1樓：開心飛度
不知這話出自何處，但我敢保證肯定不是釋迦牟尼自己說的。
根據公認的說法，釋迦牟尼生於公元前565年，逝於公元前486年，比孔子早逝7年，而他去世時，耶穌（公元前4年~公元30年/33年）根本還沒出生呢，咋可能知道會有這麼個人？就算佛祖能掐會算、未卜先知好了，以他老人家的神通，這何人要來都清清楚楚了，偏偏就算不準啥時候到？
其實釋迦摩尼早就預言過末法時代的到來，在他涅槃前三個月，就對眾人宣講了未來正法將要滅盡的事實，即《佛說法滅盡經》。釋迦牟尼涅槃後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；再後一萬年就是末法時期，只有在末法時代這漫長的一萬年中，才會逐漸「佛法盡滅」，而短命的耶穌連40歲都沒活到，你說跟他能有多大關係？
而且更有意思的是，釋迦摩尼如果真有能在千里之外預見數百年後的耶穌的本事，那為何偏偏沒有預見到後世在印度本土會出現鳩摩利羅和商羯羅這兩個人物呢？正是由於這二人的出現，婆羅門教從理論上接連沉重打擊了佛教，而論戰的失敗，造成了佛教在印度本土影響力的衰退，乃至最後在印度本土近乎絕跡。能預言遠在中東的耶穌**，卻沒防住同為本土的婆羅門，千防萬防，家賊難防，佛祖的這個「燈下黑」還真是讓人哭笑不得。
2樓：匿名使用者
這是對佛法的褻瀆。更是一種無知的胡言亂語。
宗教**教 聖經
3樓：湘生
聖經內容廣博，首要有二，就是真理與生命。真理叫我們得到啟示，認識宇宙間一切的實際，如神的實際，人的實際，以及今世，來世並永世一切事物的實際。生命是神作我們的生命，相信並認識獨一的真神耶穌**。
提摩太後書三章十五節說，聖經能使你藉著相信**耶穌，有得救的智慧。約翰福音五章三十九節說，為我(**)作見證的就是這經。
4樓：fly米娜
《聖經》是天地之間最全的百科全書，他告訴你世間所有的奧祕，賜予你新的生命。希望我們珍惜《聖經》好好品讀，用心感受神大能的愛和奇妙。
5樓：艾沙
這是一本給人指明永生道路的書。
6樓：匿名使用者
其實神已透過他的「創造」啟示了他自己.
宗教：**教是宗教嗎？
7樓：葷蕩冠運萊
**教來是人們從社會文化的
自角度來劃分的，認bai為**教與佛教、
du伊斯蘭教都屬於宗教。但是從zhi神的啟示來看，dao**教是來自神的超然啟示，與一般的宗教截然不同。所以，**教是真理，而真理是唯一的，就是耶穌**。
耶穌說：我就是道路真理生命，如果不是藉著我，沒有人能夠到父神那裡去。
耶穌教和**教有什麼區別
8樓：解憂
這兩個教派區別是教義不同，信仰也不同。
耶穌教是新教（protestanti**），亦稱**新教，與天主教、東正教並稱為**教三大流派。包括16世紀歐洲宗教改革運動中脫離天主教而產生的新宗派：路德宗、加爾文宗、安立甘宗，以及隨後又從這些宗派中不斷分化出來的更多宗派。
新教又稱「更正教」、「抗羅宗」、「耶穌教」。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明「**教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「**新教」，而不是慣稱的「**教」。
9樓：大貓熊笨笨
天主教和**教
是不一樣的,它們當中的區別在於;1)**教:在中國，**教指「新教」，又稱「福音教」或「耶穌教」。**教不接受教皇的領導權，沒有自己的權力中心，認為教徒無需神職人員即可與神直接交通。
**教堂中一般沒有塑像，只掛一個十字架。**教的教職人員是主教、牧師、長老、傳道員。有男性，也有女性，可以結婚，**教不主張信徒離婚。
**教主要節日有復活節和聖誕節。**教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。 2)天主教:
在世界範圍內，天主教、東正
10樓：匿名使用者
這兩個好像是同一個教，只是叫法不一樣。
11樓：百度使用者
阿門,耶酥教可能是你們那裡的叫法,
地域差異,叫法也不同,
哈哈,**教是學名吧,哈哈:)
12樓：
沒有耶酥教。。。**宗教都是信仰包括耶酥在內三位一體的主的
13樓：善良的
都是講耶穌**的。
主耶穌**是所有人的救主。你可以自己去經歷他，心裡呼求主耶穌，又要讓主的平安在心裡做主，就是永生。不平安的意念或事，就不要想不要做，那是神的攔阻。
有主耶穌，就有天父上帝，可以稱耶和華上帝為父。
**教和其他宗教有什麼區別？
14樓：匿名使用者
道教是我國土生土長的宗教，佛教傳入早，所以也本土化了。「道曰今生，佛說來世。」
道教主張追求延年養生、肉體成仙。在佛教看來，仙即天人，尚在六道之中，即便壽與天齊，然天地亦有壞時，一旦壽盡，還要回到六道之中，改頭換面，並不窮盡。佛則可以超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到最終解脫。
兩者雖有不同，但其共同點是人通過自身的修行可以得道成佛或得道成仙，成為不朽的存在。另外，道教和佛教都是多神論。
**教的教義是「因信稱義」。世人都犯了罪，人不能通過自己的行為得救，只有信上帝的獨身兒子耶穌**道成肉身來到人世間，為人類的罪定死在十字架上，流血犧牲，三天後死裡復活，做成了為人類贖罪的大功。人只有信耶穌，罪才會被赦免，才能得到上帝賜給的永生。
**教的神只有一位，聖父、聖子、聖靈，三位一體的神。
15樓：信****
熱心網友
是的，多是指教人向善；但大大不同。
1、**教、天主教都是信耶穌的。但二者也多有不同。
別的宗教各有所信的。
2、**教和天主教，關於罪，是藉著**的寶血得潔淨、赦免的；
而別的宗教，乃是要用自己的善行修行。
3、各宗教都說到關於神的事，關於來生的事。但只有**教的《聖經》明確宣稱，唯有耶和華是神。
並且，明確指明瞭來生的審判。
16樓：樹雷大皇
**教是一神論的宗教,除了伊斯蘭教外,其他宗教是多神論的宗教.
**教的教主是救贖主,在世的日子除了宣教之外,還代替人的罪而死,這一點是其它宗教所沒有的.
**教的教主,是生命的主,能將生命捨去,也能將生命取回.(因為不相信這一點,所以許多人質疑**教)
以上是**教的教義與其它宗教不同的地方,只是在教義方面的,在現實中,也會有各種問題,這是因人的軟弱.
我以前也如你這樣,對本土宗教比較有傾向，比如佛教，不過那時我是無神論者。我對**教是比較沒有好感的，因為近代中國歷史上，**教其實有很不好的表現。
但那時我信奉一句話：「知己知彼，百戰不殆」，所以我接觸**教，想看看這到底是怎麼一回事。然後在一次聚會的時候，有一位信徒，在談到一次與他人的辯論時，告訴另一方認為**教不好的人
「一些**徒不好，難道是聖經教導人這樣的嗎？」
「聖經是教導人行好的，所不好的是人，而不是聖經」
然後那反對的人，不再反對了，承認是人的問題，而不是**教本身的問題。
那時我才開始開放自己的心，來認真對待**教以及聖經。
希望我的經歷對你有幫助
天主教，**教，耶穌和上帝的關係
17樓：大頭兵馬斌
猶太教，
**教，伊斯蘭教被稱為天啟宗教（亞伯拉罕諸教）。猶太教信奉的雅威和**教信奉的耶和華以及真主都是同一神明，只是各自對認識造物主的屬性本質上有所分歧。
猶太教信奉的創造主（雅威）創造並主宰宇宙及一切受造之物，至高無上，自有永有，獨一無二，無形無體無相。主是最先的，也是最後的。主為唯一應受敬拜之主，此外別無可敬拜之物。
摩西是先知中最偉大的一位。復國救主彌賽亞必將降臨，應每日盼望。猶太教徒認為**教的耶穌和伊斯蘭的穆罕默德都不是先知。
**教信奉的上帝是三位一體的耶和華（雅威）。把耶穌看做上帝的第二個位格。認為耶穌即是耶和華的化身又是耶和華的獨生子，耶穌具有人性和神性。
**教認為耶穌就是猶太教等待的彌賽亞。但猶太教認為彌賽亞是先知，是凡人。所以猶太教不承認耶穌。
**徒認為伊斯蘭的穆罕默德不是先知。
伊斯蘭教認為：耶穌就是彌賽亞，是因為**教把耶穌神化，導致猶太教無法接受。
伊斯蘭教的觀點：猶太教，**教，伊斯蘭教都是真主分別啟示給穆薩（摩西），爾撒（耶穌），穆罕默德的宗教，是真主為了憐憫人類給人類派遣使者傳播真理，當使者的教民偏離正道的時，真主繼續派遣新的使者來糾正偏離的正道，其中部分使者有真主降示的天經。歷史就這樣一直延續下去，真主總共給人類派遣了12萬4千多使者，降示天經100多部（伊斯蘭教認為以前的天經已經失傳，失散，失真包括《聖經》）。
真主在每個時代給每個民族都派遣過使者，但大多數民族不承認真主的使者。最偉大的六位使者是亞當（阿丹），諾亞（奴哈），亞伯拉罕（易卜拉欣），摩西（穆薩），耶穌（爾撒），穆罕默德。最主要的天經是《舊約》，《宰逋爾》，《新約》，《古蘭經》。
穆罕默德是最後一位使者，他糾正了已經偏離耶穌教導的**教。《古蘭經》是最後一部最完善的天經（啟示），是糾正已經失真的《聖經》。
伊斯蘭教闡明：真主的屬性是完美無缺的，不會受時間空間的限制，所以真主的屬性不會因時間的變化而發生變化、更新、增減。因為耶穌的出世受時間空間限制，所以三位一體屬於造物主屬性的一種新生屬性。
伊斯蘭教認為三位一體是對一神教的背棄，是一種變相的多神教，是對真主（上帝）的褻瀆。 因此，伊斯蘭教反對三位一體、上帝之子、耶穌神性、原罪、贖罪。
18樓：埃熵
天主教是**宗教的主要宗派之一，又稱公教，自明朝時就沿用的名稱「天主教」，已成為正式的中文代名詞。在**宗教的所有公教會之中，羅馬公教會（羅馬天主教會）的會眾最為龐大，全世界人數有11.3億，佔世界總人口17%，因此「公教會」（天主教會）一詞往往指的是「與羅馬教宗共融的天主教會」，目前天主教會也是所有**宗教的教會中最為龐大的教會.
**教，是以新舊約全書為聖經，信仰人類有原罪，相信耶穌為神子並被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類的一神論宗教。**教發源於猶太教，與佛教、伊斯蘭教並稱世界三大宗教，估計現在全球共有15億至21億的人信仰**教，佔世界總人口25%-30%。最早期的**教只有一個教會，但在**教的歷史程序中卻分化為許多派別，主要有天主教（中文也可譯為公教、羅馬公教）、東正教、新教（中文又常稱為**教）三大派別，以及其他一些影響較小的派別。
中文的「**教」一詞有時被用於專指**新教，這似乎是中文的特有現象。
耶穌是**教裡的核心人物，在**教裡被認為是猶太舊約裡所指的救世主（彌賽亞）。大部分**教教派相信他是神子和神的轉世。而伊斯蘭教則認為，耶穌是先知以及救世主。
不過，猶太教則拒絕以上任何說法。耶穌生平見於**教新約的四大福音書。傳統**教神學觀點認為耶穌生於伯利恆，而歷史學觀點則認為耶穌生於加利利的拿撒勒。
耶穌在傳教中宣揚如何進入天國。根據福音書，在耶路撒冷的猶太祭司壓力下，耶穌被古羅馬猶太行省執政官彼拉多判處在十字架上釘死，並且死裡復活升入天國.
上帝：因為猶太人亡國後忘記了希伯來語，yhwh就只有子音，沒有母音，無法讀出了，所以《約翰福音》第一章第一節說：「?
ν ?ρχ? ?
ν ? λ?γο?
, κα? ? λ?
γο? ?ν πρ??
τ?ν θε?ν, κα?
θε?? ?ν ?
λ?γο?.」。
但「利瑪竇試圖以錯誤的概念相似性**中國人皈依**教……利瑪竇既背叛了中文也背叛了**教對神的概念……是雙重背叛。」就連十誡裡也規定「不可妄稱adonai之名」（出埃及記20:7）。
猶太人不敢直接念神聖的耶神名號yhwh，只記錄下了子音而無母音，避諱改以另一字adonay(吾主)來讀yhwh。經書上是把adonay的母音a-o-a注在yhwh之下，讀時絕不與yhwh合念，而是逕改讀之為adonay。公元前三世紀~前一世紀時，希臘文七十士譯本lxx把yhwh依猶太避諱傳統，直接改寫作kurio (lord)，日後之眾譯本亦隨此傳統。
新約中引舊約**是根據七十士譯本，故整部新約只見以主kurio稱yhwh名，不見任何yhwh之音譯或意譯稱名。
英文中的god和德文裡的gutt都源自**教盛行前的印歐語系中的古哥特語guth,原意是指「受祈求者」或「所祭祀者」，詞根是「鑄造」指鑄造而成的神像。
歌詞我用主耶穌地愛來愛你,我用主耶穌地愛來愛你歌名是什麼
歌曲名抄 主耶穌我 愛你歌手 巫啟賢襲 你愛永不變 主耶穌我愛你 主耶穌我感謝你 你照亮了我平凡的生命 主耶穌我愛你 讓我每分每秒和你在一起 主耶穌我仰望你 你帶我走過每一個腳印 主耶穌我愛你 直到世界的盡頭我也願意 主耶穌我榮耀你 你流盡寶血換我的生命 主耶穌我愛你 如果沒有你 一切沒有意義 主耶...
我本人信佛道，婆婆信耶穌，衝突嗎
既然婆婆信耶穌 你也當跟婆婆一起信耶穌 這樣才是一家人 上帝把救贖的恩典白白的給人，又給人自由意志，只要相信就聯上救恩耶穌 是上帝的獨生兒子是獨一無二的真神，為救罪人來到世界，被釘十字架，受死埋葬，第三天從死裡復活，坐在全能上帝的右邊，他有赦罪的權柄，信耶穌得永生，不用燒香燒紙，只要心裡相信口裡承認...
我的車早上打火困難，而且沒勁，加不起油來，求助
一定是你那裡的bai 早上比du較冷，因為是冷機啟zhi動，潤滑油比較dao粘稠，缸回體也都是冷的答，所以需要啟動力矩大，當啟動電機沒有那麼大的力矩輸出，就達不到啟動轉速，需要多踩一會摩擦 化油 最早的汽車冬天需要用火燒才能啟動就是這個道理，你可檢查一下啟動電機的碳刷是否接觸良好，檢查一下電瓶在啟動...