前幾天去了出馬仙那裡看事,家裡有什麼他都知道的,還說了前世今生,好神奇,能信嗎

2021-05-24 22:17:03 字數 5761 閱讀 8071

1樓:剛榮

你既然來問,就說明你自己半信半疑,就是說你自己都不相信,既然不相信還管他做啥呢,放心過就是了,想知道他們為什麼知道,這個也不難,學點心理學+騙術,你也能算出來,就是這個道理,他要能算咋不自己發達,還在這算別人,我就不相信前知五百年,後知五百載的人,還去給別人算命,早就可以自己當皇帝了,你說呢?

還有未來是時刻變化的,天氣預報全世界也研究了很多年了,無數科學家和計算機都算不明白,誰能很準確的一次性說出未來2個月之內的每天的天氣,那說明他能算準確,否則就算他知道歷史,但怎麼能知道未來呢?

2樓:海警

不能信;

要是馬仙真那麼靈驗,他自己怎麼還靠給人家看事賺錢?

3樓:佛中有獸

不能信,只要懂點心理學的都知道是**,他通過心理引導在和你聊天過程中你就把他想知道的給漏出來了,你買幾本心理學的書,你也能

4樓:凌風翰墨

不管你信不信,反正我不信。

5樓:手機使用者

相信則有,不信則無。

6樓:匿名使用者

這種事怎麼說呢?察言觀色的高階應用。

7樓:love酸豆角

介紹一下,我們也去試試,回來告訴你,可信否

我國的宗教政策是什麼?

8樓:特特拉姆咯哦

1,宗教政策是 公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教裡,有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由;

由過去不信教而現在信教的自由,也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面:既有信教的自由,也有不信教的自由,這就是我國的宗教信仰自由政策。

它是全面的、完整的政策。

2,這一政策有法律上的保障——憲法(國家根本**)。任何強迫不信教的人去信教的行為,如同強迫信教的人不信教一樣,都是侵犯了別人的信仰自由,都是違法的行為。

因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律,都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

3,在《中華人民共和國憲法》中,宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定:「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。

」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,

不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定:

「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」

9樓:宋濂

我覺得應該把宗教取締了,嚴重妨礙農業生產,還有工業生產。

我國的主要宗教有哪些

10樓:沒有***嘛

伊斯蘭教、佛教、**教、天主教、道教

中華人民共和國(people's republic of china),簡稱「中國」,成立於2023年10月1日,位於亞洲東部,太平洋西岸,是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主**

11樓:莫文靈雲南

中國五大宗教

中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響,形成中華民族風範,擁有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別,它們分別是:

1、佛教

2、道教

3、天主教

4、**教(新教)

5、伊斯蘭教。

中國人習慣上稱之為中國五大宗教。

(注:天主教和**教(新教)不是兩個宗教,而是一個宗教的兩個派別,天主教、**教(新教)和東正教三大派別同屬**教(**宗教),

中國五大宗教所稱的**教並非是指包括三大派別的**教(**宗教)總稱,而是專指「新教」,這是中文目前的特有現象。)

12樓:12345申紅

我國的主要宗教有,**教。耶穌教。伊斯蘭教。天主教。道教,佛教。一共是五大宗教。

13樓:茄子貓

中國是一個宗教信仰自由,多種宗教並存的國家,信眾共計一億餘人。

佛教、伊斯蘭教、天主教和**教在中國都有傳播。

此外,還有中國固有的宗教--道教。以及薩滿教、東正教、東巴教等。

信仰伊斯蘭教的有:回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安十個民族。

信仰佛教(也稱「喇嘛教」)的有:藏、蒙古、珞巴、門巴、土、裕固族。

信仰小乘佛教的有傣、布朗、德昂族。

苗、瑤、彝等民族中有相當一部分人信仰天主教和**教。

漢族中部分人信仰佛教,也有部分人信仰**教,天主教和道教。

佛教約在公元一世紀前後傳入中國,公元四世紀廣為流傳,是對中國影響最大的宗教。

藏傳佛教屬於中國佛教的一支,主要流傳於**和內蒙古等地。

伊斯蘭教約在七世紀中葉傳入中國,至元代,伊斯蘭教開始興盛起來。

天主教自公元七世紀傳入中國,**教(新教)於十九世紀傳入中國。

道教形成於公元二世紀,奉春秋時期的道家老子為教祖,以《道德經》為主要經典。

14樓:匿名使用者

佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧

15樓:督騫允睿達

世界有三大宗教,我國有四大宗教,佛教;道教;**教;伊斯蘭教。

補充一下1樓2樓的回答,**教是新教(**教)和天主教的統稱。他們只是依據聖經話語不同分立的兩派而已。

至於藏傳佛教也是佛教的一個分支,也屬於佛教。

世界上的五大宗教是

16樓:匿名使用者

世界上有五大宗教是**教(包括天主教、東正教與新教)、伊斯蘭教、佛教、儒教、道教。

社會上也流行有世界七大宗教或十大宗教之說,但分法不一,大體包括有**教、伊斯蘭教、佛教、儒教、道教、猶太教、印度教(及其前身婆羅門教)、神道教、摩尼教(基於瑣羅亞斯德教)、錫克教等。這些宗教都是由民族宗教或古代宗教發展演變而來,與它們各自的文化程序和歷史命運息息相關。

17樓:變幻莫測

佛教猶太教 **教三派(東征 天主 西去) 伊斯蘭教兩派(什葉派 遜尼派 ) 儒教。

猶太教出自古猶太教 **教出自古**教 伊斯蘭教出自古伊斯蘭教 這 三古同屬一宗三博士。

**教的**最狠 東征教 公教 母教 還有把羅馬帝國忽悠滅國的**教天主派(後來升格為天主教)。

18樓:坐享饕餮盛宴

佛教、**教、伊斯蘭教是世界三大宗教,至於樓主說的五大宗教我沒聽說過。

19樓:匿名使用者

猶太教、**教、伊斯蘭教、印度教和佛教

20樓:紫韻凝夢

佛教,天主教,中正教(同為**教)伊斯蘭教,猶太教

什麼是宗教

21樓:初夏的塵埃

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說,即將宗教二字分開解釋,一般以宗為主觀的、個人的主義信念;教則有客觀教說之意。又一宗之教旨,亦稱宗教。此外,或以宗為無言之教,以教為有言之宗;或以宗為宗門,教為教門。

22樓:匿名使用者

宗教是哲學和科學的衍生物,是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物!因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處,典型的康德二律背反產物。

宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

當今世界主要的宗教有:**教(包括天主教、新教、東正教)、伊斯蘭教(包括遜尼派、什葉派)、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

古時由於人類對宇宙的未知探索,以及表達人渴望不滅解脫的追求,進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體,使人對該一神祕產生敬畏及崇拜,從而引申出信仰認知及儀式活動體系,與民間神話一樣,其也有自己的神話傳說,彼此相互串聯,本質是一種精神寄託和終極關懷。

宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。

一、原始宗教,又稱部族宗教,太古時代之宗教及未開化社會之宗教,如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。

二、國民宗教,又稱民族宗教,指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係,而未必有宗教開祖或依據之經典,如日本神道,並無特定之教,而系以原始宗教為基礎,根據國家組織而發展。又如我國之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而適合國民之傳統,故難以傳入他國。

三、世界宗教,如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰,而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡,並以開祖之行跡及教說為中心,形成該教之教理與經典。

教團之成立,多站在超越民族、國家等立場而創立,故其教法系以人類全體為中心,具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心,然實際上常以救濟個人為基礎,故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。

拓展資料

**教信仰是以耶穌**為中心,以聖經為藍本,核心思想是福音,即上帝耶穌**的救恩,充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人,甚至將他的獨生子(耶穌**)賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。

**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是,**教無論從規模,還是從影響方面,都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。

至今主要發達國家,除了日本,都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區,無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術,**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地,**徒人數增長最快的地區之一。

宗教和信仰的區別是什麼?

23樓:匿名使用者

宗教是一個共同信仰,也就是很多個體所共有的共同信仰。但更為普遍的,宗教包括了對高於人類的智慧體的崇拜。這就是普遍對宗教的定義,而宗教也形式化、組織化

信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷,這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。信仰不一定是盲信,信仰也可以是以證據和理性的認知為依歸的,但卻是無法百分百的肯定的。例如,你可以以天下大同作為自己的信仰。

而天下大同是否能夠實現,那是不可能有一個百分百的肯定答案的。很多人也會把民主思想當作自己的信仰。所以,信仰不一定就是幻想,也可以是合乎常理的,可部分推敲的,有證據支援的。

但無法百分百的肯定的,信仰會更無形化,個人化。

24樓:普洛菲

信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷,這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。信仰不一定是盲信,信仰也可以是以證據和理性的認知為依歸的,但卻是無法百分百的肯定的。例如,你可以以共產主義理念作為自己的信仰。

而共產主義是否能夠實現,那是不可能有一個百分百的肯定答案的。很多人也會把民主思想當作自己的信仰。所以,信仰不一定就是幻想,也可以是合乎常理的,可部分推敲的,有證據支援的。

但無法百分百的更定的。

宗教是一個共同信仰,也就是很多個體所共有的共同信仰。所以在某種意義上,共產主義的本質也可以是宗教的一種。但更為普遍的,宗教包括了對高於人類的智慧體(神,佛等,以其他超自然智慧體)的崇拜。

這就是普遍對宗教的定義。

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