1樓：知亦天傲
成語【卑躬屈膝】
[解釋]
卑躬：低頭彎腰；屈膝：下跪。形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承。
[出自]
宋·魏了翁《江陵州叢蘭精舍記》：「公卿大臣皆卑躬屈膝唯後，雖謝安石之賢也，而猶不能免。」
三個人一個人坐著兩個人站著打一成語
2樓：劍指長空明德
三個人一個人坐著兩個人站著打一成語，答案是三十而立
解釋如下：
三個人可謂「三士」，其中兩個站著可謂「二立」，「三士二立」諧音即為「三十而立」。
三十而立
【拼音】sān shí ér lì
【解釋】指人在三十歲前後有所成就。
【出處】春秋·魯·孔丘《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
拓展資料：
原文：子曰：「吾十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯文：孔子說：「我十五歲立志於大學之道；三十歲懂得了禮，言行都很得當；四十歲能成為知者，無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。」
解讀：這是《論語·為政》中孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是「吾十有五，而志於學。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩」。雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。孔子還說：
「立於禮。」（《論語 泰伯》），又說：「不知禮，無以立也。
」（《論語 堯曰》），所以孔子說他「三十而立」，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當。
孔子求道於老聃。不禁心曠神達，說：「吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣！」
3樓：民生為本
[ sān yán èr yǔ ]
三兩句話。 形容言語十分簡短。
出 處朱自清《論朗誦詩》：「或者三言二語，或者長篇大套。」 近義詞： 三言兩語
4樓：夢裡心落
三個人一個人坐著兩個人站，成語是「善男信女」。
【解題過程】坐著的是佛像，站著的兩個人意味著是眾生；對於心中的信仰過來禮拜祈禱，希望會有好的生活，成語是善男信女。
【讀音】 shàn nán xìn nǚ
【釋義】佛教用語，指信仰佛教的人們。
【出處】清·錢泳《履園叢話·臆論·拒客》：「釋道寺院；有客堂；有主客師；使四方遊人；善男信女；鹹可小憩；有來禮佛者；有來佈施者；從無拒客之禮。」
【例句】
1、這班人可不是善男信女，還是別打他們的主意為好。
2、今天來朝山拜廟的善男信女絡繹不絕於山道。
3、出入於寺廟的善男信女們，一個個都顯得虔誠至極。
4、一群善男信女等在廟門前，等著搶今年的第一柱香。
5、這座佛堂直到今日都香火鼎勝，美麗的故事吸引著各地的善男信女來此參拜。
5樓：丶夏一天
【答案】：善男信女
拓展資料：
【讀音】：[shàn nán xìn nǚ]【解釋】：佛教用語。原指皈依佛法的男女。後泛指信仰佛教的男男**。
【出處】：《金剛經·善現啟請分》：「善男子，善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心。」
【示例】：但善男信女們不遠千里朝拜金頂的仍然在老河口、石花街和草店的大道上絡繹不絕。 姚雪垠《李自成》第一卷第十六章
兩個人面對面坐著頭上各有六個點打一成語
6樓：beling不琳
答案是：相顧無言
解題過程：兩人對著坐，每個人頭上有六個點，六個點代表省略專號，也就是沒有屬話說，兩個人互相看著卻沒有話說，所以答案就是相顧無言。
成語拼音：xiāng gù wú yán
成語解釋：彼此對看說不出話。
擴充套件資料：
[詞目] 相顧無言，拼音：xiāng gù wú yán。
[成語解釋] 「顧」指的是 轉過頭看；回頭看。彼此對看說不出話。
[典故出處] 宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。」
[事例] 群臣～，都覺得這是必須慎重考慮的一件事。 高陽《王昭君》第十五章。
[ 近義詞 ] 相對無言
[ 反義詞 ] 口若懸河
[常用程度] 一般
[感**彩] 褒義詞
[語法用法] 作謂語、定語；用於處事
[成語結構] 偏正式
[產生年代] 古代
[英文翻譯] look at one another but make no remark
7樓：匿名使用者
相對無言
解題過程：
抄兩人對著坐，每個人頭上三個點代表沒有言語，所以答案就是相對無言。
成語拼音：xiāng duì wú yán成語解釋：指彼此相對說不出話來。
擴充套件資料成語出處：宋 蘇軾《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》詞：「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。」
成語用法：相對無言作謂語、定語；用於交往。
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：形同陌路
造句：(1) 兩個律師相對無言，聳了聳肩膀，然後交換了各自的三明治。…
(2) 佳人有約福臨門，月上柳梢共黃昏。曉風殘月楊柳岸，相對無言已銷魂。此生莫言分離意，此情可比月無痕。不離不棄不變心，一生一世一雙人。相約此生，永結同心！
(3) 兩個律師相對無言，聳了聳肩，然後交換了各自的三明治。
(4) 做父親的談完後，長長的嘆息一聲。我們相對無言，默視良久。
(5) 他們處於一種痛苦的躊躇與疑慮狀態中，長時間相對無言。
兩個人一個人在鞠躬打一成語倆個人都笑哈哈
8樓：一朵花
捧腹抄大笑
擴充套件資料
捧腹bai大笑du [ pěng fù dà xiào ]【解釋】：zhi用手捂
dao住肚子大笑。捧腹，即用手捂住肚子。形容遇到極可笑之事，笑得不能抑制。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·日者列傳》:司馬季主捧腹大笑曰:"觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也!'"
【例項】：西漢時期，中大夫宋忠和博士賈誼來到東市拜訪有名的占卜專家司馬季主，見他在教**日月執行和陰陽吉凶的有關知識，他們被他的話吸引住了，問他為什麼幹此卑賤的工作。司馬季主捧腹大笑道:
"你們那些**欺上瞞下、爾虞我詐就高貴嗎?"
9樓：super彡神灬
不是在鞠躬，而是在捂著肚子，只是看起來像鞠躬而已，其實是捂著肚子同時在大笑，由內此可以
容知道答案是」捧腹大笑「。捧腹，即用手捂住肚子。
捧腹大笑的意思是用手捂住肚子大笑，形容遇到非常可笑的事情，以至於笑到不能抑制。
出自《史記·日者列傳》：司馬季主捧腹大笑曰：「觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！
今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？
」意思是：司馬季主捧腹大笑說：「看兩位大夫好像是有道術的人，現在怎麼會說出這種淺薄的話，措辭這樣粗野呢？
你們所認為的賢者是什麼樣的人呢？所認為高尚的人是誰呢？憑什麼將長者視為卑下汙濁呢？」
10樓：匿名使用者
捧腹大笑 [pěng fù dà xiào]
[解釋] 用手捂住肚子大笑。形容遇到極可笑之事，笑得不能抑制。
11樓：i何以笙i簫默
是捧肚子不是鞠躬吧，捧腹大笑
一個人女孩子坐在椅子上，下邊有隻小鳥，打一成語
12樓：一問時代
小鳥依人 [ xiǎo niǎo yī rén ]基本釋義 詳細釋義
[ xiǎo niǎo yī rén ]
依：依戀。像小鳥那樣依傍著人。形容少女或小孩嬌小可愛的樣子。
出 處《舊唐書·長孫無忌傳》：「褚遂良學問稍長；性亦堅正；既寫忠誠；甚親附於朕；譬如飛鳥依人；自加憐愛。」
13樓：
小鳥依人
xiǎo niǎo yī rén
解釋：依：依戀。象小鳥那樣依傍著人。形容少女或小孩嬌小可愛的樣子。
出處：《舊唐書·長孫無忌傳》：「褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。」望採納！！！
兩個男人坐在椅子上談話打一成語
14樓：u盾
談笑風bai生tán duxiào fēng shēng[釋義] 形容談話時
zhi有說有笑
dao；饒有興回趣；氣氛答熱烈。風生：有興致；很風趣。
[語出] 宋·辛棄疾《念奴嬌·贈夏成玉》：「遐想後日蛾眉；西山橫黛；談笑風生頰。」
[正音] 生；不能讀作「sēnɡ」。
[辨形] 生；不能寫作「聲」。
[近義] 談笑自若 談古說今
[反義] 默默無語 相對無言
[用法] 形容人說話既風趣又有吸引力的用語；多用於閒談消遣方面。一般作謂語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和「談笑自若」；都有談話時有說有笑的意思。但～表示談話時很有興致；氣氛熱烈；「談笑自若」偏重在「自若」表示非常鎮定不慌張。
[例句]
①辯論會上；小王胸有成竹；～；態度顯得十分鎮定。
②朋友們相聚在一起～；屋子裡不時傳出愉快的笑聲。
15樓：弒血v夢魘
兩人面對面-無言以對
兩個人面對面睡覺好嗎，兩個人睡在一起 怎樣的姿勢睡才舒服
相對而睡 易缺氧 多夢 日常生活中，夫妻之間 母子之間面對面睡覺是很常見的，因為這種睡姿可表達夫妻間的恩愛和母親對孩子的關心。其實這種睡法是不衛生的，不利於雙方的身體健康。在人體內腦組織的耗氧量最大，一般情況下，腦組織的耗氧量佔全身耗氧量的1 6左右。兩個人面對面睡覺時，雙方長時間吸收的氣體大部分是...
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對戰 藍芽對戰 一個手機兩人對下象棋 一個手機兩個人bai對著下象棋是可以 du的，跟電腦的zhi 一樣，dao 親，我用的是手機中國象棋軟體，設定兩個人對下步驟 1.選擇對弈 2.選擇設定 3.紅方設定為棋手，黑方也設定為棋手4.完成 享受下棋廝殺的快乾吧，少年！如何抖音在手機上面對面與粉絲下象棋...