1樓：芝麻開紅酒
（隋）智永、（唐）懷素、（唐）高閒、（唐）空海《日本》、（宋）大慧宗杲、（宋）無準師e68a8462616964757a686964616f31333337393439範、（宋）圜悟克勤、（南宋）虛堂智愚、（元）清拙正澄、（元）中封明本、（元）一山一寧、（元）了庵清欲、（明）擔當、（明）憨山、（明）破山明、（清）八大山人、（清）弘仁、（清代/日本）良寬、（清）髡殘、（清）石濤、（近代）李叔同
（隋）智永
智永，僧法極，字智永，王右軍七世孫，右軍第五子徽之之後，號永禪師，山陰人。智永善書，書有家法。智永還將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到雲門寺儲存，雲門寺有書閣，智永禪師居閣上臨書20年。
（唐）懷素
唐代人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領一代**的草書家，他的草書稱為「狂草 」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱「張顛素狂」 或「顛張醉素 」。
（唐）高閒
僧。烏程（今浙江湖州）人。克精書字，宣宗（八四七至八五九在位）召對，賜紫衣。
後歸湖州開元寺終焉。閒嘗好以白紆書真草，為世楷法。其書出於張顛（旭），在唐得名甚顯。
嘗草書千文於楮紙上，又書令狐楚詩，真跡石本在湖州。《高僧傅、寶章待訪錄、廣川書跋》
（唐）空海《日本》
於公元804年到達中國，並在長安學習密教。806年回國，創立佛教真言宗(又稱「東密」)。著有《文鏡祕府論》、《篆隸永珍名義》等書，儲存了不少中國文學和語言學資料。
（宋）大慧宗杲
俗姓奚，宣州（安徽）寧國人。宋代臨濟宗楊岐派僧，字曇晦，號妙喜，又號雲門。
（宋）無準師範
名師範，號無準，俗姓雍氏，四川梓潼（綿州梓潼縣治）人。年九歲就陰平道欽出家，紹熙五年（1194）受具足界，慶元元年（1196）於成都正法寺坐夏。
（宋）圜悟克勤
宋代高僧。俗姓駱，字無著。法名克勤。
崇寧縣（今成都郫縣 唐昌鎮附近，北宋末年屬彭州）人。先後弘法於四川、湖北等地，晚年住持成都昭覺寺。聲名卓著，皇帝多次召其問法，並賜紫衣和「佛果禪師」之號，後又賜號「圓悟」，去世後諡號「真覺禪師」。
（南宋）虛堂智愚
著名禪僧。虛堂智愚16歲從普明寺僧師蘊得法，是臨濟宗第四十代。先後住育王，淨慈，徑山等寺院，道傾東南，僧徒眾多。後受高麗國王延請居住高麗八年。
（元）清拙正澄
也稱正澄和尚，中國元代福州人，俗姓劉氏。十五歲出家，受戒於福州開元寺。
（元）中封明本
元朝僧人。俗姓孫，號中峰，法號智覺，西天目山住持，錢塘（今杭州）人。明本從小喜歡佛事，稍通文墨就誦經不止，常伴燈誦到深夜。
24歲赴天目山，受道於禪宗寺，白天勞作，夜晚孜孜不倦誦經學道，遂成高僧。仁宗曾賜號「廣慧禪師」，並賜諡「普應國師」。憩止處曰幻住山房。
（元）一山一寧
自幼出家，先於邑之浮山鴻福寺師事無等慧融，學臨濟宗大慧法系禪法。
（元）了庵清欲
元代僧人。台州（浙江）臨海人，俗姓朱。字了庵，號南堂。以墨跡揚名海外。
（明）擔當
名普荷，又名通荷，字擔當。雲南晉寧人，俗姓唐，名泰，字大來。
（明）憨山
明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，號憨山，又稱憨山大師，全椒古蔡淺人（今安徽和縣綽廟先鋒村）人。
（明）破山明
俗姓蹇，名海明，號旭東。四川大竹縣人，萬曆四十四年（2023年）出家為僧。天啟三年（2023年）赴浙江寧波天童寺拜密雲為師，受其嫡傳。
（清）八大山人
明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山 、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權後裔。
明亡後削髮為僧，後改通道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。
存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥圖》等。
（清）弘仁
清畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡後於福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。
安徽歙縣人。為清初四畫僧之一。擅畫山水，初學宋人，晚法蕭雲從、倪瓚，筆法清剛簡逸，意趣高潔俊雅。
尤好繪黃山松石，為「新安畫派」創始人，和查士標、孫逸、汪立瑞等四人並稱「新安四大家」。兼寫梅竹，工詩。存世作品有《枯槎短荻圖》《西巖鬆雪圖》《黃海松石圖》等。
著有《畫偈》。
（清代/日本）良寬
日本曹洞宗僧。俗姓山本。字曲，號大愚。
越後國（新潟縣）三島郡出雲崎人。安永三年（1774），入同國尼瀨光照寺，隨玄乘破了剃髮受戒。七年，從備中國（岡山縣）玉島圓通寺國仙窮究曹洞宗旨，並嗣其法。
其後遊歷諸國。寬政九年（1797），於長岡國上山結五合庵，後於山下乙字祠畔庵居。晚年移居島崎村木村別齋之別莊。
天保二年示寂，享年七十四。
（清）髡殘
清畫家。本姓劉，出家為僧後名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、殘道者、電住道人。湖廣武陵（今湖南常德）人。
與石濤合稱「二石」，又與八大山人，弘仁，石濤合稱為「清初四畫僧」。好遊名山大川，後寓南京牛首山幽棲寺，與程正揆交往密切。擅畫山水，師法王蒙，喜用幹筆皴擦，淡墨渲染，間以淡赭作底，佈置繁複，蒼渾茂密，意境幽深。
善書法，能詩。存世作品有《層巖疊壑圖》《臥遊圖》《蒼翠凌天圖》等。
（清）石濤
清代畫家、中國畫一代宗師。靖江王朱守謙十世孫，法名原濟，一作元濟。本姓朱，名若極。
字石濤，又號苦瓜和尚，、大滌子、清湘陳人等。廣西全州人，晚年定居揚州。明靖江王后裔，南明元宗朱亨嘉之子。
幼年遭變後出家為僧，半世雲遊，以賣畫為業。早年山水師法宋元諸家，畫風疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊頁小品；花卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。工書法，能詩文。
存世作品有《搜盡奇峰打草稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。著有《苦瓜和尚畫語錄》。名言有「」一畫論『、「搜盡奇峰打草稿」等。
（近代）李叔同
又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同是著名**家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。
2樓：一知齋
最著名的僧人書法家就是懷素。
歷史上僧人裡也出現過許多詩人和書法家，你能說出五個嗎？
3樓：夏目娘闊
倉央嘉措，達來賴六世喇源嘛。是個詩
人。志南和尚，他的沾衣不溼杏花雨，吹面不寒楊柳風很有名。
懷素，唐代人，字藏真，僧名懷素。 代表作：千字文、自敘帖、聖母帖……皆為中國書法頂峰之作，古有顛張醉素之說，懷素的草書成就，至今無人超越。
智永和尚，本名王法極，字智永，會稽山陰（今浙江紹興）人，書聖王羲之七世孫，第五子王徽之後代，號「永禪師」。智永善書，書有家法。
4樓：不曾明瞭
僧人書法bai家，如隋代的智du楷、智永、智果zhi，唐代的釋懷仁、齊己、大雅dao、懷素專、高閒、亞棲、貫休等，就屬是其中的佼佼者。
僧皎然，是唐代最有名的詩僧。其他唐代侍僧還有靈澈、惠頤、玄範、法琳、靈
一、懷浦、無可、棲白等，同時僧人書法家中的齊己、貫休也擅長作詩。
古代著名的書法家有哪些
5樓：京城「老炮兒
我國最著名的書法家除了書聖王羲之、楷書大家歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫，還有文徵明、董其昌、懷素、王鐸、何紹基、蘇軾、黃庭堅、米芾等等
6樓：杜鬆
古代著名的書法家有：顏真卿、王羲之、蘇東坡、李斯、歐陽詢等等。
1.顏真卿
顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅玡臨沂（今山東臨沂）。唐朝名臣、書法家，祕書監顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟。
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學褚遂良，後師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創「顏體」楷書，對後世影響很大。
與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。又與柳公權並稱「顏柳」，被稱為「顏筋柳骨」。又善詩文，有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。
宋人輯有《顏魯公集》。
2.王羲之
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任祕書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。
其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。
風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：「王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。
」代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。
3.蘇東坡
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。
蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。
4.李斯
李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。
在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。
他建議拆除郡縣城牆，銷燬民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強**集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。
秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（前208年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。
5.歐陽詢
歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，**，楷書四大家之一，南樑徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。
他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為「歐體」。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書**著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷書第一」。
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