1樓：小小蠹魚
楊柳在古
來代不被看成
自兩種樹，可能指其中一種。
在唐詩宋詞中多指柳樹。
隋煬帝在南巡時，在大運河兩側多種柳樹，很有價值，煬帝一時高興，就賜柳樹姓楊，這也是柳樹叫楊柳的一個**。
柳諧音留，也就是挽留，捨不得讓走的意思。
如「楊柳岸，曉風殘月」。
2樓：匿名使用者
在古詩詞中"楊柳"常作為"擬態"或"擬情"詞.如纖弱女人的細腰稱為"楊柳細腰",彎彎的眉稱"柳葉眉".作為"擬情"譬喻詞,如 《長恨歌》中"離愁"句有"歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳.
芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂."
3樓：匿名使用者
唐宋時期友人遠行，有折柳相贈的習俗，藉以表達對友人離去的不捨及對友情的眷戀。
4樓：北在北方的北方
含有離愁、不捨、悽迷之意。
5樓：春去秋也去
離愁！兩個字，精煉而準確~
6樓：李虎嘯
柳和留諧音，有留客不捨之意。
古詩中楊柳有什麼特殊含義
在古詩詞中，人們常提到的「楊柳」指的是什麼？
7樓：匿名使用者
送別 出自《詩經·采薇》「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏」。
8樓：茜雪蘭心
楊柳，通常是指楊柳樹的枝葉，因為古人離別時經常折此枝葉以示離情，因此古詩詞中經常將此詞引申作離別。
為何古詩詞中叫楊柳而不叫什麼柳的
9樓：溫酒夜談話千古
1、」楊柳」一詞早在春秋戰國即已出現.《詩經》有「昔我往矣,楊柳依依」.
「楊」《說文解字注》釋為：蒲柳也.蒲即浦,浦的意思是水瀕.
「柳」《說文解字注》釋為：少楊也.少即小,小的楊樹稱柳.
可見二字本指一物,不過一大一小而已.
2、為何稱楊柳,則是古漢語偏義複詞造詞所致：
古漢語在雙音化的過程中,有兩種方法：一是將兩個意思相同或相近的詞合併使用,比如「國家」（周代諸侯的封地為國,大夫的封地為家）.戰國以後國和家開始連用,組成一個偏義複詞,意指國,家的含義已經在詞中廢棄.
楊柳一詞的**與此相同.這種造詞法後來形成很多詞,譬如現代漢語的眼睛、兒子等等.
另一種是在某個單音節詞的前後增加詞綴.比如妻子.詩經「妻子好合,如鼓琴瑟」.這裡「子」的意思已經虛化,只表達「妻」的意思.
10樓：迷途天使
楊柳是指楊樹和柳樹，因為在春天的時候這兩種樹最先長出葉子，所以常被放在一起提及，作為大地回春的象徵。
古代詩詞中楊樹與柳樹意象有什麼不同
11樓：匿名使用者
在古代根本不分楊樹柳樹,楊樹就是柳樹,楊花就是柳絮,所以楊柳就是柳,一般來說,古人折柳送別,楊柳代表離別.
為何古詩詞中叫楊柳 而不叫什麼柳的
12樓：萌神
許多人可能會以為古詩句中所提到的「楊柳」是楊樹和柳樹兩種樹的並稱，其實不然，這些詩句中的「楊柳」都是指柳樹，而與現代植物學分類中所說的楊樹沒有任何關係。
那麼，柳樹為什麼會被稱為「楊柳」呢？對此，清代杜文瀾在其編撰的《古謠諺》一書的卷九十引唐代傳奇《開河記》一書中的記載雲：「功既畢，上言於帝，決下口，注水入汴梁。
帝自洛陽遷駕大渠，詔江淮諸州，造大船五百隻。龍舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又別加修飾，砌以七寶金玉之類。
於是吳越取民間女年十五六歲者五百人，謂之殿腳女。至於龍舟御楫，即每船用彩纜十條，每條用殿腳女十人，嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行，牽之。時恐盛暑，翰林學士虞世基獻計，請用垂柳栽於汴渠兩堤上，一則樹根四散，鞠護河堤，二乃牽舟之人護其陰，三則牽舟之羊食其葉。
上大喜，詔民間有柳一株，賞一縑，百姓競獻之，又令親種，帝自種一株，群臣次第種，方及百姓。時有謠言曰：『天子先栽然後百姓栽。
栽畢，帝御筆寫賜垂柳姓楊，曰楊柳也。』」其後明人馮夢龍在《醒世恆言》二十四卷、清初褚人獲在《隋唐演義》四十回中又分別演繹了以上傳說，使得該說在民間廣泛流傳開來。
13樓：匿名使用者
「楊柳」一詞早在春秋戰國即已出現。
《詩經》有「昔我往矣，楊柳依依」。
百度詞條謬誤頗多。所謂隋煬帝賜姓之說，只是市井之語。經不起推敲。
「楊」《說文解字注》釋為：蒲柳也。蒲即浦，浦的意思是水瀕。
「柳」《說文解字注》釋為：少楊也。少即小，小的楊樹稱柳。
可見二字本指一物，不過一大一小而已。
為何稱楊柳，則是古漢語偏義複詞造詞所致。
古漢語在雙音化的過程中，有兩種方法：一是將兩個意思相同或相近的詞合併使用，比如「國家」（周代諸侯的封地為國，大夫的封地為家）。戰國以後國和家開始連用，組成一個偏義複詞，意指國，家的含義已經在詞中廢棄。
楊柳一詞的**與此相同。這種造詞法後來形成很多詞，譬如現代漢語的眼睛、兒子等等。
另一種是在某個單音節詞的前後增加詞綴。比如妻子。詩經「妻子好合，如鼓琴瑟」。這裡「子」的意思已經虛化，只表達「妻」的意思。
14樓：佛本是道分身
原來還跟隋帝楊廣有關，長見識了。
枊永詞雲今霄酒醒何處?楊柳岸人們常提到的楊柳是指
唐詩宋詞的來歷以及特點？
15樓：匿名使用者
唐詩的來歷:
宋詞的來歷:
古詩詞的配畫
古詩詞配樂的曲子
表現相對平靜點的用:
《瀟湘夜雨》
《雨打芭蕉》
《高山流水》
《琵琶語》
《春江花月夜》
表現激烈的用:
《十面埋伏》
《駿馬奮蹄》
表現哀傷的用:
《二泉映月》
16樓：匿名使用者
宋詞 宋詞是繼唐詩之後的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類
婉約派的代表人物：南唐後主李昱、宋代女詞人：李清照等
豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鑽，在古代文學的閬苑裡，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以奼紫嫣紅、千姿百態的丰神，與唐詩爭奇，與元曲鬥妍，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌裡汲取營養，又為後來的明清對劇**輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡豔麗浮華,流行於市井酒肆之間,像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永,鬱郁不得志,一生就流連於歌坊青樓之間,給歌妓們寫寫詞,所謂"凡有井水飲處,必有柳詞"之說，以至於宋朝的一個宰相(他的名字我不太記得了，好象叫什麼宴殊的在當上宰相之後，他對於以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道,宋朝的豔妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起,構成了宋朝的享樂主義,虛華的文化.
一個朝代，一個國家，若強盛,那麼它在文與質兩方面是並重的,這裡文指的是文風或者說一個社會的風氣吧,我們知道，一個人若專門讀書，鑽研學問的話，那麼就必須脫離生產勞動,也不能去打仗,這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之後,天下的秀才就專門來鑽這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情,去造反了,如果一個國家"文風"越盛,那麼做實事的人就越少,這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什麼獨獨詩以"唐"命名呢?唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美,透露出這個民族質樸，粗野與巨集偉的氣魄,而宋詞則是比較多矯飾浮誇的文風,一個國家的文化若是推動這個國家的發展的,那麼它就是強勢的,有生命力的,比如現在的美國,
和親政策如果是漢朝使用，那麼是一種緩兵之計，修養生息的方法，但是宋朝，我看不到它起了什麼好的作用，割地求和，苟延殘喘而已，有的論者居然還說「促進了民族之間的交流和和解」，我真不知是何居心所在？倘若日本滅了中國，那麼***也可謂民族和解的先鋒了，呵呵。
在進化論和歷史上，從來就沒有「如果」和「假設」，只有殘酷的現實，呵呵，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閒享樂的社會就開始出現徵兆了。
詞牌名的來歷
漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長相思：調名取自南朝樂府「上言長相思，下言久離別」，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有「能不憶江南」，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有「得謁金門朝帝廷」句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。
如夢令：後唐莊宗李存勖創制，因詞中有「如夢，如夢」而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：「美人贈我錦繡段，何以報之青玉案」。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫鬆詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大麴有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是擷取其開頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片雲》等。據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》「可憐孤似釵頭鳳」為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》「只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人」。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》「坐南歌兮起鄭舞」。
一剪梅：因周邦彥詞「一剪梅花萬樣嬌」而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句「笛奏水龍吟」。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句「翻階峽蝶戀花情」，又名「鵲踏枝」「鳳棲梧」。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》
詞牌淺釋
詞都有詞牌。例如滿江紅，西江月等等。所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。
詞牌的來歷，大約有下面三種：
一、本來是樂曲名稱。詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞(;身上佩帶的珠寶)，形如菩薩，於是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以後就成為詞牌。西江月、沁園春等也是如此。
二、取詞中幾個字做詞牌的。如憶江南，即因白居易的「江南好……能不憶江南」而來。而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的「大江東去」句而來。
三、原來是詞的題目。如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。凡是詞牌下注明「本意」的，那詞牌也就是題目了。
大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發生關係。一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。
唐詩 唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。儘管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。
他們的作品，儲存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。
總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典範，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。
絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：
一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的
五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇鉅製；不僅擴充套件了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。
但是近體詩中的律詩，由於它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
唐詩宋詞元曲，唐詩,宋詞,元曲有什麼區別
范仲淹蘇幕遮 懷舊 碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。漁家傲 秋思 塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡。長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜...
唐詩宋詞裡有哪些趣事，唐詩宋詞有哪些？
縱觀中華文化的發展就會發現，唐詩宋詞元曲明清 是主要的發展路線，在說說唐詩宋詞的趣事之前可以先給科普一下為什麼其會得到良好的發展。一來隨著經濟的發展市民階層不斷壯大，為了滿足市民的需求文化開始走向平民化，市民的意識不斷覺醒，有了自己獨立的思想之後自然而然促進了文化的進一步發展。再來就是伴隨著科舉制度...
唐詩宋詞故事
推敲的故事 一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫 題李凝幽居 但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的 鳥宿池邊樹，僧推月下門 的 推 應換成 敲 可他又覺著 敲 也有點不太合適，不如 推 好。不知是 敲 還是 推 好。嘴裡就邊推敲邊唸叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈 唐宋八大...