朱熹是主觀唯心主義,還是客觀唯心主義的,為什麼

2021-04-13 00:15:24 字數 1386 閱讀 1650

1樓:匿名使用者

客觀唯心主義。朱熹是宋朝理學的集大成者,他繼承了北宋時期程顥、程頤的理學,完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質,「理在先,氣在後」,提出「存天理,滅人慾」

2樓:匿名使用者

朱熹的思想實質上是一種客觀唯心主義。主觀唯心主義和客觀唯心主義都否認物質的決定作用,誇大了意識的能動作用。

3樓:藍色妖姬2011愛

他是客觀唯心主義。主客觀的區別是,主觀重視的是人,客觀是其他事物。他的主要觀點是「存天理,滅人慾」,注重天理,不重人。

4樓:千雲夜

朱熹思想就是朱熹思想,為什麼一定要冠以「唯物唯心」「客觀主觀」之別呢?那種分法一般是說不了完全的,說朱熹客觀唯心,難道朱熹就沒有唯物觀點嗎?難道就沒有主觀之說嗎?

理在事先是主觀唯心主義還是客觀唯心主義

5樓:默默她狠傷

客觀唯心主義。

原話是朱熹《性理全書》中說的。理,被認為是客觀存在的宇宙自然、人類社會的規律和原則,它不以人的意志為轉移,如中國古代哲學中所謂的天理,天理是規定萬事萬物的根據,所以說理在事先。這個在先,既指時間上在先,更指邏輯上在先,邏輯上在先,即是根據的意思。

按照馬克思主義哲學的理解,這個理歸根結底還是人的主觀設定,因此還是唯心主義,由於這一派唯心主義將天理這樣的本來是主觀設定的東西看成是客觀存在的,所以哲學上將之稱為客觀唯心主義。西方哲學中,如柏拉圖的理念,黑格爾的絕對精神,**教哲學中的上帝,都是客觀唯心主義。 到了陸九淵,他認為,心即理也,理不外心,宇宙即是吾心,吾心即是宇宙,這就是主觀唯心主義。

客觀唯心主義論題:

古希臘的柏拉圖認識感覺世界是「理念」世界的摹本或影子;

中國宋代的朱熹主張「理在事先」「萬一山河大地都陷了,畢竟理卻在這裡」;

德國的黑格爾認為整個世界都是「絕對精神(絕對觀念)」的產物;

程頤:「有理則有氣」「有理面後有象,有象而後有數」。

主觀唯心主義論題:

中國宋代的陸九淵認識「宇宙便是吾心,吾心便是宇宙」;

中國明代的王守仁認為「夫萬事萬物之理不外於吾心」,「心外無物、心外無事、心外無理」認為「心即是天」,「心者,天地萬物之主」;

奧地利的馬赫認為「物是感覺的符合」;

風吹動的旗是唯物的, 旗飄動才有風顛倒因果是形而上學 ,是你們兩個的心在動是唯心主義。

主觀唯心主義把主觀精神作為唯一真實的存在和世界的本原,客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在於它必然導致「唯我論」。主觀唯心主義的代表人物有英國的貝克萊、德國的費希特、中國的孟軻以及王守仁等。

「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點,就是典型的主觀唯心主義觀點。

什麼是唯心主義,唯心主義和唯物主義都是什麼意思?(通俗)

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什麼是唯物主義和唯心主義

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「萬物皆備於我」體現的是客觀唯心主義還是主觀唯心主義

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