1樓：清風mm明月
a 文殊
在佛教影象中，他常常與普賢菩薩
一起，作為釋迦佛的脅侍菩薩，隨侍於釋迦身邊。單尊的文殊菩薩像在五臺山各寺廟中則供奉較多。文殊的形象，有種種差別。
按其頂髻的形狀，可分為一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗則依據真言陀羅尼(咒)的字數，分為一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊為本體，最為常見。
一般的文殊菩薩像多為頭戴五髻寶冠的童子形。五髻表示內證五智(法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智)。童子形則喻天真純潔。
左手執青蓮花，花上放般若經梵篋，表示般若之智一塵不染。右手執寶劍，以金剛寶劍能斬群魔，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。身坐白蓮臺，表示清淨。
但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。另外還有一種依據《文殊師利法寶藏陀羅尼經》而作的騎金色孔雀的文殊像。
2樓：一歌
文殊菩薩
在《華嚴經入法界品》，彌勒菩薩對善財說：『文殊大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。
常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界。在大乘佛教裡，文殊是諸菩薩上首，常與普賢侍佛左右，所有的佛**，都把文殊當成智慧的化身，如說般若為諸佛之母，文殊為七佛之師。常見的文殊像，頂有五髻，表示五智無上無得之相。
五智：法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智。左手執蓮花。
花中安放《般若經》一部，表示般若一塵不染，如大火聚，四面不可觸，觸之即燒。右手執寶劍，表示大智，能斷一切無明煩惱，喻金剛寶劍，能斬群魔。或坐蓮花臺，表示清淨，或乘獅子或孔雀，表示威猛。
3樓：匿名使用者
a 文殊
南無大智文殊師利菩薩
菩薩左手持蓮，右手持劍
坐於蓮臺上，蓮臺又在獅子背上
4樓：靈洞主
a 文殊
左手執青蓮花，花上放般若經梵篋，表示般若之智一塵不染。右手執寶劍，以金剛寶劍能斬群魔，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。身坐白蓮臺，表示清淨。
但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。另外還有一種依據《文殊師利法寶藏陀羅尼經》而作的騎金色孔雀的文殊像。
5樓：十年舊事
文殊師利，四大菩薩中智慧第一，持劍，坐騎是青獅。
中國信仰什麼宗教？
6樓：匿名使用者
準確的說中國人大多數不信宗教，這是有歷史原因的。
中國是多民族國家，每個民族都有自己的宗教，而宗教具有排他性，就是你信了一個宗教通常會排除其他宗教文明。不同的宗教之間往往發生衝突，這樣中國古代就是戰亂不斷。這個矛盾一直得不到解決。
而且宗教往往干預政治，即便是皇權也往往受制於宗教。
從秦始皇開始就開始，中國出現了最早期的統一，秦始皇是個暴君，這貨不信神，在與宗教的對抗中，秦始皇勝利了，他採取了法制國家的政策。廢宗教，弱化家族，強化國家，靠武力和法制統一天下，妄想長生不老，與天同壽。結果沒過多少年，秦始皇的政權就被推翻了。
但是秦始皇雖然倒了，但是他所建立的大一統思想已經深入人心了。宗教的勢力被秦始皇也從根基上動搖了。後來的統治者也多效仿秦始皇的法制思想。
弱民強國。中國經歷兩千多年的封建王朝，也經歷了兩千年的皇權和宗教的對抗。宗教難以在中國生根發芽。
當然也有歷史上宗教干預朝政的事件發生，但是最終都被皇權給壓制了。
反觀，西方世界。宗教勢力在和皇權鬥爭中，一直處於上風。西方世界曾有幾個暴君像秦始皇那樣費宗教。但是最終勝利者還是宗教贏了。即便到了今天，宗教勢力依然控制著很多領域。
中國歷史發展和西方的歷史發展，其實就是同一場戰爭，勝利屬於不同的物件而已。結果就是中國人很多人沒有信仰，宗教在中國的發展受到了限制。
7樓：匿名使用者
我們中國人信仰勤奮，勤儉，團結，我們的教主要是佛教，道教，伊斯蘭教，**教，都是共存的，不像國外那樣排斥啊！
8樓：光輝龍行戰神
中國主要宗教：道教、佛教、**教、新教、天主教、伊斯蘭教。
9樓：魑魅魍魎
按人數的話第一個是佛教（有證的是2億多人，全體是6億人左右），第二是伊斯蘭教（主要是回族同胞，有0.6億），**是0.3億人，道教也是0.3億人。
10樓：白鶴踏波
中國的本土宗教是道教，還有一些外來的宗教，比如佛教，**教，等等
11樓：匿名使用者
中國有佛教，近些年伊斯蘭教也傳入我國。
至於信不信，那要看個人。
12樓：文墨軒主人
主要是佛教、道教、耶穌教、也有天主教、回教等。
13樓：匿名使用者
中國主要的有佛教:有淨土，密宗，禪宗。還有道教和耶穌教，伊斯蘭教。
世界上有那三大宗教？
14樓：難報主恩
感謝神！
世界上三大宗教是：佛教、**教、伊斯蘭教。
願神祝福你！
15樓：禹州婚慶
**教、伊斯蘭教、佛教
1、**宗教是一個一神論的宗教，指所有相信主耶穌**為救世主的教會。雖然耶穌**所建立的是一個合一的**教會,但**教在歷史程序中卻分化為許多派。
2、伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作islam。這是一個順從安拉、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教特有的綠色就代表著和平之意。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，產生於公元622年，伊斯蘭教世界的國家遍佈亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。
3、佛教起源於古印度，公元前6世紀以前，距今約2500-2600多年。據**記載，印度佛教創始人是釋迦牟尼本名喬達摩·悉達多，是古代印度北部迦毗羅衛國部落王子，以淨飯王為父、摩訶摩耶為母。
擴充套件資料：
伊斯蘭要求人們信仰真主並服從真主，從心靈深處信仰真主的存在和偉大，同時要求在行為上要表現出順從真主的意志，力行一定的功修，把信仰和行為的實踐聯合起來，達到增強信仰、鞏固信仰的目的。
佛教自創立以來，就在印度廣泛傳播。與婆羅門教艱澀的教義相比，釋迦牟尼的說法不立文字，簡單易懂，且他一向主張眾生平等，對於女性和奴隸也一視同仁，因此，佛教受到了社會底層百姓的歡迎。
16樓：匿名使用者
世界三大宗教：佛教、**教、伊斯蘭教。
17樓：匿名使用者
世界三大宗教是伊斯蘭教、**教、佛教
18樓：匿名使用者
三教都是老子所創。世界的陽曆，陰曆以及佛教曆法都是老子所創。因老子在全世界佈下了九五乾坤易網！
比如伊斯蘭教創立的年頭是622年，這是老子布的易碼！並非實話！比如美國費城大學歷史博物館的泥板刻記的年頭568，這些都是老子布的易文。
56，是老子結義四兄稱總稱！
19樓：望你一世容顏
佛教，**教，伊斯蘭教
20樓：匿名使用者
道教 佛教 **教
中國有哪幾個宗教教別是合法的,上屬領導是什麼單位？
儒教、佛教、道教是否屬於宗教？
21樓：潛川
宗教要具有三個基本特徵：「教主、教團、教規」，佛教道教完全符合，所以屬於宗教，但儒家組織太過於鬆散，已融入中國人的生活中，勉強稱之為「儒教」，更多時候稱為「儒家」。它們三者合一，形成了豐富多彩的中國文化，故有「紅花白藕青荷葉，三教原本是一家」之說
22樓：阿彌陀佛正法
道教，**教，伊斯蘭教都是宗教。
佛教和儒家是教育。
淨空法師---我再告訴諸位宗教的界限，什麼叫宗教？就是跟天神、跟鬼神往來的，這是宗教。所以諸位要曉得，佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
淨空法師----佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。
。。。『佛法』這兩個字連起來，就是無盡的智慧、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。
23樓：寸言踐道
如果儒教不是宗教，那麼道教更稱不上宗教，儒教還在供奉神仙，道家供奉的是祖先，不要說三清，那是唐宋皇帝搞出來的。
宗教靠什麼維持正常花費？
24樓：匿名使用者
宗教的日常花銷費用，主要來自於信徒奉獻的錢財，還有就是有心人的捐款，宗教是一部龐大的機器，它還有很的產業，都是它的的經濟**。
25樓：熱心網友
我國的宗教是由國家撥款和教徒捐贈兩部分構成
26樓：匿名使用者
大多數都是靠信徒繳納一定的費用來維持他們的日常開銷
27樓：活的魂有靈人
無論是什麼宗教，一般都是靠捐獻維持花費，**教，天主教有奉獻，佛教有功德匣，每一個教派都有。
28樓：匿名使用者
有的靠化緣，有的靠自己勞作，有的靠他人施捨，情況不一。
29樓：匿名使用者
一:國家提供資金。
二:信眾提供資金。
三:靠政策提供的方便賺錢。
猶太教是另外哪兩大宗教的基礎？
30樓：戀愛中別煩我
是的，猶太教比那倆都要古老。亞伯拉罕時期穆罕默德他爺爺的爺爺的爺爺的爺爺都沒還沒出生。穆罕默德承認耶穌是先知，**徒又承認猶太教。所以自然是基礎
簡答我國宗教的基本特點
31樓：弧光清輝
中國宗教的主要特徵
在50年代初期，中國共產黨對宗教情況作了科學分析，提出了中國宗教具有「五性」的基本特點，即：群眾性、民族性、國際性、複雜性、長期性，這是馬克思主義和中國國情相結合的科學概括，是中國共產黨正確處理問題、制定宗教工作方針政策的重要理論依據。
群眾性：中國有多種宗教並存，每種宗教都擁有相當多的信教群眾。對於大多數群眾信仰某一種宗教的民族來說，隨著民族人口增加，信教群眾人數也將相應增加。
***說過：「中國的宗教徒有幾千萬，如果加上在家裡信教而不到寺廟去的就更多，差不多有1億了。」可見，在中國總人口中，儘管信仰宗教的人所佔比重不大，但絕對數字不小，具有一定的群眾性，從某種意義上說，如何正確對待宗教信仰問題，就是正確對待信教群眾的問題。
民族性：主要是指佛教、伊斯蘭教在許多民族中有著廣泛的信仰。全國有16個少數民族中的大部分或一部分信仰藏語系佛教或巴利語系佛教，有10個少數民族大多數群眾信仰伊斯蘭教。
宗教對這些少數民族的生產生活和社會活動的各個方面有著深刻的影響。民族與宗教是兩個不同的範疇，但在一些少數民族中，宗教問題往往又與民族問題交織在一起。同時，在民族壓迫制度存在的時代，宗教也曾作為這些民族反抗民族壓迫的旗幟和團結本民族的紐帶。
新中國成立以後，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教這種旗幟和紐帶作用，已經消失。但它的傳統影響仍存在，同民族問題常常交織在一起，互相影響。如果宗教問題處理不妥當，就會直接影響到民族的團結、國家的統一和邊防的鞏固。
因此，在處理宗教問題時，要著眼於民族的發展和進步，著眼於把各民族的信教群眾和不信教群眾緊密地團結起來，共同致力於中國社會主義現代化建設事業。
國際性：中國的佛教、伊斯蘭教、天主教、**教都是由外國傳入的，這些宗教都是世界性宗教，在國際上佔有重要地位，在許多國家和地區有著眾多的信徒，其中有的宗教在一些國家中被奉為國教。中華人民共和國成立後，宗教方面的對外交往不斷髮展，特別是中國實行對外開放後，宗教方面的國際交往日益增多，這有利於團結世界上愛好和平進步的力量，開展反對帝國主義、殖民主義的鬥爭，有利於開展經濟、科技和文化交流，加快中國社會主義現代化建設。
同時，國外敵對勢力也會利用宗教進行滲透，作為對我國推行「和平演變」戰略的一個重要手段。這是時刻要警惕的。
複雜性：宗教是由共同的信仰、宗教感情、宗教道德、宗教儀式、宗教組織等諸多要素構成的，它本身就是一個複雜的社會現象。宗教在人們之間起著一種紐帶作用，把他們聯絡在一起，形成一種勢力，同時宗教又與社會生活的許多方面有著密切聯絡，互相影響、呈現出複雜的狀況。
宗教的複雜性，還在於國內仍然存在一定範圍的階級鬥爭和複雜的國際環境，必然要影響到宗教。因此，宗教不僅是一種思想信仰，還涉及到社會政治問題、群眾關係、民族關係和國際關係。
長期性：中國共產黨人認為，宗教是人類社會發展到一定階段的歷史現象，它的存在有其深刻的社會根源和認識根源。在中國社會主義社會中，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已經基本消失。
但是宗教還有得以存在的社會根源和認識根源。宗教作為一種意識形態，有著較強的適應性。同時，當今世界是一個日益開放的國際社會，中國宗教的存在不可能不受到外國宗教的影響，因此，中國的宗教不僅會長期存在，而且還將按照自身的規律和恃點，繼續對社會發生一定的影響。
對此，必須要有充分的、清醒的認識，那種認為隨著社會主義制度的建立和經濟文化在一定程度的發展，宗教就會很快消亡的想法，是不現實的，也是非常有害的。
開心學國學傳統彩瓷「素三彩」之所以稱「素」是因不用
c.紅色 三彩瓷是瓷器釉上彩品種之一，始於明代正德時期，盛於清代康熙。明 清兩代景德鎮生產的，以黃 綠 紫三色釉為主的瓷器品種。素三彩是在澀胎上以彩釉填繪早已刻劃好的紋樣，再經低溫燒成。與唐三彩 宋三彩製作工藝相似，惟澀胎成瓷。素三彩釉色除黃 綠 紫外，尚有黑 白。因不用紅色，故稱素三彩。素三彩始於...