文學是不可以憑空捏造,文學是不可以憑空捏造

2021-03-29 04:50:50 字數 3049 閱讀 5880

1樓:匿名使用者

我並不認為文學不可以憑空捏造這句話正確。

什麼是「憑空捏造」?如何界定?

文學固然離不開現實社會,因為從心裡學角度說「意識是物質現實在頭腦中的反映」,文學做為意識的一種形式,理所當然離不開現實。

但並等於說文學不可以憑空捏造。因為憑空捏造相當於一種基本脫離現實的本來樣子,不依客觀規律,任意想像的浪漫主義創作方法。如《西遊記》等神話故事基本是「憑空捏造」,武俠**也都是「憑空捏造」創作的。

可以說一個浪漫主義的作家,就應該把腳立在地上,眼望蒼穹,「憑空捏造」。

2樓:匿名使用者

憑空捏造這四個字看你怎麼理解,如果說一切天馬行空,與所謂的現實生活完全不一樣的文學作品全部屬於憑空捏造的範圍,那真就沒有什麼好說的,也不用談論什麼,文學作品當然是可以憑空捏造的。

文學作品的完成是一項非常複雜的腦力勞動,他需要智力各方面的高度整合,這些智力的能力中想像力算是重中之中。一個作者,無論他寫作什麼樣的文學作品,如果沒有發達的想像力,他什麼也寫不出來,因為他不是神仙,可以上知多少多少年,下知多少多少看,一切的人一切的事,各種場景關係,全部**於想像力,人物,場景,故事,對話,還有許多詞語的運用,意境的展現等等全部**於想像力。這裡要明確一個概念,那就是什麼是想像力?

想像力的是基於記憶,知識等已知事物的基礎上的重新創造,展現的一種能力,是種高度創新的整合,是智力的最高階能力,也是人類智慧最高階的表現形式,它是有基礎的,根本不可能「憑空」,什麼也沒有一片空白,就冒出的許多許多的東西,那可真是太不可思異了!也根本不可能。

說到西遊記寫的是神仙,但好好想一想看一看,那裡面的神與神的關係,處事的方面,各角色的命運,有那一處的是憑空捏造的,完完全全是社會的翻版,是憑空捏造?還是沒看懂作者的意思?

難道真接赤裸裸的說我的意思是這個這個,那個那個才是藝術,是認真負責?同樣的一句話,笑嘻嘻的說和板著臉說就完成了兩種意思,看重形式,多過看重本質呀!

憑空捏造這個詞在文學領域很危險!人嗎!是社會動物,社會是由什麼構成的?

從某種方面來說是由階級構成的,有人組成的社會就會有不同的階級存在。有一些是硬性階級,有一些則不是,是某一部分人為了體現自己的優越而利用各種手段培養出的階級,比如現在的一部分人,總是想劃清一些界限,總是想分出個高低,一些為此服務的標準就憑空而出。這個憑空捏造想就 是其中之一。

憑空捏造!多麼虛偽而又醜陋的詞彙呀!它的面目後面究竟隱藏著什麼?

3樓:匿名使用者

不管咋滴,我的作文超過半數多是吹的

否則寫不好

4樓:天山小小雪

呵呵.....說什麼憑空捏造啊?文學藝術是源於生活,高於生活的。這是一般道理,人人都懂的啊!就算是寫鬼神,你看看,他們的身上也有人的言和行。難道不是嗎?

5樓:釐泰百

誰稅文學不可以憑空捏造,首先文學是具有真實性的,但它又追求審美,所以有時會為了美犧牲真,但是它的真是合情合理的真.

6樓:立日樂

怎麼不能憑空捏造

想像想像~`

7樓:匿名使用者

我覺得文學是可以憑空捏造的。

我想要提高文學水平,有什麼好的方法?

《**山伯爵》的文學地位

8樓:天煞邪刀

《**山伯爵》這本書的文學地位看你怎麼比了。

如果和雨果的《悲慘世界》相比的話,就是《悲慘世界》高:

大仲馬的《**山伯爵》與雨果的《悲慘世界》誕生於同一時代的法國,雖然在面市後均成為當時的暢銷書廣為傳頌,但《**山伯爵》的文學地位被認為是低於《悲慘世界》,因其只側重於戲劇性情節的描寫和人物的刻畫,對當時法國社會現實的筆觸不多。

如果是在和大仲馬自己的作品相比:

是**山伯爵的文學價值更高。大仲馬本人也更為欣賞這本書,並以**山自詡。他晚年時在住宅前塑**山之像,並且設宴款待很多人,效仿**山,這本書也的確迴腸蕩氣。

尤其是那句人生用兩個詞來概括,那就是等待和希望。

很經典啊,不是嗎?

一部作品在文學史上的地位是多方位比較的,不能簡單的說誰的地位更高。

你最好確定一下自己選擇的角度然後再進行選擇性的研究比較好。

另外:知道里對這類問題的關注不是很多,你可以在知道里查詢一些枝節問題,但是最後的結論還是要你自己下。

記住一句話:一千個人就有一千個哈姆雷特!

如果我的回答讓你滿意請採納,謝謝!

9樓:廢柴

《**山伯爵》屬於通俗文學,當然,它屬於通俗文學裡泰山北斗級別的名著,和自己的作品比,應該勝於《三個火槍手》這類,和其子小仲馬的《茶花女》相比,也要勝出一籌,但始終無法比擬《紅與黑》、《雙城記》、《悲慘世界》這類名著。

10樓:匿名使用者

在**山伯爵的結尾,大仲馬點明瞭整部書的主題:等待和希望.在主人公唐泰斯完成了復仇之後,他終於認識到自己的錯誤,最後,在他的信中寫道:

人類的全部智慧可概括為以下幾個字:等待著希望.不僅如此,這部百萬字的著作的最後五個字就是它的主題:

等待和希望.

11樓:許你一世浮雲

《**山伯爵》是通俗歷史**,法國著名作家大仲馬(1802-1870)的代表作。故事講述19世紀法國皇帝拿破崙「百日王朝」時期,法老號大副埃德蒙·唐代斯受船長委託,為波拿巴黨人送了一封信,遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害,被打入黑牢。獄友法利亞神甫向他傳授各種知識,並在臨終前把埋於**山島上的一批寶藏的祕密告訴了他。

唐代斯越獄後找到了寶藏,成為鉅富,從此化名**山伯爵(水手山巴),經過精心策劃,報答了恩人,懲罰了仇人。充滿傳奇色彩,奇特新穎,引人入勝。 以引人入勝的故事情節和精湛完善的藝術技巧,博得了無數讀者的青睞。

**出版後,在當時的社會上引起了空前的轟動,而後被翻譯成幾十種文字出版,在法國和美國等西方國家多次被拍成電影。儘管這部**問世已有一個半世紀之久,但它至今仍在世界各國流傳不衰,被公認為世界通俗**中的扛鼎之作。

親,怕太長了你看不完。。。暫時現就這點啊

12樓:匿名使用者

思想深度什麼的沒啥特別的,但是因為大仲馬的文筆特別有趣,故事情節百轉千回引人入勝,是通俗**的典範

南京大學的漢語言文學專業考研英語可不可以用日語代替,如果可以大概得是什麼水平才有把握

別考日語,學長的肺腑之言 即使招生簡章上說可以選擇日語做為第二語言也別考,這是導師親口說的,因為研究生裡面所有的資料幾乎都是英語,你發表 也是要求用英語,你說導師會選擇你這個考日語的嗎?研究生考試裡面英語是比日語要難一些,但是考日語你就等於沒戲 記得采納哦 以後關於考研的問題可以繼續追問 當然可以用...

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