1樓：周曉響
文成公主（？－680），唐朝宗室之女，漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭薰陶，學習文化，知書達理，並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（「君長」之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金五千兩，珍玩數百，向唐朝請婚。
太宗許嫁宗女文成公主。
文成公主入藏，密切了唐蕃關係。漢族的經濟、文化成果傳入吐蕃，促進了吐蕃社會文化的發展。許多唐朝文士唄聘到吐蕃管理文書，不少吐蕃貴族子弟也到長安國子監學習。
文成公主入藏時又帶去了許多醫藥與建築書籍、手工藝品及植物種子。後來不斷有工匠、絲綢、茶葉等物品。
內地的先進文化和生產技術的輸入，對吐蕃經濟、文化的發展起了重要的推動作用，密切的經濟和文化交流加深了唐蕃人民的情誼。
2樓：匿名使用者
文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗
，自幼受家庭薰陶，學習文化，知書達禮，並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（「君長」之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百，向唐朝請婚。
太宗許嫁宗女文成公主。
7世紀，**王松贊干布震撼唐朝。當時，唐朝擁有世界最先進的經濟文化。唐太宗崇尚「一樁婚姻就相當於10萬雄兵。
」知書達理的文成公主，樸素大方，主動應徵作25歲的松贊干布夫人。16歲的文成公主迅速做進藏的高原氣候調適；同時向松贊干布發起智慧挑戰。五次比試松贊干布的求婚使臣祿東贊：
用絲綢帶穿過一塊有彎彎曲曲小孔的綠松石（九曲明珠）；指出一根兩端一樣粗的木棍的根部與梢部；分清關在一起的100匹馬駒各自是100母馬的哪一匹所生；晚上召喚入似迷宮一樣的大宮看戲，戲後突發安排使臣獨自迴歸自己的住處；最後，文成公主站到300名姑娘中，讓從來沒有見過文成公主的使臣挑選。——這是藏族文化與漢文化大交流的經典瞬間。
藏族文化作為高海拔地區——世界屋脊——的文化，具有高海拔地區的一切特點。藏人以樸厚、豪壯、博大為美，汲取其他文化，創造了自己的34個藏族文字。日喀則，藏語意為「最好的莊園」；「拉薩」藏語為「聖地」或「佛地」之意；羅布林卡，意為「寶貝園林」；**發源地——神山聖湖，同時被印度教、藏傳佛教、**原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。
神山聖湖上的岡仁波齊是世界公認的神山，似冠著銀色「金字塔」。
十五年（641），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多）親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。
文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
據《吐蕃王朝世襲明鑑》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑑，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。
還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年（650），松贊干布去世後，文成公主一直居住在**。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。
在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關係。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍儲存藏人為紀念她而造的塑像，距今已1300多年曆史。
3樓：匿名使用者
為促進漢藏倆族的友好關係做出了巨大貢獻
4樓：吶吶偶愛你喲
促進唐吐蕃兩國的文化交流，實踐「和同為一家」政策。
松贊干布和文成公主的和親對歷史的發展有什麼作用?
5樓：匿名使用者
1、弘傳佛教，為藏民祈福消災。當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。
她讓山羊背土填臥塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的「唐柳」。
2、促進了吐蕃的社會進步。文成公主拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。
而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生產技術和醫學著作。
3、促進中原和吐蕃的關係。松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事， 使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。
唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。
6樓：匿名使用者
文成公主入藏，加強漢族和藏族的來往，發展藏族的經濟文化，做出了巨大的貢獻。
7樓：匿名使用者
文成公主入藏，對加強漢族和藏族的往來，發展藏族的經濟文化，作出了巨大的貢獻。藏族人民至今在布達拉宮裡還安置了文成公主和松贊干布的塑像
8樓：匿名使用者
第一，緩解衝突，二，把先進的技術知識帶到西部，三，促進文化交融，民族大融合，
9樓：匿名使用者
v跑開了明不明白規模不變你那邊
松贊干布和文成公主的最重要貢獻是
10樓：匿名使用者
簡單的一句話：為兩國的文化與經濟交流及邊境和平做出了貢獻
具體：松贊干布
松贊干布(617—650)，又作棄宗弄贊、棄蘇農，亦號弗夜氏。吐蕃王朝締造者、贊普。囊日鬆贊子。
自幼受良好教育，精武功，為眾欽服。其父為屬下叛離的族人毒死後，嗣位。平定內亂，盡殺投毒者。
經數年征戰，兼併諸部，統一**高原，定都邏些(今拉薩)，建立吐蕃奴隸制政權。經休養生息，聚集力量，先後降服蘇毗(今青海玉樹一帶)和羊同(今**阿里及羌塘西南一帶)，吐蕃益強，白蘭、多彌等西部諸羌皆畏威鹹服，成為屬部。唐貞規八年(634)，遣使赴唐溝通關係。
唐太宗十分重視來自青藏高原的使者，遣行人馮德遐下書臨撫，獲贊普厚待，吐蕃與唐關係益深。同時，與南部泥婆羅(今尼泊爾)通好。十三年(639)，與泥婆羅王鴦輸伐摩女尺尊公主聯姻。
為密切與唐關係，遣使攜珍寶入朝，向唐求婚，遭拒。疑唐拒婚系吐谷渾王離間所致，遂率羊同兵共擊吐谷渾。繼勒兵二十萬入擾鬆州，並命使者貢金甲，欲迎公主，為唐將牛進達所敗，遂派大相祿東贊至唐謝罪，復請婚；唐太宗李世民為結好吐蕃，以求西境安寧，於十五年(641)以宗室女文成公主嫁之。
繼統一後，採取措施加強吐蕃建設。為統一戰爭需要，建立嚴密的軍事組織，劃分「四如」，做為軍事行政，單位，牢固掌握吐蕃軍權。組織禁衛軍，建立戍邊制度，加強對屬部和邊鄙地區的控制。
強化王權，集軍政大權於一身。訂立各種制度，以章飾區分五等官階；以盟誓制度加強對各部的約束，要求大臣忠於贊普，贊普對臣下亦盡保護之責。訂法律，劃分「桂」與「庸」等階級。
明令保護私有財產，懲治盜賊，設酷刑對付奴隸反抗。採取措施發展經濟，鼓勵百姓學習和運用先進生產技術，改進耕作方法。制訂度量衡以利通商。
對發展本民族文化藝術也多有建樹，派臣子屯米三菩扎赴印學習文字，創制吐蕃文字。注意吸收漢族等先進文化。遣貴族子弟赴長安，入國學。
請唐人掌其表疏，促進漢藏經濟、文化交流，與唐的和好關係益密，使者絡繹不絕。十八年(644)，派祿東贊攜七尺金鵝的重禮，入賀唐太宗徵高麗得勝。二十二年(648)，遣兵營救為中天竺劫掠的赴西域唐使王玄策。
二十三年，被唐高宗封為駙馬都尉、西海郡王。繼進封賨王。對藏族社會、經濟、文化的發展和漢藏兩族友好關係的加強，作出重要貢獻。
水徽元年(650)，卒於邏些。唐遣使弔祭，撫慰。
文成公主
1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安（今陝西西安西北），西行約3000公里，歷經千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。
七世紀初，中原地區經過數年的戰爭，李淵（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子於618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國，國勢非常強盛，成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落為生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內附，或納貢請封，促進了漢族與其它少數民族的交流。
唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃（藏族的祖先）贊普（國王），年僅十三歲，並依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼併，定都邏娑（今**自治區拉薩），建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關係。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安，向唐皇求親。
公元641元，唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關祿東贊出使長安的傳說，以及他運用聰明才智，勘破了唐皇設的一道道難題，終於為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。
松贊干布多年的夙願得以實現，十分高興，親自率軍遠行至柏海（今青海瑪多縣境）迎候。在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對異族夫婦便在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。
松贊干布和文成公主至玉樹（在今青海省）時，看到這裡景色優美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷裡住了一個月。文成公主閒暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術。玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續向拉薩出發時，他們都依依不捨。
當地的藏民還保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這裡時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。
文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。
當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了「大昭寺」。
大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。
大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因佈施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。
後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在**流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。
文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。
文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生為技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。
布達拉宮主樓13層，高117米，佔地面積36萬餘平方米，氣勢磅為。布達拉宮中儲存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東讚的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮豔。
布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。
松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。
公元649年，唐太宗李世民去世，新君高宗李治繼位後，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號，並致書司徒長孫無忌等人說：「天子初即位，若臣下有不忠者，當發兵赴國征討。
」同時，還獻金銀珠寶十五種，請求置於唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗並刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎。
松贊干布雄才大略，統一**，促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展，加強了藏族與漢族的親密關係，為中國這個統一的多民族國家的歷史發展作出了傑出貢獻。文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係，做出了歷史性的貢獻。
松贊干布和文成公主為什麼受到人們尊重
1 原因 唐貞觀八年 634年 松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由於當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由於吐谷渾王從中作梗。638年...
文成公主是松贊干布的第幾位王后
松贊干布有三個妃子，文成公主是松贊干布的次妃。松贊干布的第一位妃子是尺尊公主，松贊干布的長妃，尼婆羅 今尼泊爾 公主。文成公主，松贊干布的第二個妃子，又被吐蕃人稱為甲木薩漢公主。最後是象雄公主李特曼，象雄國王李迷夏的妹妹。松贊干布和文成公主 尺尊公主沒有後代。松贊干布跟蒙氏妃生一子，稱為貢鬆貢贊。松...
為什麼唐太宗把文成公主嫁給松贊干布
為了密切唐蕃經濟文化交流,增進漢藏之間的友好關係。密切了唐朝和藩經濟文化的交流，增進了漢藏之間的友好關係 唐太宗貞觀八年 634 松贊干布即位為吐蕃 藏族的祖先 贊普 國王 年僅十三歲，並依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼併...