普天之下,莫非王土率土之濱,莫非王臣 的解釋

2021-03-21 17:15:59 字數 5876 閱讀 8688

1樓:一米八的脖子

意思是:你看

廣褒無垠的普天之下,沒有一處不是國君的封土;你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕。

出自先秦佚名《詩經·小雅·北山之什·北山》,全詩如下:

陟彼北山,言採其杞。偕偕士子,朝夕從事。王事靡盬,憂我父母。

溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。

四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鮮我方將。旅力方剛,經營四方。

或燕燕居息,或盡瘁事國;或息偃在床,或不已於行。

或不知叫號,或慘慘劬勞;或棲遲偃仰,或王事鞅掌。

或湛樂飲酒,或慘慘畏咎;或出入風議,或靡事不為。

譯文:我一步步登上高高的北山,一顆顆採擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子,每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休,最憂心無閒問候父母起居!

你看廣褒無垠的普天之下,沒有一處不是國君的封土;你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕;可嘆那大夫分配勞役不公,唯獨讓我為國事如此勞苦!

四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚,我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭讚我寶刀未老,嘖嘖稱讚我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯,盡心盡力地奔波經營四方。

但我看到有的人靜享安樂,有的人鞠躬盡瘁操勞國事;有的人安睡在床高臥不起,有的人奔波不停勞作不止;有的人不聞不問百姓號叫,有的人勤政不息憂心煩惱;有的人早睡晚起高枕無憂,有的人忙於國事長期操勞;

有的人完全沉溺飲酒作樂,有的人謹小慎微不敢承擔;有的人出來進去高談闊論,有的人忙裡忙外萬事都幹!

2樓:匿名使用者

只要肉眼看到的所有土地都是屬於當朝皇帝的,而所有土地上的**都是皇帝的臣子

3樓:匿名使用者

普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。

[譯文:普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公;以我為賢,派遣不停。]

這是一個對偶的修飾文法,普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」

4樓:羽毛和翅膀

出自 《小雅 穀風之什 北山》

溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。

譯文:普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公;以我為賢,派遣不停

意思很簡單,就是整個天下都是君主的,所有的人民都是君主的子民。

5樓:大頭娃娃蛋蛋

所見之處,都是王土,天子。現在英魂口袋是可以好好玩玩戰技巔峰,這是一個好玩的模式,自己組合想要的技能。

6樓:匿名使用者

此語出自《詩經·小雅·北山》,全詩共五章,下面引前二章:

第一章:

陟彼北山,言採其杞。偕偕士子,朝夕從事。王事靡盬,憂我父母。

[譯文:登上北山,採摘枸杞。健壯男子,日夜不息。王家差事,無盡無休;思我父母,令我憂愁。]

朱熹《詩集傳》解釋說:「大夫行役而作此詩,自言涉北山而採杞以食者,皆強壯之人而朝夕從事者也。蓋以王事不可以不勤,是以貽我父母之憂耳。」

第二章:

溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。

[譯文:普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公;以我為賢,派遣不停。]

《詩集傳》解釋說:「言土之廣,臣之眾,而王不均平,使我從事獨勞也。不斥王而曰大夫,不言獨勞而曰獨賢,詩人之忠厚如此。」

《毛詩序》說:「《北山》,大夫刺幽王也。役使不均,已勞於從事,而不得養其父母焉。

」 注曰:「箋雲:『此言王之土地廣矣,王之臣又眾矣,何求而不得?

何使而不行?……王不均,大夫之使而專以我有賢才之故,獨使我從事於役,自苦之辭。」

普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣

7樓:匿名使用者

這句話斷章取義,沒有意思,全文少後邊的,大夫不均我從事獨賢

普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣是什麼意思

8樓:禾木由

意思是:你看廣褒無垠的普天之下,沒有一處不是國君的封土;你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕。

出處:《小雅·北山》

原句:溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。

釋義:你看廣褒無垠的普天之下,沒有一處不是國君的封土;你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕;可嘆那大夫分配勞役不公,唯獨讓我為國事如此勞苦!

9樓:野性生冷

整個天下都是君主的領土,從內陸到海邊,所有人民都是君王的臣,只有我有才能卻更辛苦

普天之下,莫非王土;率土之濱莫非王臣是什麼意思

10樓:匿名使用者

意思是:全天下

,都是王的土地和管轄範圍,而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。

「普天之下,莫非王土」說的是井田制下一切土地歸國王所有;

「率土之濱,莫非王臣」說的是分封制,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰!

這種現象最早出現在周朝,後來的漢朝和明朝都有分封諸侯,拱衛王室.

11樓:曠運晟塗溶

是古代帝王君主常說的,天下的土地都是他自己的,管轄土地的人也是他的臣子。其實這是自私狹隘的,天下的土地是百姓的,管理土地的**也是父母官,他們都應秉著以民為本才能座穩江山並發揚光大。否則水能載舟亦能覆舟!

12樓:釗國英殳夏

這是一個對偶的修飾文法,普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」

13樓:匿名使用者

這個其實是抱怨的,但是有需要的人故意曲解來迎合某些觀點。

出自《詩經·小雅·穀風之什·北山》,解釋為整句話意思是:普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公;以我為賢,卻派遣不停。

才是完整的一句話。而這個《北山》的第二章,它表達的意思只是作者的一種抱怨,「都是君王的事,我卻特別累」

《孟子》卷九·萬章上·第四

……鹹丘蒙曰:……詩云:『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。

』而舜既為天子矣,敢問瞽瞍之非臣如何?」曰:「是詩也,非是之謂也,勞於王事而不得養父母也。

曰:『此莫非王事,我獨賢勞也。』故說詩者,不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

如以辭而已矣,雲漢之詩曰:『周餘黎民,靡有孑遺。』信斯言也,是周無遺民也。

14樓:匿名使用者

天下的土地,都是君主的土地。有土地的地方上的人,也都是君主的子民。

15樓:姿本家增租

馬克思《資本論》認為帝王壟斷全國的土地與臣民,必然是榨取廣大民眾的剩餘價值,而施國寶《知本論》則認為帝王佔有天下的土地與臣民,體現了兩大經濟規律的共生,既說明特權是榨取剩餘價值的價值,也說明當全國形成統一的大市場之後,賢明的帝王也可能推動全國人民共創協新價值,資本是創造協新價值的價值。

剩餘價值規律(奸臣昏君規律)在****時代是主要的經濟規律,協新價值規律(忠臣明君規律)作為重要的補充,而在民主法治的資本主義時代,協新價值規律(資本規律)才是主要矛盾,剩餘價值規律(特權規律)降為次要矛盾。

16樓:匿名使用者

斷章取義,沒有意思,沒法回答,要是回答誤人子弟,後邊還有,大夫不均,我從事獨賢,而且這才是重點,

詩經,北山這首詩全文5章,講的全是天下勞役不公的問題,別被誤導了

普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼意思

17樓:孟飛躍家喆

普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公;以我為賢,派遣不停。]

這是一個對偶的修飾文法,普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」

18樓:六秋緒佳

語出《戰國策》

天下的疆土,都屬於君主;佔據疆土的諸侯,

都是君主的臣下

實際點說就是:不管你走到**,你的一切都是共產黨給與的,他永遠管著你。而直接管著你的,就是你身邊的當的官的。

19樓:匿名使用者

普天之下莫非王土率土之濱,莫非王臣的意思是說,這天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。

20樓:ぁ木然

不是的,樓上都曲解了,這句話說的是王的責任,不是權利。意思是:天下這麼大,都是王應該承擔的責任啊!潛臺詞是,不要把自己的責任推卸給別人。聯絡全文,這首詩是抱怨大夫行事不公

21樓:你看不到

整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民」

出處:《 詩經·小雅·北山》——普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣;大夫不均,我從事獨賢。

原意是說:「天下都是大王的天下,臣子都是大王的臣子,為什麼偏我一人累死累活,所得還不夠贍養我的父母」,是大臣的抱怨。而後人往往斷章取義,只取前四句,成為帝王宣示他對土地和臣民的主權的依據。

普天之下:就是普天下(凡是天下)。

「之」:句中助詞,無實義。

率土之濱:率土濱(凡是有水土的地方)。

《詩經》的概念:

《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,並沿用至今。

詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」,並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

22樓:炊煙散處狼煙起

古時候認為天圓地方,天所籠罩的地方就叫天下,天把天下交給了自己的兒子,也就是天子來治理,所以從名義上來講,整個天下都是天子的,也就是王的,而天下所有的人都是王的臣民。當然,這兩句話是親朝前的說法,因為當時是王國制,天下最大的就是王

23樓:軍青

天下的疆土, 都屬於君主的土地;佔據疆土的諸侯, 都是君主的臣下

24樓:風兒輕吹嶗山

普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。

"普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣",這句話出自於哪兒?

25樓:殘雨後的落葉

這句話出自《詩經·小雅·穀風之什·北山》,解釋整句話意思是:普天之下,都是王的土地和管轄範圍,而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。

全文:《 詩經.小雅.穀風之什.北山》

陟彼北山,言採其杞;偕偕士子,朝夕從事;王事靡盬,憂我父母。

普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣;大夫不均,我從事獨賢。

四牡彭彭,王事傍傍;嘉我未老,鮮我方將;旅力方剛,經營四方。

或燕燕居息,或盡瘁事國;或息偃在床,或不已於行。

或不知叫號,或慘慘劬勞;或棲遲偃仰,或王事鞅掌。

或湛樂飲酒,或慘慘畏咎;或出入風議,或靡事不為。

普天之下,莫非王土率土之濱莫非王臣,詩經這句話是什麼意思

普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公 以我為賢,派遣不停。這是一個對偶的修飾文法,普天之下,就是普天下 凡是天下 之 是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱 凡是有水土 整句話的意思是 凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。語出 戰...

普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,這是什麼制度出現後的現象

我無語 樓上的都不知道說什麼 是制度啊 這是周朝的 而且是西周 在當時 有三個制度 分封制 宗法制 禮樂制度 而且宗法制是分封制的基礎 而這題 明顯是分封制啊 普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣這一現象與西周哪一政治制度有關?與周朝的分封制有關 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。禮樂征伐自天子...

普天之下莫非王土啥意思,普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣是什麼意思

普天之下莫非王土 普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。1 拼音 p ti n zh xi m f i w ng t 2 出處 詩經 小雅 穀風之什 北山 3 示例 鹹丘蒙曰 詩云 溥天之下,莫非王土 率土之濱,莫非王臣。而舜既為天子矣,敢問瞽瞍之非臣如何?譯文 鹹丘蒙說 詩經 上說 溥天之下,莫...