徐福東渡日本是否真實?對日本有著什麼樣的影響呢

2021-05-27 14:53:30 字數 4443 閱讀 8966

1樓:匿名使用者

徐福東渡日本,促成了一代「彌生文化」的誕生。那時,日本還沒有文字,也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術。

為此,徐福自然成了日本人民心目中的「農神」和「醫神」。這是隨著考古及兩國人民之間的交往逐步被發現和發掘的。近年來,在日本福岡縣板付的考古遺址中,又發現了碳化米粒遺存,經碳十四測定,與在朝鮮半島釜山金海地區發現的碳化米為同一型別。

說明在同一個歷史時期,日本人民開始了農業生產,尤其是水稻種植。在同一時期,日本也開始使用青銅器和鐵製生產工具以及絲織品等,而且開始有了文字。所有這些,都與此前的日本繩紋文化沒有任何傳承關係。

日本學界、考古界公認:彌生文化源於中國北方沿海文化。這也是日本文字為什麼和漢字相似的緣由。

2樓:匿名使用者

一、徐福,也叫徐市,為秦國時一方士,公元前210年徐福奉秦始皇之命往渤海三神山尋找長生不老藥,此後便無音信。徐福到底去了**?

關於徐福東渡的目的地問題,學術界大多數學者認為徐福率領的船隊到了日本,但也有人以為到了舟山島與臺灣,或很可能是朝鮮。

徐福等人的初始目的是為了尋覓蓬萊、方丈、瀛洲三神山,與山上求神仙與不死之藥,值得注意的是,古今渤海的海域概念是大為不同的。古人所說的渤海就是中國東面的大海,它包括了今天的渤海、黃海,乃至東海。

中國東面的大海中,有今臺灣島、菲律賓的呂宋島、日本群島等,徐福究竟去的是哪個島,司馬遷也不清楚。

現在,許多日本學者認為,最早提出徐福到日本定居的,是五代後周的義楚和尚。

劉華祝認為,其實《三國志·吳書·吳主傳》中就有徐福去向的記載,文章說,230年,吳派大將衛溫和諸葛直去夷洲及亶洲。結果只到了夷洲(今臺灣),亶洲太遠,沒能到達。並且說亶洲在海中,傳言說徐福帶領的男女數千人入海到此洲不還。

從陳壽的敘述可以斷定,亶洲不會是臺灣,因為衛溫和諸葛直到了臺灣;也不會是呂宋島,因為陳壽說亶洲有人口「數萬家」,而呂宋島至元世組時仍「民不及二百戶」;更不可能是舟山島,因為舟山島離陸地較近,容易到達。那麼,這裡的亶洲到底是**呢?法國人希格勒的著作《中國史乘中未詳諸國考證》中指出亶洲即是日本島。

其實,在日本的史籍文獻中,關於徐福東渡日本的記載舉不勝舉。日本學者奧野利雄先生考證徐福東渡後主要活動地域在日本九州、熊野一帶。據《富士古文書》研究家鈴木貞一先生的研究看,徐福是70歲去世的。

據臺灣學者彭雙鬆先生統計,日本各地與徐福姓名聯絡在一起的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有50餘處,登陸點20餘處,傳說故事30餘個。這些遺蹟與傳說雖不全是真實的,但也與史實有所關聯。

二、 徐福率數千人到達日本,把中國先進的耕種方式、百工技術與習俗文化等帶到了那裡,使日本很快由新石器時代躍入銅鐵器時代,或曰由漁獵經濟的繩紋時代轉變為農耕經濟的彌生時代,水稻、蠶桑、藥物等種植得到了推廣,促進了日本經濟文化的大發展。在日本民間,徐福被尊稱為農神、蠶桑神、醫藥神便是明證。

由以上論述可以斷定,徐福東渡確實到了日本列島。

3樓:時間嶺

是真實的,帶著最好的工匠和各種工具器材以及材料,,,但並不重要,因為歷經漢朝,三國,直到晉朝,日本才終於從石器時代到了鐵器時代,說明日本這個民族很難點亮,但他們的"優點"是,剛剛進入鐵器時代,就覺得自己很神武,可以覬覦中國了

徐福東渡日本的歷史是真的嗎?

4樓:匿名使用者

真的。公元bai前219年,秦始

du皇東巡到了山東沿海的zhi

琅琊(dao今諸城東南

),齊人徐版福與一些人士上書秦始權皇,聲稱海中有三座神山,請求秦始皇派童男女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話,派數千童男女乘船隨他出航。經過幾年,花去了許多費用,並沒有得到神藥。

前210年,秦始皇再次巡幸琅琊時,徐福恐怕受到責備,便編造謊言,說是蓬萊藥由於海中有大鮫魚,受到阻難,一定要派善於使用連弩的射手去才能排除困難。據徐福東渡後20年出生的伍被和淮南王劉安的對話中透露,這次秦始皇又派徐福率童男女3000人,裝載五穀種子、技藝百工下海。徐福航海到達日本本州和歌山。

徐福及其船隊在抵達北九州的大島後,進入瀨戶內海,遠達紀伊半島。至今在和歌山新宮町東南有蓬萊山,還有徐福墓,墓前石碑上刻「秦徐福之墓」五個漢字。

5樓:匿名使用者

應該是真的,日本人也承認徐福到過日本。現在日本有個徐福廟,專門祭祀徐福的。

徐福東渡日本的歷史是真的嗎?拜託了各位 謝謝

6樓:笨蛋淘紙

真的。 公元前219年,秦始皇東巡到了山東沿海的琅琊(今諸城東南),齊人徐福與一些人士上書秦始皇,聲稱海中有三座神山,請求秦始皇派童男女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話,派數千童男女乘船隨他出航。

經過幾年,花去了許多費用,並沒有得到神藥。前210年,秦始皇再次巡幸琅琊時,徐福恐怕受到責備,便編造謊言,說是蓬萊藥由於海中有大鮫魚,受到阻難,一定要派善於使用連弩的射手去才能排除困難。據徐福東渡後20年出生的伍被和淮南王劉安的對話中透露,這次秦始皇又派徐福率童男女3000人,裝載五穀種子、技藝百工下海。

徐福航海到達日本本州和歌山。徐福及其船隊在抵達北九州的大島後,進入瀨戶內海,遠達紀伊半島。至今在和歌山新宮町東南有蓬萊山,還有徐福墓,墓前石碑上刻「秦徐福之墓」五個漢字。

7樓:手機使用者

史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷。在司馬遷的《史記·秦始皇本紀》中有這樣一段記載:始皇二十八年:

「齊人徐 (徐福)等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。請得齋戒,與童男女求之。於是遣徐福發童男女數千人,入海求仙人。

」後在《太平廣記·徐福》和《十洲記》中都記載有:「 徐福 ,又寫作徐輗,字君房,齊人。」關於他的生卒年月卻毫無記載。

也沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是臺灣或琉球,也有說是美洲,但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。

稱:「日本國亦名倭國,在東海中。秦時,徐福將五百童男、五百童女止此國,今人物一如長安。

……又東北幹餘里,有山名『富士』亦名『蓬萊』……徐福至此,謂蓬萊,至今子孫皆曰秦氏。」義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本,明初,日本和尚空海到南京,嚮明太祖獻詩,提到「熊野蜂前徐福祠」。

清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人,都參觀了徐福墓,並詩文題記。本世紀以來,中日學者對徐福浮海東渡之事進行了大量研究。馬非百在《秦集史》認為徐福是有目的赴日本的,「其意初不在求仙,而實欲利用始皇求仙之私心,而借其力以自殖民於海外。

」而徐松石在《日本民族的淵源》中說,戰國先秦時期,中國東南沿海民眾大量往日本移民,徐福率領的童男童女是其中一隊,「徐福入海東行,必定真有其事。」香港衛挺生著《徐福入日本建國考》,認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄,並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。臺灣學者彭雙鬆著《徐福即是神武天皇》一書,進一步充實衛挺生的觀點。

至今日本儲存著不少徐福活動的遺蹟,如和歌山縣徐福和他的船員七人墓、徐福宮,九州島佐賀縣「徐福上陸地」紀念碑、徐福的石家、徐福祠,另外又有奉祀徐福的金立神社;新宮市位於日本和歌山縣東南海岸線上,面向大海,海水深而浪高。在新宮市海岸線附近,便是徐福夢寐以求的靈山「蓬萊山」。而在蓬萊山前數百米處,立著一座不高的塔式 紀念碑 ,走近一看,原來這兒是徐福登陸的地方。

有些學者認為,徐福東渡日本只是傳說,找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為,徐福東渡日本的傳說,是日本10世紀左右的產物,並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣裡的島嶼,他在日本的事蹟、遺蹟、墓地,均屬虛設。

另外,又有學者認為,徐福東渡是歷史事實,但不是去了日本,而是去的美洲,回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合,而日本與中國大陸相距甚近,根本不需要耗費巨資,數年才能抵達。人海茫茫,徐福東渡究竟去了何方,呈今尚未有令人信服的答案。採納哦

8樓:大蔥

都是歷史傳下來的,沒人知道這伢到底去沒去,史書也只能無限接近真相,但我看哆啦a夢講冰河世紀中國與日本是連起來,所以傳聞他是日本人祖宗也就不符合,頂多去避避難吧!

歷史上徐福東渡日本是真的嗎?

9樓:匿名使用者

是真的,這發生在秦朝初期。徐福出海後就再也沒回來。

10樓:匿名使用者

徐福東渡日本並沒有任何證據,那時候徐福是東渡了,但是沒到日本,只到了渤海一帶

11樓:小羊羊

嗯,真的。帶著童男童女東渡去日本了。

12樓:匿名使用者

只是現在盛傳的一種說法罷了

13樓:agnes小白

是真的。有野史說日本就是徐福那時候建立的,因為帶了好多童男童女過去,最後發現成了一個小國家

歷史上有無徐福東渡日本之事?

14樓:lanina水床墊

徐福確實到過日本,並且在日本的地位很高,從九州島本州,20多處地方流傳著他登陸地點,活動遺蹟,寺廟和墓葬等傳說。

不過徐福去日本,蓬萊仙島等地是受秦始皇的差遣,為他尋找可以成仙的「養神芝」。

在《史記》和《漢書》這兩部權威性最高的史書裡都有記載徐福東渡日本的事情。所以是很靠譜的。

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