《長安十二時辰》中為何稱唐玄宗為「聖人」,你知道嗎

2021-05-15 15:57:20 字數 2114 閱讀 5217

1樓:快樂小燕子

答:歷史上李隆基是開元盛世的開創者,他也是唐朝歷史上在位時間最長的皇帝,在當皇帝的這四十多年的時間裡,李隆基有值得載入史冊的功績,這是毋庸置疑的地方。

2樓:孟子我的湯呢

在唐代,對道家道教思想推崇、普及與踐行用力最深的就是唐玄宗李隆基了。他曾對臣下說「夢見」了老子,老子告訴他:李唐江山「享祚無窮」。開元二十一年,他還親著《御注道德經》四卷。

在《道德經》中,聖人是老子筆下理想統治者的化身,稱唐玄宗為「聖人」,即體現了對於道家道教、《道德經》的尊崇,又是對於唐玄宗恰到好處的讚美。

充分體現了「領導想聽什麼,我們就說什麼」的馬屁風格。

此外,開元十三年,唐玄宗率百官、貴戚及外邦客使,從東都紫微城出發,至泰山封禪。封禪代表了一位帝王在政治事業上的輝煌成就,秦始皇、漢武帝都曾在泰山封禪。封禪之後,唐玄宗自以為就可以和他們比肩。

稱「聖人」,則區別於一般的皇帝,希望受到千秋萬代的敬仰。然而,封禪之後,唐玄宗沉迷內宮之樂,不是用清靜無為、休養生息的道家思想治國理政,而是用道教的煉丹術追求長生不老,羽化登仙。《長安十二時辰》中,玄宗懶政,奸臣林九郎把持朝政,賢臣何監被勒令提前退休,朝廷之上爾虞我詐,各謀私利,長安城內殺機四伏,一觸即發。

當我們站在上帝視角回看天寶三年的上元燈節,即使李必和張小敬能聯手阻止恐怖襲擊,但「開元盛世」的榮光也已經是日薄西山,而接下來的「安史之亂」,神州大地又將生靈塗炭,宛如人間煉獄。

3樓:輪迴者

第一個依據就是,劇中的聖人身邊有個很寵信的宦官,他叫郭利仕,而郭利仕,對應的其實就是歷史上的高力士。第二個依據是,聖人年輕的時候勵精圖治,結果到了晚年,就變得昏庸懶惰,甚至還想要撒手朝政不管,到驪山溫泉宮躲清閒,這不正是跟歷史上的李隆基晚年的光景一模一樣嗎更何況劇中還有個關鍵性的線索,直接指向了聖人其實就是李隆基,那就是嚴羽幻嚴太真的存在,她的原型,正是李隆基的寵妃楊玉環。

4樓:豬寶安以沫

其實,這部以考據出名的電視劇,在「聖人」這個稱呼上,還真沒出錯。下面,我們便來看一看唐玄宗被稱為「聖人」的歷史緣由吧。首先,我們要明白在唐玄宗時期,「聖人」這個稱呼意味著什麼,是不是我們今天理解的這個「聖人」的含義。

因為唐朝重視道教的緣故,他們不僅把老子、莊子這些道家的代表任務稱神、稱聖,還將道教列為國教。所以,在唐朝的時候,聖人這兩個字代表的含義和今天是有所不同地。

在唐玄宗時期,聖人的數量有那麼幾位,比如唐玄宗、安祿山、史思明等人,都曾被稱為「聖人」。

5樓:呵呵呵上課你猜

唐玄宗是大唐歷史上一位非常特殊地君王,他在位時,開創了大唐的開元盛世,又在後期因為任用奸臣、沉迷女色而荒廢政事,導致了安史之亂的爆發。可以說,唐玄宗既是大唐盛世的締造者,也是大唐由盛轉衰的推動者。正因為此,後人對他的態度分歧很大。

6樓:大長腿黑

關於「聖人」這種稱呼在唐代有五種含義:

1、專指孔子;《孟子.公孫丑上》:子夏、子游、子張,皆聖人有之一體。

2、指一種清酒;《三國志.卷二七.魏書.徐邈傳》:平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人。

7樓:這很撩妹

武則天當上皇帝后,雖然一呼百應,但因為是女人,所以一直有「名不正言不順」的擔憂,因此特別喜歡別人吹捧自己。一天,武則天在金鑾殿召集翰林院眾學士來對對子。她脫口說出了上題:

「玉女河邊敲叭梆,叭梆!叭梆!叭叭梆!

」。眾學士搜腸刮肚對答了幾十句,但武則天卻都不滿意,覺得非常掃興。

8樓:匿名使用者

早在《易·說卦》中,就有「聖人南面而聽天下,嚮明而治。」的說法,意思是古代天子坐在南邊,治理天下,其中的「聖人」就專指帝王。在隋朝,因為開國皇帝隋文帝成功地統一了百年**的南北,使中國成為了盛世之國,隋文帝就稱為了「聖人可汗」。

9樓:作業幫

比如最近熱播的《長安十二時辰》裡,對於唐玄宗的稱呼是「聖人」。這個在我國文化史上具有崇高地位的稱呼,突然用在了一位君王的身上,讓觀眾一陣錯愕,還以為是用錯了地方。

關於「聖人」這種稱呼在唐代有五種含義:

1、專指孔子;

《孟子.公孫丑上》:子夏、子游、子張,皆聖人有之一體。

2、指一種清酒;

《三國志.卷二七.魏書.徐邈傳》:平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人。

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