如果人不是因為罪惡的話,是否很難理解人為什麼要生活在世界上

2021-05-22 21:04:39 字數 5121 閱讀 3430

1樓:洪荒野叟

這個問題有意思。

首先:什麼是人?其次:什麼是罪惡?只有你能夠明白這二點,才能談得上人為什麼要生活在這世界上。

如果人只是指身體,則每個人都象從工廠的生產線上走下來的,性格愛好習慣等等幾乎都一樣。現實生活中的人顯然不是這樣,所以「人」不僅僅是這個身體,更可能的是「精神」或意識。這個「精神」也是每個人都不同,所以意識並非**於工廠生產線,應該是有個什麼途徑造成這種個體差異。

現代科學無法解釋這種個體差異,一定要強行解釋就只能引用宗教中的靈魂學說。也即承認有靈魂的輪迴。每個人的「前世」經歷不同,造成了今世該人的性格愛好習慣的差異形成,這種差異通過某種形式記錄在靈魂中。

這些記錄中不符合人類和諧相處共識的部分,被人們稱為「罪惡」。

因為有了這些「罪惡」,因為人們想要彌補這些罪惡,才有了靈魂轉世,作為肉體的「人」才一次又一次地來到人間。

你說你不相信耶穌的救贖,這沒什麼,沒有人逼你相。耶穌臨世不過二千多年,耶穌沒來前的人們就沒有獲得救贖的?顯然這也不合邏輯。

如果說之前沒有得救贖的人,那時的人口比較增長比現在慢得多,按宗教的說法是許多人上了天堂就不下來了,是獲得救贖的。耶穌下來救人兩千多年了,人口增長卻越來越多,說明能去天堂的人越來越少了。所以耶穌來救贖世人的說法,至少應該說是:

真心想跟耶穌上天堂的人不象想像的那麼多。是嗎?

至於說人之初的性本善還是性本惡,那是因為選擇的參照點不同而形成的,兩種說法都有道理。說性本善的,是指人剛剛從天堂上下到這個地球上想體驗生活,就像大家到遊樂場到農村體驗不同經歷一樣,天堂的人當然性本善了。人一但來到世上體驗,在處理問題時因為沒有相應的經驗就會弄出許多錯誤,就會一次一次地改進它,結果糾正了這點又錯了那一點。

不斷重複這種經歷的人因為失去了天堂從而失去舒適的環境,想急著回去,就會蠻幹,就會錯上加錯(象玩迷宮遊戲找不到出口就想拆牆),這才是性本惡的原因。

至於你說這個世界每天都會有各種悽慘悲哀的事情發生,唉,如同人們離開舒適的家庭去深山裡野遊,衣服掛破了、挨雨淋風吹了、被昆蟲叮被野獸咬,不都是常事嗎?他們有人會感覺苦有人會感覺太有意思。在這世界上的人形形色色,每個人感覺都不相同。

管他做甚?

你不想信宗教沒人逼你信;你如果有宗教信仰也一定不要迷信。才能使你的生活更加充滿陽光。

2樓:匿名使用者

我也是個無神論者,我不相信神,如果真的有神的話,那就是我們的內心深處的自己。

神是一種信仰,是苦難的人們一種對美好世界的嚮往,人的慾望沒有疆界所以人們對神要求就越來越大,每有一點小事都想讓別人解決,由於懶惰心理的存在,人對事情也就不想幹了,總想著有人幫忙。。。。。。

困苦,懶惰,對**的憎惡等等心理,從而使心靈懦弱的人們創造了神,信神的人們為了讓神存在的有道理,於是就蠱惑其他心靈懦弱的人信仰神,於是越傳越厲害,神的名聲就大了,就形成了一種對無知精神的依靠。

有些事情是無法解釋的,人們懼怕這些怪事,所以就想像出了神。

人就是人,神也是人,是人創造了神。神只是人類文明的一種必然產物。

呵呵,往再深的地方想,我自己都感到好笑,你說猴子的心中有信仰嗎?細胞有信仰嗎?分子有信仰嗎?宇宙有信仰嗎?

下面的一局話是給信仰神的人看的,

竟然真的有人相信神的存在,那麼請回答我一個問題:神為什麼要創造人?

無論你的答案是什麼,我都有理由反駁!——是什麼創造了神?

是人一—— 一切都是人,朋友,珍惜現實吧,人的誕生是非常不容易的。好好把這一輩子活的開心,讓別人崇拜你,你便是神了。雖然時間會埋沒一切。

珍惜現實,遠離無知。

3樓:

我不知道怎麼說,我只覺得一切都是相

對的,沒有絕對的事物! 就跟不管什麼東西都會有消亡的一天,包括人出生在世上,最後會死去!一切都在變化之中,就算是照耀著地球的太陽,也會有終結的一天,雖然有幾十億光年,對於我們人類來說,是太遙遠了!

如果沒有罪惡,拿來的善良呢!沒有壞,就沒有所謂的好 !包括沒有魔,那又何來的佛祖呢,那豈不是人人是佛!

我覺得世上很多罪惡,也有陽關的地方吧,這個世界如果真說我們活著一定要給你找到生命的意義,我覺得其實真的很困難,因為活一輩子,最終死去,價值是什麼!

苦苦思索這個答案並無異議,單曲努力生活,改變命運我想不一定找到所謂的最終答案,但肯定有所感悟!

4樓:匿名使用者

有耶穌的我們一家大部分都是**徒

5樓:匿名使用者

水電費是**師打發士大夫似的似的

6樓:匿名使用者

「荒島人生」您對這個世界有什麼不滿?

一、首先要告訴你一個科學的問題解釋:嬰兒出生為什麼要哭。是因為在離開母親身體的那刻,我們就接觸到不同氣壓的環境,哭是我們開啟肺部功能適應環境最簡單最科學的辦法。

二、人的罪惡不是因為人來到這個世界後就會產生的。萬事都有因果,對於一個剛剛來到世界的嬰兒來講,他根本還沒有來得及種下「因」,何其他就能得到「果」呢?

三、人的罪惡**只是在於人在生活之中的「欲」而所造成的,但這也要看本質,不要把人的生生世世,從出生到結婚生子到老去看成一種罪惡的迴圈。既然您享受了您父母對您的養育,老師對您的知遇,愛人對您的關懷。您也要對此進行您的義務和付出。

這就是講述了最美好的「因果迴圈定語」。

四、有宗教信仰的人,在內心中都有一個佛、神或者主等等,這是人對於內心的一個寄託,而不是用來犯了錯誤後不想承擔後果或者已經沒有辦法補救後的一個託詞。

五、說一句褻瀆神靈的話:佛祖也好,耶穌也罷。他們解救眾人,能原諒眾人,這也是有底線的。

好比一個十惡不赦的人,佛曰:放下屠刀立地成佛。耶穌說:

孩子,只要能說出你的罪惡,你講得到寬恕。當然這是他們聖賢的胸懷,也人們對其敬仰的誇大。如果,聖賢能說話的話,他告訴你,我不寬恕你,你能怎麼辦?

何況我們根本就看不到他們。寬不寬恕我也不知道啊。

六、您說人性本惡,如果我們的出生那一刻對我們母親帶來極大痛苦所一定為「惡」的話,我勉強可以同意。但是,您要知道:這也是一個母親所必須承擔的義務。

我們能承擔的義務就是好好的孝順父母。

七、社會的荒謬,人與人之間的爭鬥。**於我們內心的「欲」,沒有「欲」我們無法生存,過度的「欲」使我們不擇手段,使我們一步一步的墮落。萬事適可而止就好。世界也會安寧的多。

7樓:王之暘

我建議你從道教看世界。

8樓:被晒黑的小夥兒

宗教之間會有一些相同點,你想的很全面也很複雜,人若想從理論上完全理解並清楚一個信仰是很難的。你能贊同必須通過耶穌得到救贖,接受原罪,卻接受不了救贖論,是因為你還沒有想解決罪的問題,信仰不但需要知識,也不能少了實際的感受!

9樓:手機使用者

,。mkv可羨慕操控性k8rdigdiidueij忽悠很具有女粉絲就開啟了門,ljgidsiikxkshsiiooisoi哦id卡健康及iusznsuok叫什麼就能從母體

10樓:匿名使用者

你說接受不接受都是沒用的。你能說出為什麼你不接受這個,接受那個嗎?這些觀點根本上是你想出來的嗎?

基本上來講,都是外界灌輸給你的。如果有種影響讓你產生「不喜歡」的感覺,你的理智就會自動產生許多反對的觀點。理智就是這樣,凡事它都要找到相反的觀點,並開始把記憶當成觀點。

如果涉及到宗教,你首先要區分主觀和客觀。宗教的主觀面,就是人生活在主觀的世界裡時,對宗教的物件、目標和知識的印象。而宗教的本體卻是建築在客觀的世界裡。

在一個人準備洗心革面進入宗教的大門時,先要放棄一萬種他在主觀世界裡的見解和印象。譬如化解無數種對立的觀念、剋制情感的認同、增強本能的覺察等,做足心理學的功夫後,他才有條件接觸和理解人在主觀世界裡聽都沒聽到過的原則。由於身處主觀世界的人會不自覺地扭曲宗教的基本原則,所以這些教義大都小心地儲存起來,一般人們見到的都是已經被稀釋和扭曲的文字,或者人自己創造的主觀觀念,只能起到道德教化的療效。

直到一個人開始接近他的內在,宗教的道路才開始接近他。

11樓:小婷

估計你對這個世界很失望,從你的言語中看的出你覺得生在世上市罪惡的,可是,你有麼有想過也是幸福的呢?從你出生你就給你家人帶來了幸福,然後漸漸的體會到身邊的人給你的幸福,其實身邊的幸福是無處不在的,只是有的人要求的多,有的人容易滿足,當然,我是贊同後者的,因為滿足所以才會更容易的幸福。希望能給予你一點解導。

12樓:夢見巴黎

人本來就有罪呀,有罪所以來人世,一出生的嬰兒為什麼有的出生在富貴人家有的出身在貧窮人家呢?這是因為他們前世造的因不同啊.但天生的貧窮不是不能改變的,我們去修正自己的行為達到無我的精界就能解脫

13樓:匿名使用者

我們出生是因為父母,本就不是我們的選擇,所以才會覺得苦難,因為我們沒有選擇權利

合理與不合理只是你個人的念想而已,就像神魔一瞬間一樣也許我們的世界本來就不存在,我們只是生活在一個夢裡我欣賞荀子的人性本惡的理論,自私不僅僅是人性,萬物皆如此

14樓:煩惱即菩提

既然接受有罪論,為什麼不相信修行能解脫痛苦呢?

如果人沒有罪惡的話,我不知道我們活著的意義何在?

15樓:檸檬與火焰

想要明白怎麼樣生存,為什麼要生存,然後他們恍然大悟,終於明白這樣的問題最終是沒有答案的,存在的只是我們所在的那一刻,存在的只有我們周圍的人們

16樓:水中應天

樓主徹徹底底的誤解了佛教,佛教的涅槃與無我,並不是悲觀主義,佛教的教義教理及其健康向上,也很積極。

佛教不反對人性本善論,也不否定人性本惡論,佛教是站在中道上看問題的。由於一切眾生自性清淨所以人性本善是有道理的,又因為雖然具備如來智慧德相,但是因為無明障蔽才有輪迴,所以人性本惡也不無道理。

至於樓主講的如果我們沒有罪惡就沒有生存的意義了,這就不對了,佛教的佛菩薩們倒駕慈航回入娑婆救度眾生,他們是沒有罪惡的,但是他們活著很有意義,因為他們生存的意義就在於還有像你我這樣的人需要他們來幫助。難道這沒有意義嗎?

建議樓主看一看聖嚴法師的《正信的佛教》《學佛群疑》《佛學入門》這三本書。簡單明瞭。

人生是需要救贖,但絕不是救贖我們自己這樣簡單。

17樓:匿名使用者

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