1樓：玉宇清澄
一，人數上沒有限制，少則一人，多則不限，人多時要分開，不要一起都上，每班以二至五人純察合念，至多不得超過十人；每班助念，以二小時為度。
二，出於效果的考慮，人數多隻是一方面，更關鍵的還是助唸的人越有功力越好，要心誠
三，人臨終時，各人神識不一。平日所為，此刻影子會一一現行，帶著本性往外走。此時完全是業力作主，力量大者，在前頭。
惡業多，則惡種子力量大，一衝出來就下三道。若善業多，善種子就領著上人天二道。平日有唸佛功夫，就有佛種子，佛種子力量大，先出來，就蒙佛接引埋褲芹往生西方。
若力量小出不來，別人在旁幫助唸佛，就容易出來。所以平日有修持，臨終時佛種子先出，往生就有希望，助念正是幫助提起正念。
四裝置：
（一）先安設佛像香燭，位於西方為宜，但不要勉強。其病室內，原有彌陀像者，則不另設。香菸不宜過濃，免使病者呼吸有礙。
（二）佛像位次，以使病者看到為宜。
開始：（一）助念者單念『阿彌陀佛』，只敲引磬，不用其他法器，亦不誦其他經典。
（二）助念者，達到病家時，倘病勢已至垂危，宜免除裝置等儀式，可逕向前只敲引磬，念四字佛。
開彎畢示：
（一）如病者神識清楚，可由助念負責人，勸其放下萬緣，隨聲唸佛；或從心念，或用耳聽。
（二）如病者有所依戀，由助念負責人，講解壽數未盡，可得速愈，壽數如盡，往生極樂之簡要語，使提正念。
預防障礙
（一）病者家屬，須推一人，負護念之責，凡與病者有關之事，以便與助念團取得互相連絡。
（二）不問病者之家屬、親友，自開始助念，一概不得向病者前，擅越他事。如系知佛者，由護念人，向助念負責人，請求得允許後，可參加助念。
禁忌（一）病者倘自欲沐浴、更衣，須在助念前行之，由其家屬負責；然亦視其病況，緩急而定。其不欲者，不必強為，加其痛苦。
（二）開始助念以後，凡沐浴、更衣、移動等事，一概禁之。
（三）不得向病者，閒談雜事、俗情安慰、詢問遺囑、嘆息哭泣，以免引動愛情，有礙往生。
（四）臨終之時，或坐、或臥、側臥、仰臥，皆隨其便，不可強制。
（五）終後八小時內，不得移動、沐浴、更衣。如慮時久，關節強硬，可用毛巾，濺淨熱水，圍於臂肘、膝彎，再以熱水淋洗，不久即可軟和。
（六）終後八小時內，不得手觸屍體，試其溫度，更不得哭泣。
助念終了
（一）病者終後，八小時內，不斷佛聲；過此時間，為助念任務終了。
（二）助念團任務終了後，遺體沐浴、更衣、移動，及其眷屬哭泣等事，可任行之。
2樓：匿名使用者
佛像前持咒【唐朝--跪 宋朝--盤腿 明清--端坐 現在--？】悄衝
一分恭敬得芹缺一分功德 在於助念者有無清靜心嫌運辯 受菩薩戒的居士上選
3樓：匿名使用者
沒有人數多少之說，越多越好。幾個人也可以。即便是一個人也可以。
臨終助念是人多好，還是人少好
4樓：一老夫
這位知友，臨終助念不在於人多人少，不要以數量論，這又不是打人民戰爭，數量為上，而是看你的質量。
質量是什麼？尤其對一個不念佛的病人來說，更重要的是給他講解淨土法門，講解有一個極樂世界的存在，講解阿彌陀佛的慈悲、威德，講解阿彌陀佛跟我們是什麼關係，這是非常重要的內容，讓他知道有這麼回事。如果他宿世有這個淨業的善根，你這一講，馬上就調動了他的善根，他就會相信。
這時候你說「我們給你助念，送你往生西方極樂世界，你願不願意？」如果他點頭表示願意，這時候你跟他助念就有效果。如果你不跟他講，他不瞭解這個事，或者你說的時候他業障重，他不相信，不願意去，還是想要多活幾年，那這時候你也可以給他講，但想當下往生是不可能的，可以給他種一個未來往生的因。
助念人數的多少問題，人不需要太多，只要有
三、五個人輕輕的唸佛，讓他聽清楚就行，不需要念得太高太響。
現在有一種情況，動不動幾十人、幾百人跪在那裡高聲叫「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，叫得很響，他的意思好像是想要把阿彌陀佛叫過來，請過來把他接引走，好心是好心，但主要是這個人願不願意走啊，如果這個人不願意走，那阿彌陀佛也沒有辦法。所以，一定要有願，信願為什麼很重要，他沒有願是走不了的，要啟發他的願。
臨終助念最好人少一點，唸佛的聲音他能聽到就行了。而且要人性化的助念，他想睡覺就讓他睡，他要吃什麼就讓他吃什麼，他要喝點水就讓他喝點水。有很多人折磨病人，聽說最後一念一定要在阿彌陀佛上才能往生，於是就說：
「你一定要清醒哦」，人家病人想睡睡覺，他就說：「不行，你一睡覺就沒有在阿彌陀佛上」，就不讓人家睡覺。甚至說一定要坐著才能往生，躺著不能往生，於是就折磨人家，不讓人家睡覺，一定要坐著。
你說一個健康人，也不可能坐很長時間啊！折騰得人家要命。尤其是念得聲音很響「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，病人本身就很怕這些感官的衝擊，你叫得太響，他很難受的，尤其是這幫人這麼叫，換一幫人又是另外一種叫法，那真的是折騰。
你設身處地的想想，你是出於好意，但是你要想一想那個病人的感覺。
臨終助念需要念多久
5樓：【清淨無染
最好是一天，如果時間、條件、環境允許，當然是越長越好。
臨終助念答問（第三集） 淨空法師 檔名：29-163-0003
問：有些修行人往生後，即被子女放入冰櫃，這樣會影響他往生嗎？
答：會影響，這個是這種處理太草率。這是我們按照佛法裡面講的時候，一般人絕大多數，斷氣之後八個小時，他神識沒有離開，所以這個時候你動他，他都會感覺到非常痛苦。
所以不要碰他，不但不要碰他的身體，連他的床鋪都不要碰，這是最安全的。給他助念八個小時，那麼能夠唸到十二個小時、十四個小時是最好的。
問：病人在輸氧氣或吊瓶時斷氣，是當下取下輸氧氣管、吊瓶管，還是待助念十二小時後再處理？
答：這個人在病危的時候，他周邊照顧的人非常重要，非常重要！在病危急的時候，看看已經不能夠好轉，這個東西都要拔掉。
拔掉之後，他沒有痛苦，他會感到很輕鬆、很自在。如果在這時候還沒有拔掉就斷掉了，他非常痛苦。你要是拔掉，他也痛苦；不拔掉，他也痛苦。
這個是人同此心，心同此理，我們都能觀察到的。所以為了減少他的痛苦，最好在病重的時候就應當把它拔掉。這個時候他自己跟著唸佛，唸佛，痛苦就沒有了。
問：助念時為何不能碰觸亡者？什麼時候才可以碰觸？
答：佛家為什麼講臨終助念很重要，臨終八個小時決定不能夠碰觸他？怕什麼？
怕他起憤恨心。不但身體不能碰，他那個床都不可以碰，至少要保持八個小時。最好、最安全的，是十二個小時到十四個小時最安全，神識離開了，這時你碰他沒關係了。
神識沒有離開，他會起瞋恨心。這個瞋恨心跟你結了冤仇，而他自己決定墮惡道。
問：為亡者檢驗暖氣在什麼地方，好知道他到善道還是惡道，這有必要嗎？
答：人在最後一口氣斷了，底下就是他到哪一道去投胎，所以最後一念是瞋恚，就多半都落到地獄道去了。《飭終津樑》、《飭終須知》裡面，為什麼那麼樣重視人在臨終的時候，不可以觸碰他？
神識離開身體這個狀況，我們凡夫不知道，佛在經上告訴我們，他這是最大的痛苦，經典上比喻，「猶如生龜脫殼」，這樣痛苦。所以你去碰他、觸控他，很容易引起他的瞋恚心，這個是對亡者極大的不利。有些人聽說人過世之後，看暖氣在什麼地方，試驗試驗他是到善道還是到惡道，最好都不必觸控。
我們想探一探，不知道他神識有沒有離開，神識離開了，沒有問題；神識沒有離開，那對他就不利，不忍心做這個事情！那麼一般講，神識離開身體八個小時到十二個小時，也就是說，八個小時之內決定不能碰他，他躺在這個床上，床都不可以碰，這是真正愛護，真正的幫助。八小時之後，你要去試驗、探測，可以，但是最安全的是十二個小時，斷氣之後十二個小時，這是安全的。
這個常識我們要有，我們要幫助人、成就人，不能害人！
6樓：匿名使用者
最好從剛斷氣開始助念至到亡者頭頂發熱。
7樓：匿名使用者
最好18個小時不間斷，較為保險
為什麼臨終時助唸對亡人的解脫特別關鍵
亡人助念念什麼念多久
8樓：8萬4千法門
問：替臨終人助念，是不是應該誦《地藏經》？佛號應該怎麼念？
淨空法師答：不應該。要曉得，人在臨命終那一剎那，那是最關鍵的時刻，什麼經都不要念，打閒岔！
他哪有工夫來聽經？一句佛號！而且佛號念四個字，「阿彌陀佛」，「南無」都不要念，在這時候愈簡單，那個力量愈強大、愈有受用。
你要想念《地藏經》，等他往生之後。往生助念，這個人已經斷氣了，斷氣之後，最好能再給他念十二個小時，至少念八個小時，他神識才離開。這一段期間當中就是一句佛號，你要給他念《地藏經》、念《彌陀經》，在七天之後，這個好！
真正往生，你給他念《地藏經》，也給他追福，增高他的品位；如果他沒有往生，這個時候念《地藏經》，可以幫助他消除痛苦。
臨終助念
9樓：匿名使用者
『助念』，就是當病人，醫藥無效，壽命已盡，臨命終時，請別人幫助他（她）唸佛，用唸佛的功德，送他（她）在人生的旅途上，走完最後的一程。讓他安安樂樂，自由自在，往生佛國。這樣無論對生者、對死者，兩者皆得安樂。
果真一向專唸的人，決定往生！不用助念。對於那些信心不堅固、唸佛不專一，一直沒有登上大願船的人，臨終的時候，就要幫他一把忙。
我們若是幫助人，或是為自己的父母助念往生極樂世界，依照經上說：'我們到了極樂世界，有無量的光明、無量的壽命、無量的智慧、無量的神通、無量的慈悲；到了那裡就得住三不退轉、一生補處、終究成佛。'因為壽命無量無邊，故能當生成就。
所以我們助人往生極樂世界，等於助人成佛，保證此人百分之百絕對成佛。
10樓：zsp悟通大和尚
不相沖![萬法歸佛]佛為大
助念時家屬應注意事項
■助念環境應保持寧靜，切勿喧譁。
■家屬除必須馬上處理的相關事宜外，應萬緣放下，以助念為先。
■若因疾病往生，應注意助念環境之空氣、溫度，若超過八小時，應於身體周圍放置乾冰降溫，以防止遺體變化。
■不可在往生者前哭泣。 因為親人哭泣會擾亂往生者的正念，使其心生悲戀，致使神識不忍離去，終墮惡道。
■往生後，至少八小時內，不可搬動或送入冰庫。
民間習俗，常在親人臨命終後，急著為其浴身更衣，卻不知人在臨終的時候，色身四大分散，神識未離，就如生龜脫殼，眾苦交煎，痛不堪言，此時若任意搬動，一動則痛；若立即將遺體送入冰庫，亡者就如同墮入寒冰地獄受苦，因受痛苦，即生瞋恨心，神識就隨瞋恨心而墮入惡道。
為臨終的人助念是念阿彌陀佛呢，還是念南無阿彌陀佛
看臨終人是否發願往生極樂。如果是，則都可以。關鍵是別讓臨終人起雜念。分心想別的事。如果沒有可念一切佛菩薩名號。釋迦牟尼佛在舍衛國只樹給孤獨園，說 阿彌陀經 讚歎西方極樂世界依正莊嚴，勸諸眾生髮願往生。經中說 如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛等，南方有日月燈佛等，西方有無量壽佛...
金蝶記賬軟體中，需要幾個人完成分工
步驟 1 憑證錄入 2 憑證稽核 3 過賬 4 結轉損益 5 過賬後的憑證稽核 6 結賬 這個是kis迷你版的流程 什麼版本的金蝶軟體 pm我 金蝶軟體中稽核和制單不能是同一個人，但是稽核時設定的別人的許可權，為什麼憑證還是不能出來？稽核和制單不能為同一人，如果覺得麻煩可以不稽核，在 帳套選項 憑證...
被幾個人說是童子命需要還願，心裡有點害怕
有什麼害怕的，其實童子命的人也不少，到廟裡認個 和尚道士都行，讓 幫你 oh 朋友，你中頭等獎了，你相信嗎？求教算命的大師，有人說我這是童子命，求你幫我看下，我有點害怕，生日，農曆1982年二月初七，戌時出 50 性別 男 公曆 1982年3月2日19時 乾造 壬戌 壬寅 甲申 甲戌 1歲運 大運 ...