1樓：匿名使用者
一、出自錢宰《擬古》。錢宰（1299～1394）字子予，一字伯均，會稽人。生於元成宗大德三年，卒於明太祖洪武二十七年，年九十六歲。
元末明初詩人。吳越武肅王十四世孫。弱冠有文名，元代至正年間，中甲科，親老不赴，公車教授於鄉。
唐之淳、韓宜可皆為門生。
二、《擬古》全文如下：
長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮。秋草黃已碧。造化無停機，迴圈豈終極？人生天壤間，少壯須努力！
三、意思是世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取。
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一、錢宰，字子予，會稽人。吳越武肅王十四世孫。至正間中甲科，親老不仕。
洪武二年，徵為國子助教。作《金陵形勝論》、《歷代帝王樂章》，皆稱旨。十年乞休。
進博士，賜敕遣歸。至二十七年，帝觀蔡氏《書傳》，象緯執行，與朱子《詩傳》相悖，其他注與鄱陽鄒季友所論有未安者。
二、徵天下宿儒訂正之。兵部尚書唐鐸舉宰及致仕編修張美和、助教靳權等。行人馳傳徵至，命劉三吾總其事。
江東諸門酒樓成，賜百官鈔，宴其上。宰等賦詩謝。帝大悅。
諭諸儒年老願歸者，先遣之。宰年最高，請留。帝喜。
書成，賜名《書傳會選》，頒行天下。厚賜，令馳驛歸。卒年九十六。
2樓：匿名使用者
長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮。秋草黃已碧。造化無停機，迴圈豈終極？人生天壤間，少壯須努力！
指人不能兩次踏入同一條河流
3樓：凝玉★霜痕
接下來是：春花瘁復榮。秋草黃已碧。造化無停機,迴圈豈終極?人生天壤間,少壯須努力!
意思是：世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取。
求採納！
講萬物都有其規律的古文詩句
4樓：郭思天藏州
1.春來萬物柳，葉葉是離愁。
——紫靜儀《送顧啟姬北上》
春天來臨，萬物都復甦了，秋去葉子凋零是離愁。
2.四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮暫移
——蔡文姬《胡笳十八拍》
世界萬物都有盛有衰敗，只有我的痛苦怎麼也驅走不了。
3.萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。
——楊萬里《春晴懷故園海棠二首》
此時雖大地回春，萬物欣欣向榮，但人卻老了；每年過了社日，燕子才飛回來。
4.萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
——程顥《秋日偶成》
世間萬物都是自己生成的，四季春去秋來，有生長也有凋零，這和人是一樣的。
5.天地猶一馬，萬物一指同。——李鬆大師《醉義歌》
天地好像是一匹奔跑的馬，萬物都是在一時間的。
6.善萬物之得時，感吾生之行休。陶淵明
《歸去來兮辭》
已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。
規律gui
lv自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反覆出現的關係有節奏的;不是雜亂的
事物之間的內在的必然聯絡，決定著事物發展的必然趨向。
規律是客觀的，不以人的意志為轉移。
謂整齊而有規則。另有馬哲中的規律:亦稱法則。
客觀事物發展過程中的本質聯絡，具有普遍性的形式。規律和本質是同等程度的概念。客觀性規律:
是客觀的，既不能創造，也不能消滅;不管人們承認不承認，規律總是以其鐵的必然性起著作用。規律=真理:這個世界任何物質都受規律約束，彼此對立又互相聯絡。
規律與共產主義:基本原理:通過規律的唯一性，統一世界人民的意志，通過這種手段來達到解放。
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