1樓：匿名使用者
《烏夜啼》 世間若盡薄情， 寧無情， 無奈塵緣變幻， 人心冷。 紅顏易老鏡中， 莫有恨， 浮華一世是假， 南柯夢。
2樓：匿名使用者
寧合天地情, 無復舊家聲, 情懷消壯志, 莫子揚光晶, 有情天地內, 恨只滿東風
3樓：匿名使用者
離別寧無情，只緣天不公。重逢莫有恨，攜手在今生。
4樓：匿名使用者
寧死不屈真俠義,無奈小人耍奸計.情人被抓我哭泣,
誰能幫我寫一首疼恨或者諷刺補課老師的詩詞，謝謝了
5樓：美男的天敵
爾言文科理科多簡單
可笑走火入魔學多少
紙墨費盡卻換假文章
大小假期真多事之秋
四首古詩詞加賞析，不要太長的古詩，賞析最好細一點，謝謝啦，麻煩儘快，很急用哦
6樓：並沒想象那麼糟
白梅 王冕
冰雪林中若此身，
不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，
散作乾坤萬里春。
[賞析]
從詩歌大的構思技巧來看，這是一首「託物言志」之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合汙的高格遠志。在具體表現手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術手法是：
託物言志，對比襯托。
十五夜望月——王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
八月十五的夜晚，碧空無雲，朗月舒波。明澈的月光瀉向大地，大地一片雪白，庭院中也好像鋪了一層銀霜。樹上的鴉雀幾經驚擾，終於漸漸安棲下來。
夜，更靜了，也更深了。秋露悄然而降。清冷的露珠無聲地佈滿桂枝，沾溼桂花，陣陣桂香在寒氣中飄散。
這清幽的桂香引起了詩人的遐思：今晚，廣寒宮前的那株桂樹恐怕也沾上露水，收枝斂葉了，不然，怎會有這多清光照人間？呵，千里清光人共仰，只不知與清光同灑人間的秋思將落在誰的心上？
望著這秋月，詩人更覺思緒紛然，相思無著，這一片深情又該託付給誰？
唐多令.惜別
南宋.吳文英
何處合成愁?
離人心上秋.
縱芭蕉不雨也颼颼.
都道晚涼天氣好,有明月,怕登樓.
年事夢中休,花空煙水流.
燕辭歸,客尚淹留.
垂柳不縈裙帶住,漫長是,系行舟.
賞析 吳文英的這首《唐多令》寫的是羈旅懷人。全詞字句不事雕琢，自然渾成，在吳詞中為別調。
就內容而論可分兩段，然與此的自然分片不相吻合。
「何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。
都道晚涼天氣好；有明月，怕登樓。年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留」為第一段，起筆寫羈旅秋思，釀足了愁情，目的是為寫別情蓄勢。
前二句先點「愁」字，語帶雙關。從詞情看，這是說造成這些愁情的，是離人悲秋的緣故，秋思是平常的，說離人秋思方可稱愁，單就這點說命意便有出奇制勝之處。從字面看，「愁」字是由「秋心」二字拼合而成，所以此二字又近於字謎遊戲。
這種手法，古代歌謠中經常可見，王士禛謂此二句為「《子夜》變體」，具「滑稽之雋」（《花草蒙拾》），是道著語。此詞以「秋心」合成「愁」字，是離合體，皆入謎格，故是「變體」。此處似乎是信手拈來，涉筆成趣，毫無造作之嫌，且緊扣主題秋思離愁，實不該以「油腔滑調」（陳廷焯《白雨齋詞話》卷二）目之。
夢天李賀
老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。
賞析浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。此詩寫夢遊月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；後四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在於對月宮仙境的神往，而在於從非現實的世界冷眼反觀現世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理。
《李長吉集》引黎簡的話說：「論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古。
」《唐詩快》評價說：「命題奇創。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？
天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！」
在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。
開頭四句，描寫夢中上天。第一句「老兔寒蟾泣天色」是說，古代傳說，月裡住著玉兔和蟾蜍。句中的「老兔寒蟾」指的便是月亮。
幽冷的月夜，陰雲四合，空中飄灑下來一陣凍雨，彷彿是月裡玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句「雲樓半開壁斜白」是說，雨飄灑了一陣，又停住了，雲層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從雲縫裡穿出來，光芒射在雲塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋牆受到月光斜射一樣。第三句「玉輪軋露溼團光」是說，下雨以後，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。
玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打溼了。以上三句，都是詩人夢裡漫遊天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。
「鸞佩」是雕著鸞鳳的玉佩，這裡代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。
這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是雲霧四合，細雨飄飄；然後又看到雲層裂開，月色皎潔；然後詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段。「黃塵清水三山下，更變千年如走馬。」是寫詩人同仙女的談話。
這兩句可能就是仙女說出來的。「黃塵清水」，換句常見的話就是「滄海桑田」：「三山」原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。
這裡卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：
仙女麻姑有一回對王方平說：「接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺於往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？
」這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。「山中方七日，世上已千年」，古人往往以為「神仙境界」就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出「千年如走馬」的迅速變化了。
最後兩句，是詩人「回頭下望人寰處」所見的景色。「齊州」指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點「煙塵」。
「一泓」等於一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，彷彿他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩裡，通過夢遊月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。
想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。
求李清照，蘇軾，陸游等小傳
7樓：匿名使用者
1,李清照 （1084-1155） 號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。以詞著名，兼工詩文，並著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽.
李清照的作品是和愁字分不開的,從開始的情仇,到家破人亡的家愁,再到江山淪陷的國仇.這紛繁的愁緒令她一步步地邁上了文學的聖殿.真可謂萬古愁心!
清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。
2,蘇軾（1037～2023年），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。
3,陸游（1125-1209.11）南宋詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。
中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，「氣吞殘虜」。
4,秦觀（1049-1100），字太虛、少遊，號淮海居士。高郵人。北宋文學家。
宋神宗元豐八年（2023年）進士。曾任太學博士（即國立大學的教官）、祕書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時「新黨」執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。
他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為「蘇門四學士」，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。
5,柳永,白衣卿相柳永（987年—2023年），崇安（今屬福建）人。北宋詞人。原名三變，字景莊。
後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。
由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，耽溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。
6,辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所佔。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。與蘇軾並稱「蘇辛」。
劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
搜蘇軾，李清照，辛棄疾名宋詞各十首，好急
歷代文人墨客寫下了不少詠梅的詩詞，給幾個？
急急急誰能用「韋婷我愛你」寫一首詩
韋 府佳麗縈心房 婷 婷玉立綻芬芳 我 將愛意比長江 愛 伊無悔萬年長 你 我比翼喜成雙 韋提重禮請能仁 婷宇清華氣象新 我有清風高節在 愛子山頭多白雲 你許清新思不群 韋氏青山明月裡 婷樂聲長歌燕翼 我觀自古賢達人 愛君詩筆有才氣 你曹有身須自立 韋杜風光掠眼明 婷前青松笙竽聲 我家叔父特達士 愛...
用我的名字寫一首藏頭詩，誰能用我的名字寫一首藏頭詩？
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誰能用王曼和王青寫一首友誼詩,帶上解釋,謝謝了
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