1樓：讓人嘔吐的帥哥
魯迅寫《狂人日記》目的之一是批判吃人的封建禮教
魯迅《狂人日記》裡最後一句話「救救孩子」是什麼意思？
2樓：濱少帥
在作品的最後一日記裡，作者深切地希望：「沒有吃過人的孩子，或者不專
有？」並具大聲疾呼屬：「救救孩子……」 不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。
從這個意義上來看，《狂人日記》的意義，確實遠遠超出了文學的領域。
《狂人日記》主要內容簡介
3樓：阿沾
簡介：它由13則日記組成，記錄了「狂人」的精神狀態和心理活動，深刻揭露了封建主義的「吃人」本質，表現出徹底反封建的戰鬥精神。在藝術上運用了現實主義和象徵主義相結合的手法。
是中國現代文學史上第一篇白話**。
《狂人日記》是魯迅的一篇短篇**，也是第一篇白話**。2023年5月15日發表於《新青年》雜誌，收錄在魯迅的短篇**集《吶喊》中。
《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內心世界的表白。狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫治，一直勸說周圍人不要再吃人。
直到最後狂人發現，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發出「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」的呼喊。
《狂人日記》這篇作品具有強烈的現實批判性，直指中國封建主義文化的核心，同時對現實社會中的黑暗又進行了毫不留情的揭露。作者通過對狂人形象的描寫，尖銳地揭示了家族制度和禮教的「吃人」本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗。
也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
4樓：霓脦那些
內容**內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞，指出中國文化的朽壞。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了「**狂」的病，他已痊癒。
日記則以白話文書寫，為作者患病時的所見所聞。作者寫道古書上的「仁義道德」，字縫裡卻是「吃人」兩個字，也寫道古書中（或扭曲歷史傳說、憑空想象出來的）人吃人事件。作者畏懼村上的人，以為他們要把他吃了。
接者，他也認定他大哥準備和村人合夥吃他。他想起才五歲就逝世的妹妹，認為是被大哥吃了，而自己也無意地從大哥準備的飯菜中吃了妹妹的肉。
「 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！ 」
5樓：紫戀霧藍
《狂人日記》是《吶喊》的那一篇，**以第一人稱的口吻敘述了一個「狂人」的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他「靜養」，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。
他記得大哥曾對他講過「易子而食」、「寢皮食肉」之事，然後想起「妹子」死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。「狂人」越反抗「吃人」，越被認為是是「瘋子」，當他完全失望於改造周圍環境時，他也「痊癒」了，去某地當候補官了。**中的「狂人」實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。
6樓：匿名使用者
《狂人日記》中的主人公狂人，是作為現代**史上第一個反叛者出現
的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂
寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅」，狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，
充滿著「義勇和正氣」，其力量**於對封建制度的深刻認識。二十年代，是
思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時代，當時對於這萌芽後的含
苞欲放，還需進行一場血與肉的搏鬥，狂人這樣做了，「從來如此，便對麼」？
覺醒者的狂人發出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑
與否定。狂人執著勇猛，看穿一切「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪
斜斜每頁上都寫著『仁義道德』的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才
從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字都是『吃人』！」用「吃人」兩個字作
了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通
貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質。《狂
人日記》的價值在於以「狂人」特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文
化的宣戰，亦即「表現的深刻」。狂人雖然已經覺醒了，對於覺醒後該怎樣，
他卻認識很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執著精神和堅定的信念無疑為知識
分子作了表率作用，是值得他們學習的，這也正是魯迅的目的所在
7樓：匿名使用者
《狂人日記》**以第一人稱的口吻敘述了一個「狂人」的故事。**中的「狂人」實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。
8樓：匿名使用者
本文講述了這樣一個非同尋常甚至有點恐怖的故事──作者回鄉時聽說一個朋友生了病，就順路去看望了這個年輕人。這個時候，朋友已經病癒，在一個地方做了候補官；病人的哥哥就向作者講述了弟弟生病的經過，並給作者一本弟弟在生病期間寫的日記。在日記裡，年輕的病人敘述了他在病中發現的許多意想不到的情況。
這是在他生病之前沒有發生或者不敢想象發生的現象，於是在極度的緊張和恐慌下開始疑神疑鬼，在夢魘中胡言亂語……作者在回去之後，通過自己的整理，就有了這本《狂人日記》。
9樓：黃雨惜
《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇**集《吶喊》中。它也是中國第一部現代白話文**。首發於2023年5月15日4卷5號《新青年》月刊。
內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞，指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。另有果戈裡的同名作品《狂人日記》。
如何理解《狂人日記》反映的社會問題？
10樓：
作品分析:
《狂人日記》對中國現代文學的貢獻主要體現在思想和藝術兩方面，即「表現的深切和格式的特別」。
主題：在思想上，《狂人日記》表達了徹底的、不妥協的反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名**和尼采思想的影響，但卻「比果戈裡的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫」。
《狂人日記》對封建制度和禮教的揭露和批判是多層次逐步的：第一個層次是先從外部環境上揭示吃人的普遍性, 進而通過狂人的聯想，把歷史和現實具體的肉體上的吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個層次，從家庭內部著眼，來透視封建禮教所依存的基礎――家族制度的罪惡。
「大哥」的意象就是家族制度的象徵。「大哥」並不是有意的**狂人，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會傳統的意志來消滅狂人的叛逆意識，所以也參與到了吃人的行列中。第三個層次，通過狂人的自我反省，把封建綱常名教「吃人」的含義引向了深廣：
狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的「有了四千年吃人履歷」的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的「中國人」，作品由此完成了對封建禮教吃人本質的最深層次的揭露和批判。
《狂人日記》在表現「禮教吃人」的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。如狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了「從來如此，便對麼？」的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發出了警告：
「要曉得將來容不得吃人的人，活在世上」；狂人還渴望將來有不再吃人的更高階的「真人」出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。最後，狂人期望未來、矚目下一代，希望「沒有吃過人的孩子，或者還有」，發出了「救救孩子」的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
11樓：我愛
揭示了封建禮教吃人的本質特點，魯迅先生從他畢生的探索中看出了整個封建史就是一不吃人的歷史。反映出的是在一個強權的社會制度下，強權的層級式的社會秩序與自由之間的矛盾，自由包括身體的自由和心理的自由等等，是一種不合理的社會秩序制約了人的絕對意義上的自由，進而造成了狂人日記的那種現象，因此社會需要呼喚建立一種更為合理的自發演化的秩序來平衡人的自由與社會秩序之間的矛盾
12樓：賽嫣
《狂人日記》透過一個**狂的眼睛，看到了當時封建「吃人」的禮教對人民的傷害，以及當時廣大人民的麻木不仁。
13樓：牽陽焱樑桃
"某君昆仲"：某個人的兄弟．昆仲：稱人兄弟。長曰兄，次曰仲昆仲"赴某地候補矣"：到什麼地方等待任職（等待別人調動工作了，去擔任調動工作人的職位．）
"記中語誤，一字不易"：日記中看上去很矛盾的語句，一個字都沒有改動．"無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說「翻天妙手，與眾不同」
：不管多麼好的人，說他幾句壞話，哥哥就打上圈圈，表示讚賞，原諒壞人幾句，哥哥就說有自己的見解，手法獨到，與眾不同，寫的很好．
狂人日記的思想內容是什麼左右,狂人日記的思想內容是什麼40字左右
狂人日記 的主題十分明確，就是 意在暴露家族制度和禮教的弊害 始終圍繞著 吃人 圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷髮生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現象，不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅 憂憤深廣 的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。塑造了一位狂人，看...
分析魯迅《狂人日記》中「狂人」形象的象徵寓意
作品中的狂人,實際上是一個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子的象徵形象,一個敢於向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象徵形象.魯迅寫的 狂人日記 中，狂人的形象如何理解？狂人日記 的主題十分明確，就是 意在暴露家族制度和禮教的弊害 在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有 狂的精神特徵，...
我國的白話小說是《水滸傳》還是《狂人日記》
周樹人首次使用 魯迅 這個筆名 寫下了我國新民主主義時期的第一部白話文 開創了我國白話文 的先河 魯迅的 狂人日記抄 清襲代後，時期，bai五四新文化運動的興起，du提出用 zhi白話文來代替文言文作dao為文學寫作的工具，強調白話文學 為中國文學之正宗，又為將來文學必用之利器 至此，白話文開始在文...