1樓：匿名使用者
供養佛菩薩形像功德利益甚大。
現僅就請佛菩薩像的程式，供參考：
第一步：安置一處明亮清淨的位置，高度在胸口上下適宜。
第二步：最好提前三天即開始沐浴齋戒，清淨身心，當天到寺院，隨力供養香花燈果財物均可，禮拜佛菩薩；
第三步：選擇自己願樂供奉的佛菩薩形象，向寺院**講明，（未開光的請**為聖像開光）
第四步：請回佛菩薩聖像安置在準備好的位置。隨力供獻燈、水、花、果、七寶玩具等均可。
第五步：此後根據自身條件，每天早晚上香禮拜佛菩薩像，虔誠供奉，瞻禮讚嘆，獲福無量。初
一、十五日也可視自身條件作大供養。亦可對佛菩薩講自己的心願，若日常依教奉行守戒修善，必得大利益。
2樓：佛道之子
觀世音菩薩法要普門品
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：
（一）救苦救難的加持、護佑：1.事苦：
水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......包含攝受一切果報苦。 2.
因苦：淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念南無觀世音菩薩。 （喃摩）：歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。
總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。
世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。此所顯現，無常剎那，如幻如化。
菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。
諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事
3樓：匿名使用者
還是找一位真神吧 俗話說；泥菩薩過河自身難保
去寺廟裡請佛要多少錢
4樓：美景良辰
去寺廟裡請佛不要錢。恭請佛像，可以去正規的寺院法物流通處結緣，不需要內
錢，想請哪一容尊，直接跟相關負責人說一下，恭敬請走就可以了。
因為佛教中，佛像不能買賣。在《目連問戒律中五百輕重事》中，有人問：「買賣佛像有怎樣的過失？
」答：「罪同買賣父母。」海濤法師：
三寶物不能買賣，賣佛像、賣佛經會墮落。
5樓：毗沙王
寺廟裡面有一bai些佛像是du別人不想供奉了送到zhi寺廟的，你可以dao找寺廟的出家師
版父問清楚情況請一權尊回去。多少錢隨緣放到功德箱。
如果沒有結緣的佛像，則需要到寺廟的流通處請，這一般都有標價的，有的地方比較貴。
有些寺廟沒有流通處。你可以去寺廟問。
寺廟裡別人送回去不供的佛像我可不可以請回來供奉
6樓：阿彌陀佛
我首先要告訴你的是：在取得管理人員的同意下，是可以拿回來供奉的，並且會有大功德！試想他被人們已經遺忘在那裡沒人供奉了，您發善念把他請回家供奉，這難道不是一件大好的事情嗎？
去按照自己的善念請回家吧，會得到善報的！關於開光不開光的問題，不要放在心上，那只是一個著相的問題，試想，給佛像開光的人能比佛菩薩的修行能力還高嗎？佛菩薩難道真的會被一個出家人用『開光』的行為來左右嗎？
都是人們自心的愚蠢而已。只要自己用一顆對佛菩薩的恭敬心來供奉佛菩薩，什麼『開光』不『開光的』的都是假象罷了。
7樓：盧爺很帥很帥
如果是別人供奉了不要的菩薩和佛像，
你可以把他請回家，
但是必須經過寺廟的所有人同意。
家裡的佛請去寺廟供奉好不好
8樓：心靈解放軍
你是說佛像吧，可以的，一個人造的偶像，隨你怎麼都行。
現在人們沒有一個人能供養到真佛，其實自從釋迦摩尼佛圓寂後就沒有人能供養到真佛了。我們所謂的供佛，只是供人造偶像，最多能起到寄託我們願望作用。
「佛」———是徹底覺悟人生宇宙真理的人，是個人、覺悟的人。從釋迦摩尼佛入滅截至我回答你這個問題時，還沒有第二個佛出世。今天人們就連個真羅漢都遇不到，別說佛了。
佛、羅漢是和你外表形體一樣的人，不是寺院殿堂裡擺放的人工泥捏木雕銅鑄的假偶像。
雖見不到佛遇不到羅漢，但他們給我們留下教法，依照教法去覺悟真理，你一旦覺悟了真理，就真的供養佛了。
請你相信一個佛教徒的話，他絕沒有騙你。
如何給本命佛開光?一定要親自去寺廟佛前請高僧麼？
9樓：引經據典正法
自己供奉的佛菩薩像不用開光，你誤解了開光的意思
佛教沒有本命佛的說法。祖師大德高僧告訴我們，也不要為為自己利益隨意佩戴佛菩薩像。
但既然做成了佛菩薩像，佛菩薩像是用來供奉的，真正恭敬誠心的供奉會有福報的，給自己積德。
寺院裡怎麼供奉佛菩薩像，你就那樣供奉。那是佛像，不是本命佛
本命佛源於道教的本命星君信仰，道教吸收漢族民間流行的記年方法，並提出「本命」的說法，稱一個人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。佛教並無本命佛之說，卻有一些不懂得佛法的商家借佛斂財。
修行是修內心，佛像也是為了啟發我們的內心。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，精進修學，那才是真正得到了佛菩薩的加持。
這個沒有必要。什麼叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之後不要再相信佛像，要相信我。
為什麼？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。
這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什麼？是新的佛像建好，是啟用典禮。
啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？
見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清淨，開自己的光，我對自己要清淨，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什麼？孝親尊師。
他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩幹什麼？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。
佛菩薩開了光就靈了，靈在**？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。
今天時間到了，我們就學到此地。
在寺廟怎麼超度，去寺廟超度該怎麼做？
1 去寺bai院超度，來應該找知客堂的 du負責僧人 簡稱 知zhi客 或 知dao客僧 請他安排專即可。他會根據屬你說的情況，建議你採用不同的方式如持誦 地藏經 啊 自水陸法會啊 放焰口啊等不同的方式。有些法事會涉及一些費用，你百可以看你的經濟承受能力來決定。但是如果拿不出錢，就實話實說，知客僧也...
換下的佛像該怎麼收藏啊，寺廟裡換新的佛像，請問舊的佛像應如何處理？
我的建議是恭敬的請送到寺廟去。盒子還在就回盒，盒子不在就找個箱子放裡面 送到附近寺院 或者賣佛像的地方 應該送到寺院裡。寺廟裡換新的佛像，請問舊的佛像應如何處理？收藏佛像要注意些什麼 這個說實話 佛的bai手有各種不一樣du 都代表一種意zhi思 我真dao不知道這個佛 我對佛很瞭解的內 所以你容不...
我想去日本做漢語教師，請問我該怎麼做
前景是不錯的。但是對對外漢語老師的要求是挺高的。一般都是要求有豐富經驗的老師。或是要有對外漢語教師資格證的老師。除此之外，好像還要有教師資格證 普通話等級證和外語的相關證書的。所以不是只要會中文和外語就可以當對外漢語老師的。如果是想從事這行的話，建議可以從考相關的證書開始的。為了確保對外漢語教師隊伍...