1樓：匿名使用者
儒家思想在新的歷史條件下的活躍,必須看到本質！
2樓：祭玖
反對**皇權 啟蒙思想
3樓：
本質上是儒家思想的時代新生。
(1)基本思想①黃宗羲：政治上，批判君主**，認為「天下為主，君為客」，提出君臣平等思想和限制君權的主張；在經濟上反對傳統的重農抑商思想，認為工商皆本。②顧炎武：
政治上，批判君主**，提出了「眾治」的主張，指出了亡國與亡天下的的區別，並提出了後來被梁啟超歸納為「天下興亡，匹夫有責」的思想；學術上，主張「經世致用」，注重實學。③王夫之：在「循天下之公」的思想主旨下，抨擊「孤秦」「陋宋」，批判君主**；哲學方面，發揮了古代「氣一元論」的唯物論思想，提出尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀。
(2)共同點：政治上，反對君主**，提倡「人民為主」；經濟上，重視手工業和商業，提倡「經世致用」；文化上，批判繼承儒學，構築具有時代特色的新思想體系。(3)歷史影響：
對君主**的猛烈批判有利於近代民主思想的產生；這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時期的要求，具有解放思想的歷史進步性。侷限性李、黃、顧、王等明清思想家的思想無疑是進步的，但他們終究沒有跳出儒家思想的圈子。而且他們的救世方案和實用學問，其思想意義和學術意義大於社會意義。
至少康、雍、乾一百多年的發展，無***、經濟還是思想文化，仍沿襲過去的慣性，幾乎看不到他們的影響。
4樓：奔跑的懶蝸牛
明末清初的三位進步思想家對傳統儒家思想進行批判和繼承，是對儒學的反思，其實質是儒家思想與時俱進，在新的歷史條件下的發展。
5樓：匿名使用者
代表了商品經濟發展的需要。
17世紀的中國出現了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家。這三位中國思想家的思想實質是( ) a．
17世紀三位中國思想家的思想實質是 a．宋明理學的深化和發展 b．資產階級民主思想的興起 c．對
6樓：曌
b試題分析： 17世紀的三位思想家是指王夫之、黃宗羲、顧炎武三個明末清初的三個思想家。這三們思想家他們的思想是反對宋明理學把孔子學說「神聖化」的，故他們的思想不可能是宋明理學的深化和發展，只能是批判的繼承。
這三位思想家他們的思想仍然屬於儒學的範疇，故不能是對儒學的全面否定必批判。他們的身份只是進步的封建士大夫，所以可以排除b項。故他們的思想是在明末清初的資本主義萌芽的條件下對傳統儒學的反思。
17世紀的中國出現了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀的法國則湧現出了伏爾泰、盧梭、孟德斯
7樓：幻の翼
b試題分析：中國明清時期的進步思想家還是屬於封建士大夫的範疇，並不代表資產階級的利益，因此abd項與中國明清時期的思想家都不符。中國三大思想家和啟蒙思想家都是反對君主**，這一點具有相似性。
故選b點評：解答此題的關鍵在於準確把握明末清初三大思想家和法國啟蒙思想的背景及相關知識。明清時期中國處於封建社會的末期，但是三大思想家的思想並不是反對封建制度的，而是要糾正封建制度的偏差，這顯示了與啟蒙思想不一樣的地方。
歐亞大陸兩端的中法兩國，都有著優秀的文化傳統。17世紀的中國出現了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想
8樓：匿名使用者
b試題分析：本題比較和中國明清之際的早期啟蒙思想和西方啟蒙思想，據所學知兩者的共同點是反對君主**制度，主張人民為主。a、c、d是法國思想家的主張。
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