1樓：沫思琦
中國的文化歷史厚重，是一個擁有五千年曆史的文明古國，所以很多考古學家都喜歡研究這些久遠的歷史。不得不承認，隨著考古學家研究的不斷深入，我們對自己國家的歷史也越來越瞭解，並且也越來越崇敬。但是史書記載中第一個以朝代出現在大眾視野中的」夏朝「卻一直沒有被考古學家認可，這是因為一直到現在還沒有發現關於夏朝的歷史遺蹟，所以考古學家們沒有明確的證據表明夏朝曾經是存在的，更多的像是一個傳說。
大禹治水的故事其實是**於夏朝的，但考古學家們一直沒有發現夏朝有洪水爆發的現象。而現在大禹治水的故事更多的也是被當做神話故事再說，這一部分驗證了考古學家的猜想，那就是大禹是不是就是一個神話中的人物？這個故事也是大家編輯杜撰的一個故事？
關於這種解釋我們沒辦法考量，畢竟每個人都沒身處在歷史中，無從驗證。
一直到現在，考古學家們還在研究，但關於夏朝的遺蹟一直沒有直接的證據。而每出現一個可能是的東西，考古學家內部都要經過激勵的討論，任何一方都說服不了對方，所以考古學家們沒有公開表明過什麼是夏朝的遺蹟，或者說是因為什麼推斷出來的。
中國古代歷史博大精深，正因為有爭議，才會顯得愈加神祕。很慶幸這是我們的祖國，一個擁有著厚重文化歷史的國家。
2樓：吶釹子
夏朝不被考古學家所承認是因為到現在依然沒有發現任何遺蹟
3樓：善良的謝開心
因為夏朝的很多故事都沒有被古學家所證實
4樓：匿名使用者
因為那個時候還沒有明確的國家的制度和概念
5樓：李爺們
這個歷史問題有待研究，歷史不精通
6樓：萱萱來了
現在還沒有發現關於夏朝的歷史遺蹟
7樓：倩世有約
大禹治水的故事其實是**於夏朝的，
8樓：我是胖胖的
不被承認是因為沒有明確的證據表明夏朝曾經是存在的
國際史學界為什麼不承認中國上下五千年，夏朝存在為何有爭議？
9樓：模式
夏朝是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。依據史書記載，夏、商、週三代皆為封建王朝，君主與諸侯分而治之，而夏朝是第一個世襲的氏族封建王朝。
夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
雖然中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，且迄今為止又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代歷史學界尤其是西方史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。
在河南省西部、山西省南部發現的二里頭遺址具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。許多中外歷史學家認為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第
一、二期，有可能是夏朝都城的遺蹟，不過目前仍在尋找確鑿的依據來釐清。
根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲王位之先河。夏代共傳十四朝，十七王，延續約471年，為商朝所滅。夏朝作為中國傳統歷史的第一個王朝，擁有較高的歷史地位，後人常以「華夏」、「諸夏」自稱，使之成為中國的代名詞。
文獻中對夏朝的記載雖然豐富，但因年代久遠，在考古學方面一直沒有多少突破，又因始終未能找到同時代的文字記載而被學界質疑。自2023年夏，考古學家徐旭生率領小組開始在河南省中西部、山西省南部一帶開展「夏墟」的調查。2023年，在河南登封市唐莊鄉花玉村發現了一處遺址，這便是2023年定名為二里頭文化的首處遺址。
隨後，又在豫中西、晉南地區發現了偃師二里頭村、鞏義稍柴村、登封告成鎮、汝州臨汝鎮煤山街道、山西運城夏縣東下馮村等多處型別相似的二里頭文化遺址。其中，因河南偃師二里頭村的遺址最為豐富、典型，故得其名。
二里頭文化有以豫西二里頭遺址為代表的二里頭型別，和以晉南東下馮遺址（山西運城夏縣東下馮村）為代表的東下馮型別。此外又有觀點認為汝州臨汝鎮煤山街道的煤山遺址歸屬河南龍山文化晚期的特別型別――煤山型別。這些遺址的地點分佈均符合文獻中記載夏人活動的區域，其地層年代介於河南龍山文化與商代早期的二里崗文化缺環之間的五百餘年。
「夏文化」即古文獻中的中原夏后氏世襲政權，區別於在同時期存在的其他中原部落文化或「夏時期文化」。「夏時期文化」根據較準確的碳-14定年法毋庸置疑，例如二里頭文化，根據碳-14定年法，遺址的年代相當於夏時期，故此可以肯定「夏時期文化」的存在。但在沒有從考古遺址中發掘出與夏時期相當的確切的古文字之前，尚無法肯定地將其與先秦古文獻中的夏后氏聯絡在一起，也無法有說服力地證明夏后氏和夏朝的存在。
10樓：匿名使用者
找到答案難。西方恨不能我們統統不存在，道理簡單極了。平時你搜尋中比比皆是洋網軍佔領資料，無不誤導篡改扭曲。所以，只能等出土證據出來。
歷史上的夏朝，為什麼不被考古學界承認？
11樓：玉火花
主要原因是考古學界沒有辦法找到依據，或者是一些文書記載證明夏朝的存在，很多時候夏朝只不過是傳說一樣存在於我們的上下2023年裡。
畢竟考古並不是通過人的話語訴說我們國家的歷史有多長多長，是要根據我們國家的土地上出土的文物和一些遺留下來的文書告訴史學家們我們的歷史。
如果沒有根據的話，即使我們再怎麼確定這一切是存在的，也無法改變那些史學家的觀點，所以歷史上的夏朝就是經歷了這樣的事情。
雖然大家們都覺得三皇五帝和夏朝都是存在的，但是實在沒有什麼歷史考古上的依據 可以證實我們的觀點。這也是令我們十分難受的一件事情。
但是既然有一部分人相信下車存在，肯定是因為他在歷史上還是遺留了一下痕跡。比如說西周的《尚書》和西漢司馬遷的《史記》，都描述了夏朝，而且內容大體相同，所以因此我覺得夏朝的夏朝還是有一部分依據的。
考古學家們也在進行積極地考古，在河南偃師的二里頭遺址，考古學家認為這是夏朝中晚期的都城，但是並不確定是商朝還是夏朝的，也無從得知。
因為畢竟距離現在也有四五千年了，太多的歷史遺蹟已經被時間所掩蓋，但是既然他存在過，肯定會留下蛛絲馬跡的，我們通過時間，繼續尋找著夏朝留存至今的一些痕跡。最後我們可以肯定可以證實夏朝的存在的。
12樓：匿名使用者
夏朝被殷商所滅，採取的是滅絕政策，夏朝正始資料被全毀，就像項羽滅秦，一把火燒掉阿房宮，而秦的文史資料是劉邦先入咸陽才得以儲存！而我們現在瞭解夏朝都是從旁史，比如《楚辭》，《山海經》等有限資源去了解。而關於夏朝的正史資料，都城，祭祀用的神器都已毀掉，在夏朝的都城上就是片廢墟。
經過時間沉甸，從考古與解讀夏朝，這就難上加難，關鍵在於在廢墟中至今都沒有找到難以說服的直接證據！
13樓：30秒不
不是不被承認，最關鍵的是沒有找到承認的理由和原因。
14樓：青春恍若浮兮
之所以有這樣的說法，是因為現在還沒有找到夏朝的遺址。
15樓：匿名使用者
歷史上的夏朝，歷史定論！哪家考古學界敢不承認？無中生有！
16樓：追求成就美好
因為他們覺得目前考古的證據還不足以證明所挖掘的就是夏朝，只是猜測是夏朝的某個部落。
17樓：餘尺素
因為在歷史上關於夏朝的記載少之又少，而且一直都找不到夏朝的都城。
18樓：匿名使用者
因為太早了，這段時期沒有留下什麼東西，沒有文物就沒法證實，文字性的東西是沒意義的，就好像亞特蘭蒂斯，說的再好，有啥用，沒留下東西，只能算傳說。
19樓：洛溪歸
因為史書上記載的夏朝非常的少，而且挖掘出來的東西也不足以證明是夏朝的。
20樓：愛生氣的貓
怎麼可能不被承認呢？只是沒找到夏朝的遺址而已。
21樓：長街搖擺
你說有夏朝就有夏朝？證據呢？傳說嗎？童話嗎？考古事物或者流傳文字才是證據。
22樓：我最愛的小嘉嘉
因為歷史上關於夏朝遺址的記載非常的少，考古界一直是在猜測的條件下對夏朝遺址進行研究。
23樓：維娜心
沒有證據能夠證明夏朝存在過，沒有夏朝的文字，也沒有夏朝的書籍，就連夏朝的遺址也沒有找到。
24樓：匿名使用者
商朝有甲骨文，夏朝沒有留下可以證明其存在的證據，在正統的考古中是不會被承認的，古埃及歷史要比中國早的多，為毛會被大多數考古學家所承認，就是有象形文字遺留下來。
25樓：宇宙無敵帥老爸
因為一直都找不到夏朝的遺址，所以不被考古學界稱。
26樓：匿名使用者
沒有任何證據能夠證明它就是夏朝的遺蹟，而且出土了大量的青銅器，足以說明二里頭不是夏朝，試想一下，一個剛剛從新石器時代過來的朝代，咋麼可能有大量的青銅器呢？青銅器的產生，是需要冶金技術，製造工藝，精密配方，美術工藝做為支撐，，所以二里頭文明，只能是東周時期的遺蹟。硬是拉到夏朝，有點牽強附會。
27樓：聖卡使用者喲
因為商朝不是漢人政權。你怎麼證明夏朝就是漢人政權體系？其次我堅持認為中東雅利安分支進入過國內。
其次三星堆是否就是當年夏朝的聖地，不得而知。歷史太亂。結合漢人為正宗邏輯，很難有太大發現。
如果證明華夏大帝曾經被遊牧民族乃至中東白人統治過。歷史得重寫？a
28樓：匿名使用者
爭議太大還是等有人傳越一次夏朝才能證明！
29樓：輕鬆財富觀
國內的一些二狗子外國人的舔狗而已，外國人說啥就跟著起鬨當然還有一些別有用心的狗漢奸！外國人還拿傳說當歷史呢，小日本還不承認南京大**呢 難道我們跟著別人說沒有大**這回事嗎？
30樓：醫學無止境
中國文化形成多長時間為什麼一定要西方一根筋的科學傻子認可？
31樓：徐老師拼音
有夏朝能說明什麼，除了吹牛的是時候說自己歷史有多悠久，再拿幾個破罐子出來用玻璃罩子罩起來賣門票，還有幾個磚家無中生有得寫寫文章騙點經費和稿費，對社會進步沒有一點幫助，研究現代科技才是正道。
中華文明上下五千年，為何考古界一直找不到夏朝的遺址？
32樓：肇慶
其實夏朝的遺址是有的只是沒有辦法證實，因為我們至今都沒有發現夏朝的文獻，雖然國內的考古學家大部分都認為二里頭遺址是夏朝的國都，但是仍然有許多反對的聲音，甚至是質疑夏朝的存在。
因為中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。
而且國際上認可的「文明」的幾個主要特徵：文字，金屬冶煉術，城市國家（城邦），宗教禮儀，等等。均未在實地考古中得到證實，尤其是尚未發現任何有關夏朝存在的出土文物，也未發現夏朝自身所使用的文字。
隨著二里頭遺址的不斷髮掘，學者們注意到，二里頭文化遺址分佈的豫西、晉南地區，同歷史文獻中夏人所居的地方大致吻合。其次，通過碳十四測定，二里頭文化早期遺址，約在2023年一前2023年，和夏朝紀年相當。
因此，二里頭文化遂被定為夏文化。按照中國學者的研究，在二里頭遺址，發現有一號宮殿、二號宮殿，規模較大；同時有陪葬較豐富的「奴隸主墓坑」。中國學者也大都相信，此處是古代一處都邑，只是對於二里頭遺址究竟是商都，還是夏都有所爭議。
反對聲音主要來自於國外。對於文獻資料，有國外學者解讀尚書、竹書紀年、中關於夏朝的內容時，指出前者成書於西周，夏朝是統治者為周滅商尋求合法性，而杜撰出來的；後者是魏國史書，成書於戰國中期，距離夏朝至少有1000多年時間，可信度並不太高。
最關鍵的一個原因就是至今沒有發現夏朝文獻。二里頭遺址出土的陶器上，發現了數十個文字狀的符號，且被認為同殷墟甲骨文存在一定關聯，但是這些簡單的字元，無法證明二里頭遺址屬於夏朝。著名學者徐中舒甚至反對將這些符號視為文字，指出夏朝更多使用的是結繩、刻木記事。
以前看過一部電影，沒有看完，記不清了，年代久遠，求片名。電影
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