1樓：演繹の虛偽
傳國玉璽刻的是「受命於天，既壽永昌。
「康熙囗翰」
「康熙御筆之寶」
「戒之在得」
「七旬清健」
「受命於天，既壽永昌
2樓：卓興富
「康熙囗翰」
「康熙御筆之寶」
「戒之在得」
「七旬清健」
「受命於天，既壽永昌」
信報訊 康熙皇帝的玉璽大全、估價超1000萬元的青花釉裡紅雲龍紋天球瓶，還有乾隆年間的白玉茶壺和大批黃賓虹畫作，蘇富比拍賣公司將於31日在香港拍賣價值2億港幣的200多件中國文物。這些文物中的精品，將於本月17日至18日在北京國航萬麗酒店展覽。
香港蘇富比公司的汪潔小姐介紹，將於10月31日舉行的香港蘇富比2023年秋季中國瓷器及工藝品拍賣會，彙集了200多件中國皇家御瓷及工藝品。這次拍賣中還有近年市場出現的最重要的宮廷印刷品——一冊《康熙御璽寶藪》，該冊共有21頁，收錄了康熙皇帝119枚圖璽印的鈐印，悉數以朱泥蓋印上，堪稱康熙玉璽大全。有關史料記載，康熙寶藪只印造過三冊，一冊現存北京故宮博物院，另一冊現存於臺灣中國歷史文庫中心，即將拍賣的這套《康熙御璽寶藪》，是現今市場上惟一可供收藏的康熙御璽寶藪，估價400萬至600萬港幣。
3樓：匿名使用者
第一個** 是 康熙囗翰第二個** 是 康熙御筆之寶
4樓：匿名使用者
傳國玉璽可不是刻這些字的。傳國玉璽刻的是「受命於天，既壽永昌」
古代皇帝玉璽上刻的什麼字
5樓：凮起雲湧
古代皇帝玉璽上面刻的是：受命於天既壽永昌。
玉璽指的是古代皇帝專用的印章，代表著至高無上的權利，玉璽的使用是從秦始皇時期開始的，在周朝以前，印和璽被統稱為印，是用金子或者玉為材料做成的。
到了周朝才開始有了印和璽之分，只有皇帝使用的印才能叫做璽，而普通臣民所用的只能稱之為印，皇帝用的玉璽下面刻的有受命於天既壽永昌，八個大字。
在漢書當中記載的是，玉璽下面刻字為昊天之命皇帝昌壽，雖然兩者的記載不一樣，但一般指的都是受命於天既壽永昌這種說法。
6樓：北京王嘉化妝學校
從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
7樓：羊羊勾陳
秦代傳國玉璽刻的是，受命於天即位永昌。玉璽從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，還有就是「傳國玉璽」。清代二十五方御璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。
8樓：行歌踏雪小童鞋
和氏璧上的是『受命於天，既壽永昌』最出名的便是這個
9樓：曲合英李酉
傳國玉璽始於秦始皇，由丞相李斯篆寫「受命於天，既壽永昌」至元滅時遺失，下落不明
10樓：諸葛耕順容綾
最出名的是和氏璧也就是傳國玉璽，上面刻著"授命於天，既壽永昌"
清朝的玉璽是用滿文刻的「皇帝之寶
歷朝歷代的玉璽上各刻的都是什麼字？
11樓：匿名使用者
傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成（一說是藍田玉），根據記載和現存拓片，玉璽字跡有「受命於天，既壽永昌」、「受命於天，既壽且康」以及「受天之命，皇帝壽昌」三種說法。
明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽，稱二十四御寶。
國初十七寶
皇帝奉天之寶：為傳國璽，以鎮萬國，祀天地。用於祭天等大典禮儀
皇帝之寶：以頒詔與赦。皇帝日常用璽
皇帝行寶：以冊封賜勞。用於賞賜
皇帝信寶：以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐
天子之寶：以祭享百神。用於祭祀山川鬼神
天子行寶：以封賜夷蠻。用於冊立藩邦，封外國及賜勞
天子信寶：以調發番兵。用於施命外夷，招外服及徵發
制誥之寶：以識誥命。用於頒佈誥書，諭示臣僚
敕命之寶：以識敕命。用於鈐印聖旨
廣運之寶：以識黃選勘籍；以獎勵臣工
皇帝尊親之寶：以上尊號。用於祭祀宗廟
皇帝親親之寶：以諭親王。用於冊立親藩
敬天勤民之寶：以訓迪有司。用於賞賜守令官吏，敕諭朝覲官
御前之寶：以進御座、從軍駕
表章經史之寶：以求經籍
欽文之璽：以欽文教
以上為明太祖所制十六寶，材質以青玉、白玉為主。其中「皇帝奉天之寶」、「皇帝親親之寶」、「敕命之寶」在靖難之役燕軍攻入南京城時，被建文帝在大內乾清宮中舉火焚燬，明成祖即位後重制，並增制「誥命之寶」，在嘉靖年間統稱為「國初十七寶」
建文帝於建文三年正月制凝命神寶，材料為青玉，璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」，方逾二尺，後毀
嘉靖新制七寶
奉天承運大明天子寶
大明受命之寶
巡狩天下之寶
垂訓之寶
命德之寶
討罪安民之寶
敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下詔稱「先朝甲戌（正德九年）遇災（乾清宮失火），御寶凡六，其五已遭毀。命有司覓美玉補造。
」《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身，實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災，但嘉靖帝諱言此事，故託辭毀於正德九年。
清朝仿明制，大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣，左滿文，右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。
亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走，明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽，但無確實史料可證。
清朝25方寶璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。
12樓：淺淺邂逅
玉璽字跡有三種說法。
「受命於天，既壽永昌」、
「受命於天，既壽且康」
「受天之命，皇帝壽昌」
傳國玉璽：全稱「大秦萬世傳國玉璽」，為中國曆代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。被視為王朝正統的象徵。
秦王統一天下，稱始皇帝，命李斯用篆文雕刻傳國玉璽，正面刻有「受命於天 既壽永昌」八字、環刻「雙龍戲珠圖案「、最下面有三道尖波浪線(代表大海)、雙邊(內邊線較細、外邊線較粗)。傳國玉璽整個圖案的寓意是：日照大海現雙龍。
這一玉璽，是中國曆代正統皇帝的信物。
凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主。
13樓：匿名使用者
受命於天，既壽永昌」
14樓：靜處菩提本心
歷代的玉璽其實就是和氏璧
歷朝歷代的"玉璽"上各刻的都是什麼字？
15樓：淺淺邂逅
玉璽字跡有三種說法。
「受命於天，既壽永昌」、
「受命於天，既壽且康」
「受天之命，皇帝壽昌」
傳國玉璽：全稱「大秦萬世傳國玉璽」，為中國曆代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。被視為王朝正統的象徵。
秦王統一天下，稱始皇帝，命李斯用篆文雕刻傳國玉璽，正面刻有「受命於天 既壽永昌」八字、環刻「雙龍戲珠圖案「、最下面有三道尖波浪線(代表大海)、雙邊(內邊線較細、外邊線較粗)。傳國玉璽整個圖案的寓意是：日照大海現雙龍。
這一玉璽，是中國曆代正統皇帝的信物。
凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主。
天下第一福字上面的玉璽寫的是什麼？
16樓：匿名使用者
「康熙御筆之
寶」 康熙皇帝生前曾使用過130枚個人印章；而天下第一福字上面的這枚「康熙御筆之寶」玉璽於
2023年06月16日在法國圖盧茲舉行的拍賣會上拍出了470萬歐元的**，創下此類世界紀錄。這方玉璽呈淺褐色，長14釐米，寬10釐米，重約3000克，上有6個紅色漢字和兩條在祥雲中嬉戲的蟠龍，赫然正是「康熙御筆之寶」，如將拍賣酬金計算在內，它的最終成交**為560萬歐元。為我一華人所得！！
17樓：沙穿金甲
問題很高深啊
難道是指李斯寫的「受命於天，既壽永昌」
玉璽上刻的什麼字?
18樓：匿名使用者
有兩種說法，一是「受命於天既壽永昌」，二是「昊天之命皇帝壽昌」。一般指第一種說法。
歷史上各王朝，維繫其封建**統治的象徵物「寶璽」，自秦始皇開始刻制後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。
玉璽，專指皇帝的玉印，至高權力的象徵，始於秦始皇。古代印、璽通稱，以金或玉為之。
19樓：冰雨人生
刻的:受命於天，既壽永昌
傳國玉璽又稱傳國璽，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文「受命於天，既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器
20樓：9小王子非魚
玉璽上刻的字是：受命於天既壽永昌。
玉璽從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為"璽"，又專以玉質，稱為"玉璽"，共有六方，為"皇帝之璽"、"皇帝行璽"、"皇帝信璽"、"天子之璽"、"天子行璽"、"天子信璽"，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是"傳國玉璽"。
"傳國玉璽"又稱"傳國璽"，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書"受命於天，既壽永昌"八篆字，以作為"皇權神授、正統合法"之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。
得之則象徵其"受命於天"，失之則表現其"氣數已盡"。
凡登大位而無此璽者，則被譏為"白版皇帝"，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
拓展資料：
「玉璽」是帝王用以署名的印章，皇帝的印章有公章和私章之分。代表國家釋出詔書或其他文告時鈐用的可稱為公章，是皇權的象徵，古人稱之為寶璽、御璽、御寶或國寶。
1、中國人用印信來表示信用，始於周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民所用只能稱為印。又因為此時的璽專以玉質（另一說認為玉字的由來是傳說秦始皇以和氏璧製造玉璽），故稱為「玉璽」。
2、歷史上各王朝，維繫其封建**統治的象徵物"寶璽"，自秦始皇開始刻制後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了後來所謂的"秦漢八璽制"，這一制度也貫穿了整個"魏"、"晉"、"南北朝"和"隋"，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。
3、到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方"皇天景命有德者昌"神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將"璽"改為"寶"，從此以後各朝都稱"寶"了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五
4、寶日常使用外，還供奉著"盛京十寶"。由此可見歷朝寶璽的數量是越來越多，而且體積也越來越大，從秦漢的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等。
5、最大者有宋朝"寶命寶""範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽天皇"的"定命寶"印面竟有九寸見方，而明朝建文帝的"天命明德、表正萬方、精一執中、永宙永昌"，"凝命神寶"印面卻是一尺六寸九分見方，可謂是碩大無比。
6、故宮藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關以後的***皇帝。他在長達六十多年的統治期間創造了清代歷史最輝煌的時代。
乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規定確切的數目。乾隆十一年(公元2023年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，後人稱這二十五印章為"二十五寶"。
這個玉璽上刻的什麼字,古代皇帝玉璽上刻的什麼字
玉璽篆文 敕命之寶 刻的 受命於天，既壽永 昌傳國玉璽又稱傳國璽，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文 受命於天，既壽永昌 傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器 古代皇帝玉璽上刻的什麼字 古...
中國古代玉璽上刻的是什麼字,歷朝歷代的玉璽上各刻的都是什麼字？
傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成 一說是藍田玉 根據記載和現存拓片，玉璽字跡有 受命於天，既壽永昌 受命於天，既壽且康 以及 受天之命，皇帝壽昌 三種說法。明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽，稱二十四御寶。國初十七寶 皇帝奉天之寶 為傳國璽，以鎮萬國...
李世民的玉璽上字型是什麼體的，傳國玉璽銘文是什麼字型
該玉璽，黃玉材質。麒麟鈕。麒麟裹挾著錢，蜷身伏雲，為左側面雕刻圖。整個璽件呈八稜柱體。八稜柱體轉動檢視，為小梯形 大梯形相間隔，併為倒置相間隔。該玉璽，高2.3公分，八邊形體最寬處5.5公分，最短處5公分，內心是3.5公分的正方形。重量為150克。正方形中，篆刻著 李世民印 四個篆體字。為陽刻。該玉...