而且面向大多數人的全面發展問題。
另一方面，全面發展不是人的各方面均衡發展、平均發展，而是指人的各方面素質的和諧發展。它意味著人的高尚的思想信念、道德品質、審美情趣、智力發展以及物質需要和精神需要的有機結合，使人在工作和生活中體現出力量、能力、熱情和需要的完美和諧。此外，全面發展不是忽視人的個性發展，而是強調人的全面發展與個性發展的辯證統一，德智體等各種素質在人身上的和諧發展正是個性完善發展的表現。
（2）樹立全面發展的教育觀
樹立全面發展的教育觀，堅持全面發展教育是我國教育目的決定的，
不僅是社會發展的需要，也是人自身發展的需要。從歷史發展看，我國既有全面發展教育的正面經驗，也有忽視全面發展教育的反面經驗。現代科學特別是現代心理學、生理學等均從不同角度揭示了人的生理與心理、智力與非智力、知識與能力、才能與品德等多方面在構成完整、完美個體中的相互聯絡性和自覺性。
這些都從人的身心發展的理論基礎上證實了人的全面發展的必要性和必然性。 （3）正確認識和處理各育之間的關係
在全面發展教育中，各育既不可分割，又不能相互替代。它們是相互聯絡、相互影響的。各育都具有特定的內涵，都具有自己特定的任務和獨特的社會價值與教育價值，全面發展教育的關係是辯證統一的，它們相輔相成，缺一不可。
這要求我們避免兩種片面的傾向：一是隻注重各育之間的聯絡和相互促進性而忽視各育的獨特功能；二是隻注重各育的區別和不可替代性而忽視各育相互促進的作用，甚至把它們割裂開來、對立開來。
（4）要防止教育目的的實踐性缺失
實現全面發展教育目的的要求，固然需要有紮實有效的教育實踐，但同時也需要以教育目的的要求來時刻校準教育實踐活動的方向，把它作為衡量、評價教育實踐的根本標準。例如，德、智、體諸方面的發展往往是不均衡的，學校教育在一定時期或某一階段的工作中，在某一方面有所側重是應當的。再如，考試是教育的一個環節，是評價教育效果的手段，但不能因此成為教育目的的唯一追求，否則將造成片面追求升學率的不良後果。
補充之十五：課程的定義及其不同觀點
課程，簡單說是指課業及其程序。在教育上，指學校的課程，即學校學生所應學習的學科總和及其程序和安排。課程有廣義狹義之分，廣義指為了實現學校培養目標而規定的所有學科（即教學科目）的總和，狹義上指某一門學科。
歷史上對於課程的界定，大概有以下幾種：
（一）課程即教學科目。從我國古代的課程「六藝」以及西方中世紀的課程「七藝」來看，人們把課程視作教學科目已經有很久的歷史了。而最早採用「課程」一詞的斯賓塞，也是從諸學科的角度來**問題。
（二）課程即學習經驗。這是美國教育家杜威提出的觀點。杜威認為手段和目的是同一過程不可分割的部分，課程不是預先決定的目的，而是學生的學習經驗。
目前，西方的一些人本主義課程論者都趨向於這種觀點，開始把課程的重點從教材轉向個人。
（三）課程即文化再生產。鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點的代表人物。他們認為，課程事實上都是某種社會文化的反映，學校的教育職責是要再生產對下一代有用的知識和價值。
也就是說，課程是「從一定社會的文化裡選擇出來的材料」。
（四）課程即社會改造的過程。巴西的弗萊雷是這一主張的代表。該觀點認為課程不是要使學生適應或順從於社會文化，而是要幫助學生擺脫社會制度的束縛。
建議課程的重點放在當代社會的主要問題和主要弊端、學生關心的社會現象，以及改造社會和社會活動規劃等方面。
人的全面發展包括哪些內容，馬克思關於人的全面發展理論主要包括哪些內容
人在德智體美各方面和諧的發展。1 智慧 體能 體能，主要指人的速度 靈敏 力量 耐力等人體機能，是人身體素質的綜合表現。智慧，包括知識和以思維尤其是抽象思維能力為核心的諸如觀察力 記憶力 想象力等為核心的智慧機能，是一個人智慧的綜合表現。體能和智慧是構 的素質的基礎性要素，是人從事一切活動的素質基源...
社會學概論聯絡實際闡述人的全面發展的意義
馬克思認為人的全面發展是人的一切屬性的全面發展。所謂一切屬性，即包括人的智力和體力，又包括人的思想，情操，道德，審美能力等等。當代人的全面發展，從一定意義上說，就是實現人的現代化，人的現代化或現代人，不是某種單一特質，而是有著多方面的規定性，是具有豐富多彩品格的人。面對知識經濟全球化，資訊化浪潮，現...
構建社會主義和諧社會要以人的全面發展為價值取向是什麼意思
要理解這句話，首bai先要理du解什麼是 價值取向 zhi。我舉個例子 dao比如一個人，在版人生價值中，有多個選擇，有的權選項之間是有衝突的，不能同時選擇。比如 官位 金錢 為人民服務，你選擇 為人民服務 就不可能選擇 金錢 那麼，為人民服務 就是你人生的價值取向。這裡的 取向 就是你要選取的主要...