關於十大神獸,上古神器之類的在山海經哪一本書中

2021-03-19 18:37:51 字數 5382 閱讀 6409

1樓:千與千與尋與

你好 可以買一本六壬大全 看一看 再就是易經註解 這兩本就基本上了 想知道上古神獸的書 山海經 挺全的

2樓:地但是

山海經只有一本,裡面分為很多小的部分,每個地方分別用一章來講述

《山海經》上古十大神獸都是什麼?

3樓:河傳楊穎

十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳。關於十大神獸還有別的說法,但是無論具體的十神獸是哪些,「十大神獸「這一集合設定出自網路文學是毋庸置疑的。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。

《山海經》還儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少在中國膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

除了儲存著豐富的神話資料之外,《山海經》中的內容還涉及到多種學術領域,例如:哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等,可謂汪洋巨集肆,有如海日。

擴充套件資料

文獻價值

《山海經》是一部充滿著神奇色彩的著作,內容無奇不有,無所不包,蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、宗教學、民族學、醫學等學科的寶貴資料,它的學術價值涉及多個學科領域,它大量地、有條序地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理的內容,細心鑽研,深入**,就不愁沒有新發現。

《山海經》的文學價值是豐富多樣的,可以從多方面進行**。至少可以從神話思維(即原始思維)對浪漫主義文學創作傳統的影響、原始邏輯的表述方式、人文關懷中豐富的情感體驗和實用主義的審美判斷等視角對《山海經》的文學價值予以解讀和**。

4樓:樓上老易

山海經裡面的十大神獸分別是饕餮,畢方鳥,重名鳥,犼,獬豸,檮杌,麒麟,鳳凰,夔,白澤。

在這十大神獸裡面饕餮是我們比較熟悉的,它是龍的9個兒子裡面的一個,也是上古的四大凶獸之一,它在山海經呂氏春秋等多部歷史古典裡面都有詳細的描述,並且還曾出現在靈魂擺渡的電視劇裡面,而饕餮唯一的特徵就是能夠吃盡天下萬物。再遠古一點的傳說就是蚩尤被黃帝斬殺,它的頭落地化為了饕餮。饕餮十分貪吃,所以說它是貪慾的象徵。

畢方鳥在古代是火災的象徵,它的外形就如同仙鶴一樣,但是隻有一隻腳,畢方鳥是火神木神的化身。它不吃五穀雜糧,只吃火焰,所以說只要避風鳥出現,就預示著有大火。在古代傳說中,太陽神的神獸就是畢方鳥。

在古代傳說中,重明鳥是神鳥,它象徵著重明的意思,經常被貼於門前,表示慶賀,並且它可以驅逐豺狼虎豹這些猛獸,讓很多妖魔鬼怪不能危害人間。跟前兩個上古神獸相比,它是象徵正義的鳥。

而犼則是一種外貌像狗專門吃人的北方野獸,它的傳說有很多,有人說它是龍王的兒子,也有人說它是龍族的剋星,還有人說它是殭屍的進化形態,但其實在中國比較正統的神話傳說中,它其實是守望的象徵。

獬豸也是古代神話中的神獸,形態像牛像羊,又有點像麒麟,雙目非常有神,額前通常長一角,有點像獨角獸,並且它擁有很高的智慧,可以辨別是非,所以說它是勇猛和公正的象徵。

而檮杌則是上古時期的四大凶獸之一,它的體格長得比較像老虎,但是臉卻像人,腿又像虎,而他這代表凶惡。

接下來就是麒麟,古代的人們把雄性稱為麒麟,雌性稱為麟,因為麒麟在我國的古代文化中有著深厚的內涵,它經常被製作成各種事物和擺件,安置於家中祈求平安,祈求福氣的用意。

而鳳凰則是神話中的百鳥之王,雄的叫鳳,雌的叫凰,所以說總稱就叫它為鳳凰,它是用來象徵祥瑞的,如果鳳凰齊飛,則暗示了吉祥和諧。

夔,也是一隻單隻腳的生物,長得很像牛,渾身青黑色,它曾在皇帝和蚩尤的戰爭中顯示出了極大的作用。

白澤是神話中地位很崇高的神獸,它象徵著祥瑞,人們如果看見了白澤則是有逢凶化吉的意味,並且白澤能說人話,通曉萬物的情感,一般白澤很少出現,除非有聖人誕生於世,所以說白澤是德高望重的統治者的象

5樓:易縷烊光璽愛

十大神獸有九尾狐,窮奇,龍龜,帝江,長友,畢方,英招,陸吾,相柳。這些神獸真是少見。

6樓:咫尺天涯

上古十大神獸分別是饕餮,畢方鳥,重名鳥,犼,獬豸,檮杌,麒麟,鳳凰,夔,白澤!其實,有的是中國不常見的動物而已!

7樓:哦哦家裡人弄

分別是饕餮,畢方鳥,重名鳥,犼,獬豸,檮杌,麒麟,鳳凰,夔,白澤這十大神獸。

8樓:驚鴻壹面

燭九陰、九尾狐、應龍、朱厭、饕餮、窮奇、帝江、天狗、猙、蠪侄。

9樓:木樨

《山海經》十大神獸有饕餮和窮奇,尤其是饕餮可以吃非常多的東西,而且是一個凶獸。

10樓:匿名使用者

地位十分高的神獸白澤,移肥,還有在山海經裡排名第四的檮杌,以及排名第三的犼,排名第二和第一的應龍和燭龍。

11樓:戈靜楠

《山海經》有12個神獸

1、燭陰 2、饕餮 3、應龍 4、帝江 5、土蝫 6、陸吾

7、天馬 8、水麒麟 9、畢方10、鹿馬 11、長蛇 12、窮奇

12樓:少奶奶

《山海經》中的上古十大神獸分別是饕餮,畢方鳥,重名鳥,犼,獬豸,檮杌,麒麟,鳳凰,夔,白澤。

13樓:小huitai狼

饕餮,畢方鳥,重名鳥,犼,獬豸,檮杌,麒麟,鳳凰,夔,白澤。以上這些就是山海中的十大神獸,

14樓:來器呃呃

據說他們分別是:饕餮,畢方鳥,重名鳥,犼,獬豸,檮杌,麒麟,鳳凰,夔,白澤這十大神獸。

15樓:愛竹子的熊貓

據說是饕餮、畢方鳥、重名鳥、犼、獬豸、檮杌、麒麟、鳳凰、夔、白澤這些上古神獸。

中國古代十大神獸、十大凶獸?

16樓:雪月森林

十大神獸:

指古代神話傳說中的神獸,這十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳。

另有說法十大神獸為「白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓」等,但這幾種神獸都各有古籍出處,其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成,無論具體的十神獸是那些,」十大神獸「這一集合設定出自網路文學是毋庸置疑的。

十大凶獸:

裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛,出自《蠻荒記》等**。

擴充套件資料:

1、神獸(中國古代神話生物):

中國古代民間神話傳說中的神獸是指以兩儀二聖(太陽燭照,太陰幽熒)與天之四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)為代表的皆可見於中國經典中的生物。

這些生物在現實中大多無法找到實體,但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中,尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中,起到祛邪、避災、祈福的作用。

2、神獸分層:

兩儀二聖:太陽燭照,太陰幽熒

天之四靈:青龍、白虎、朱雀、玄武

天之四靈與黃龍並稱天官五獸,天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。

四靈 :麟、鳳、龜、龍

四凶:混沌、窮奇、檮杌、饕餮

17樓:匿名使用者

傳說的十大神獸:

01青龍 木屬性

02朱雀 火屬性

03白虎 金屬性

04玄武 水屬性

05麒麟 土屬性

06鯤鵬 風屬性

07貔貅 光屬性

08白鳥 冰屬性

09玉兔 雷屬性

10蛟龍 暗屬性

凶獸:白澤:

崑崙山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非 當時有聖人治理天下,才奉書而至。

《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:「(黃)帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情。因問天下鬼神之事。

自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種,白澤言之;帝令以圖寫之,以示天下。」

夔: 出生於東海流破山,其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一隻腳支撐,也叫獨腳夔。

夔是一種惡獸,能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

鳳凰:大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚。五德之鳥。

麒麟:是品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命。人的世界有十二個國家,分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選,而是由天命來決定。

麒麟就是傳達天命,為自己的國家選出王者的神獸。

檮杌:原本只是令人害怕厭惡的惡人,根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸,《神異經?

西荒經》記「西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象,與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。

獬豸:古代神裁製度下產生的著名神獸,又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛髮,雙目明亮有神,額上通常有一隻獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀。

擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸

吼: 形如兔,兩耳尖長,僅長尺餘。獅畏之,蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。

重明鳥:

在《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目。狀如雞,鳴似鳳。解落毛羽,用肉翅而飛。

能摶逐獸狼,使妖災群惡不能為害。或一年來數次,或數年都不來。國人都全灑掃門戶,以留重明。

如重明鳥未到的時候,國人或刻木,或造銅像,?

為此鳥的形象,放在明戶之間,則魑魅之類,自然退伏。所以到了現在,都刻木像、造銅像或畫影象,故現在畫雞於門上。

華方:在《山海經.西次三經》中,有在章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》:

「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳。」而《淮南子.汜論訓》中說,木生畢方。因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀。

《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:「華方...老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:

「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方並害。袁珂說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:

「畢方,兆火鳥也。」鳳即為神,也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:

「堯之時...大風為害,堯乃使羿...繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。

因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。

饕餮 《神異經

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