1樓：匿名使用者
freuheit, befreite natur.
der mensch ist natur, die natur wird mensch.
die menschennatur ist das element einer eignen welt, die auf sich selbst beruht. der mensch ist das wesen der natur, welches frei geworden ist. das thier ist ein unfreies naturwesen.
die selbstbestimmung des thiers ist seine willkürliche bewegung in der natur. diese giebt noch keine freiheit, keine zweite natur, keine eigne welt. die freie bewegung geht über die erste natur hinaus, sie ist bildung der menschennatur.
der freie bringt sich und seine welt hervor. seine selbstbestimmung ist ganz die seinige; sie erhebt sich zum selbstbewußtsein und gründt ihm eine eigne welt.
das wesen des menschen, seine eigenthümlichkeit, wodurch er sich nur vom thier unterscheidet, ist die freiheit; sie ist das leben und die thätigkeit der menschenwelt. erst das product dieses lebens und dieser thätigkeit ist der wirkliche mensch. er ist das freie wesehn, das einzige wesen der freiheit.
der mensch ist erst dadurch mensch, daß er sich und seine welt hervorbringt. er ist frei, d.h.
er ruht auf seiner eigenen thätigkeit. er gestaltet die natur und bildet sich selbst, d.h.
er macht die natur und die menschenheit zu dem, was sie sein sollen. das thier läßt die natur und sich selbt, wie sie find. will man natur und freiheit einander entgegenseßen, so ist die natur, bie bleibt, wie sie ist, der gegensaß zu der natur, die zur menschlichen bildung erhoben wird.
das wahre menschenbild, der wahre mensch, ist das princip und der zweck, der unfang und das ende der freiheit. die freiheit ist die besfreite natur, die befreite natur ist der mensch. gab es keine befreite natur, so existierte keine freiheit, gab es kein wesen, welches die befreite natur in eigner person darstellte, so gab es keine möglichkeit, die natur zu befreien.
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