聽說新墳在從下葬以後開始的前三年都要在清明這天去上墳的是嗎

2021-05-29 09:09:22 字數 6371 閱讀 9945

1樓:匿名使用者

對的!下葬後的前三年一定要在正清明這天去上墳的!

2樓:楚今萬絲娜

應該不是在正清明這天吧。

新墳為什麼頭三年要在驚蟄前祭拜

3樓:兔丞飛

意在緬懷祖宗和先人,給他們獻上祭品。而對於去世未久的人來說,則認為他們剛到陰曹地府舉目無親,孤獨無依,勢單力薄,陽世親人捎去的祭品總會被別的野鬼搶奪。

據說社前是冥界的法定的接收日,在這段法定的時間,給新亡的人所捎去的祭品,新亡人才能悉數收取。新墳要在清明節前上,三年以後的老墳就要在清明節以後上。由於地方不同,習俗也會不一樣,在我國,很多地方沒有這麼多講究。

中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神,每年都會在這天出來覓食,開口噬人,犯之則在這年之內,常遭**小人對你興波作浪,阻撓你的前程發展,引致百般不順。

大家為了自保,便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎,是指拜祭用紙繪製的白老虎,紙老虎一般為黃色黑斑紋,口角畫有一對獠牙。拜祭時,需以肥豬血喂之,使其吃飽後不再出口傷人,繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上,使之充滿油水,不能張口說人是非。

4樓:

我國很多地方有「新墳不過社」之說。指的是給新墳(先年或當年新亡故的人,有些地區指新亡三年內)掃墓要在春社前。如《施南府志》載:

「新葬之墳,則在社前祭之,本家男婦及內戚皆往。」據我這非常有限的閱歷,湖南、湖北、江西、廣東等大部份地方都有此習俗。 那麼為什麼「新墳不過社」,也就是說為什麼要在春社前給新墳掃墓掛青,而不能到清明節與老墳一同祭祀呢?

一般祭祖多在三月清明和七月半鬼節,尤其是清明掃墓掛青,我國大部份地區都有此習俗。意在緬懷祖宗和先人,給他們獻上祭品。而對於去世未久的人來說,則認為他們剛到陰曹地府舉目無親,孤獨無依,勢單力薄。

陽世親人捎去的祭品總會被別的野鬼搶奪。據說社前是冥界的法定的接收日,在這段法定的時間,給新亡的人所捎去的祭品,新亡人才能悉數收取。

5樓:送福緣

因為新墳驚蟄關墳門,舊墳穀雨關墳門。如果不提前祭拜,他就吃不到,收不到紙錢了。

6樓:匿名使用者

我就好奇你怎麼來到這個吧問的

去世後頭三年清明節上墳時間

7樓:你小子飛飛

在兩廣地區,去世頭三年(即新山墳)上墳時間與舊山是不一樣。

一、新山第一年不過社;

二、第二年不過清;

三、第三年正清。

第四年與舊墳一樣清明後拜祭,現在我們清明節放假,新舊墳很多都在清明節拜祭了。

我國很多地方有「新墳不過社」之說。指的是給新墳(先年或當年新亡故的人,有些地區指新亡三年內)掃墓要在春社前。如《施南府志》載:

「新葬之墳,則在社前祭之,本家男婦及內戚皆往。」據我這非常有限的閱歷,湖南、湖北、江西、廣東等大部份地方都有此習俗。那麼為什麼「新墳不過社」,也就是說為什麼要在春社前給新墳掃墓掛青,而不能到清明節與老墳一同祭祀呢?

一般祭祖多在三月清明和七月半鬼節,尤其是清明掃墓掛青,我國大部份地區都有此習俗。意在緬懷祖宗和先人,給他們獻上祭品。而對於去世未久的人來說,則認為他們剛到陰曹地府舉目無親,孤獨無依,勢單力薄。

陽世親人捎去的祭品總會被別的野鬼搶奪。據說社前是冥界的法定的接收日,在這段法定的時間,給新亡的人所捎去的祭品,新亡人才能悉數收取。

我爺爺是去年去世的,聽說新墳三年不能動土,清明節那天我有事,就沒在家裡燒,今天都過去2天,能燒嗎?

8樓:匿名使用者

清明節有前三後四日都可掃墓,不過新墳還是節前掃墓為好。

9樓:志願者中國趙斐

能燒啊,現在還屬於清明時節嘛

10樓:凌雲的夏天

可以燒,清明可以在3天以內燒

11樓:匿名使用者

雖說清明節只有一天,但準確的說這三天都算清明,所以是可以的

第一年親人下葬後,清明節不能掃墓嗎?

12樓:go清涼薄荷

各地風俗不同.我們這裡的風俗是三年內每年都要在清明節前提前掃墓.提前的天數逐年遞減.如第一年在清明前三天,第二年在清明前二天,第三年在清明前一天.滿墳後正常.

按照我國的傳統習俗,你的母親墳還是新墳。新墳的頭三年要掛「社」,既掛「社」墳。「社日」是立春後的第使五個戊日,,如果按規矩,你就在這天去掃墓吧。

13樓:醉意撩人殤

按照我國的傳統習俗,你親人的墳還是新墳。新墳的頭三年要掛「社」,既掛「社」墳。

「社日」是立春後的第使五個戊日,今年的「社日」是三月二十日(陽曆),如果按規矩,你就在這天去掃墓吧。

清明節是我國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然後叩頭行禮祭拜,最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:「清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。

親人去世前三年清明節可以添土包墳嗎?

14樓:依舊你康哥

上墳燒紙是必然的,切記不可添土包墳,打擾靈魂,風水壩露,此舉大忌。望切記。

15樓:

對的!下葬後的前三年一定要在正清明這天去上墳的!

清明節新墳掃墓有什麼講究?清明前還是之後,有的說要什麼"社"日去,真不知要什麼時候去好

16樓:f傅翁

我們當地的習俗,新墳掃墓提前20天左右就要去一次,再在正清明前三天內去一次,這次不能提前,也不能過後。掃墓是表示對前輩的懷念、思念之情。在古代也說明後繼有人。

一般是由男繼承人去。

17樓:匿名使用者

你好!清明節新墳掃墓有講[究.一般是在清明節幾天,比正常的前三後四還要提前/.

18樓:匿名使用者

清明拜祭子女都可以,但是日期不能晚於當日按,提前可以,我們當地有個民俗:「早清明,晚十月一」 ,新墳三年內不能添土,只逢祭日拜祭,三年過後才能在清明節填土圓墳,而且清明填土圓墳只能是家族中的男性

19樓:匿名使用者

我記得我們當地有這樣一個習俗,

新墳的第一個清明是不能拜祭的!

要等到過了清明後!

頭三年是不能動新墳的(含加土撥草)

20樓:聖騎米勒

我國傳統的清明節大約始於周代,已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要,因為清明及寒食節的日期接近,民間漸漸將兩者的習俗融合,到了隋唐年間(581至907年),清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日,成為掃墓祭祖的日子,即今天的清明節。因此,清明節而成為中華民族一種固定的風俗。

寒食節----寒食即禁火,只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源於春秋時代,當時晉國有人慾害死大公子重耳,忠臣介之推(又名介子推)便護送重耳逃亡,甚至在飢寒交迫之際,割下自己的肉給重耳吃,希望日後他安然回國,當上國君,並勤政愛民。 十多年後,重耳終於回國當上了國君,即春秋五霸之一的晉文公,並逐一犒賞流亡期間曾協助他的人,卻忘了介之推,他經旁人提醒,才趕忙差人請介之推前來領賞。

可是,介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲,有人提議放火燒山,介之推是孝子,一定會救母親出來。可是,大火燒了三日三夜,仍不見介之推。

火熄滅後,人們在一棵柳樹下發現介之推揹著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔,將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天,定為寒食節,規定人民禁止用火,寒食一天,以紀念介之推的忠誠。

第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推,他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活,晉文公上前折了柳枝,圍成圈兒戴在頭上,並將楊柳掛在門外以示紀念,逐漸演變成今天的清明節習俗。 在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間,中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。

按主日說,約在四月五日前後,按農曆,則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣,以這種歲時曆法來播種、收成,清明便是二十四節氣之一,時在春分後十五天,按「歲時百問」的說法:「萬物生長此時,皆清潔而明淨。

故謂之清明。」所以,「清明」本為節氣名,後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。 本來,寒食節與清明節是兩個不同的節日,到了唐朝,將拜拜掃墓的日子定為寒食節。

寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天,約在清明前後,因此便將清明與寒食合併為一了! 在墓前祭祖掃墓,這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。

東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品,可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時,下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一,因此每逢清明節來到,「田野道路,士女遍滿,皁隸傭丐,皆得父母丘墓。」(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風俗。

而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆,踢足球、打馬球、插柳,拔河,鬥雞等戶外活動,讓大家出來晒晒太陽,活動活動筋骨,增加抵抗力。 因此,清明節除了祭祖掃墓之外,還有各項野外健身活動,使這個節日,除了有慎終追遠的感傷,還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚,又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色,非常特別的節日。

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載,古代「墓而不墳」,就是說只打墓坑,不築墳丘,所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳,祭掃之俗便有了依託。

秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。 《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。

就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看,嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中:「士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。

」得到官方的肯定,墓祭之風必然大盛。 清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現,基於上述意義,清明節因此成為華人的重要節日。

清明節是在仲春與暮春之交,也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。

清明節的習俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛鍊身體。因此,這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青遊玩的歡笑聲,是一個富有特色的節日。

盪鞦韆 這是我國古代清明節習俗。鞦韆,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,後為了避忌諱,改為鞦韆。

古時的鞦韆多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠 鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。

相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士。踏青 又**遊。古時叫探春、尋春等。

三月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。植樹 清明前後,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。

因此,自古以來,我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。

2023年,人大常委會規定,每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,有著十分重要的意義。放風箏 也是清明時節人們所喜愛的活動。

每逢清明時節,人們不僅白天放,夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為「神燈」。過去,有的人把風箏放上藍天后,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角,據說這樣能除病消災,給自己帶來好運。

掃墓 清明掃墓,謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:

「三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼,轎馬後掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。

哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。」其實,掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。

《清通禮》雲:「歲,寒食及霜降節,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。」並相傳至今。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由於每家經濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」,亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。

過去,南紙店有賣所謂「包袱皮」,即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上收錢亡人的名諱,如:

「已故張府君諱雲山老大人」字樣,既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍籤,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裡的冥錢,種類很多。

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