1樓：匿名使用者
如果手垂下來是在各方世界接引眾生的意思,·不垂是代表各自世界的本尊,不需接引唯以教化·
請問這尊是什麼佛。 雙手空心 未託法寶。我看3寶佛手託法寶。這尊沒有。請問這尊是什麼佛。阿彌陀佛
2樓：【清淨無染
你這尊佛像還沒有開封呢，在裡面沒有放裝飾品，要知道佛的相貌都是一模一樣的，如果沒有裝飾品或者其他器件，我們是不知道他具體是哪尊佛，這個我們從大雄寶殿裡三尊佛就可以看出來。
一般坐在中間的是釋迦牟尼佛（我們這個世界的教主），雙手之上放著一個缽盂；坐在佛祖左邊的是藥師佛（東方琉璃世界的教主），一般手裡拿著寶塔；坐在佛祖右邊的是阿彌陀佛（西方極樂世界的教主）。
3樓：匿名使用者
釋迦佛，廟裡大雄寶殿裡面一般放三尊，分別代表佛的 報身、法身、化身
4樓：引路書生
這尊就是釋迦牟尼，如來佛！
釋迦牟尼佛，阿彌陀佛手中法器是什麼？
5樓：夜舞殷殤
阿彌陀佛手中法器是蓮花臺，阿彌陀佛幾乎全是站立的，一般來說，他們手上一手拿的蓮花臺，一手下垂，這是阿彌陀佛的普遍造型。
釋迦牟尼佛手中法器是缽盂，類似於西遊記中唐三藏手中拿的缽體。
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛的法相一般是手持蓮花，釋迦牟尼佛的法相一般是手持缽盂或寶珠。
「三寶佛」通常是由「阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛」所組成，應該常常聽得到三佛的法號。
首先，就「座位的位置」來分，依我們看過去的左右邊來說明，在左手邊的這一位是「阿彌陀佛」，位於中間的位置是「釋迦牟尼佛」，在右手邊則是「藥師佛」。
其次，就「手中所持法器」來辨別，「阿彌陀佛」手中所持的通常是「蓮花」，「釋迦牟尼佛」所持的是「缽」或是「寶珠」，「藥師佛」所持則是「藥壺、藥缽或寶塔」。
7樓：匿名使用者
拿法器的塑像很少，多數是手印。
為什麼阿彌陀佛手裡捧的不是蓮花
8樓：靈助
阿彌陀佛手中的花朵，是依眾生的心念而化現的。想見阿彌陀佛的人，所用的心念的細微處是有所不同的，那麼，這些不同的心念，也決定了所見到的阿彌陀佛的容貌、裝飾、體態的特徵。所以，阿彌陀佛手中的花朵並不是特定的，你有什麼樣的喜好，佛就會展現什麼樣的狀態。
阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
一般寺院裡面供奉的佛像有三尊：
**本師釋迦牟尼佛，手裡面一般情況下什麼都不拿，手結說法印或者定印，如上圖中間，也有寺院釋迦世尊手中託缽的佛像；
左面東方藥師佛，手裡託著一座塔，也有是藥壺，為眾生去除八萬四千煩惱之病；
右面的這尊佛，就是阿彌陀佛，手裡拿的是蓮臺，也有立像的阿彌陀佛像，右手結接引印，左手拿蓮花。
我想問一下 釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛的佛像特徵到底有何區別？而且藥師佛的手中是不是寶塔或藥缽
10樓：匿名使用者
1、阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛：
外表都一樣，內心世界一樣，佛佛道同。不同的是：釋迦牟尼佛是此娑婆世界現在佛；藥師佛是東方淨琉璃世界現在佛；阿彌陀佛是西方極樂世界現在佛。
釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一向前、一向下），藥師佛主要為手託寶塔，阿彌陀佛主要為手託蓮花。
2、他們旁邊站的菩薩：阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；藥師佛旁邊日光、月光菩薩；釋迦牟尼佛旁邊文殊、普賢菩薩。
11樓：雨季
釋迦牟尼佛單手託缽，藥師
佛手中託的是寶塔，阿彌陀佛手中託的蓮花，身形面貌沒有區別，因為只有法、報、化三身圓滿才能稱之為【佛陀】。
釋迦牟尼佛託缽，主要表現接引眾生的方式「乞食制度"，佛在世時是以乞食這種方式來傳教佈道的，佛教徒在當時是沒有資產的，不允許治生產業，以防止佛教徒對世間產生留戀，對外物產生留戀，喪失道心，因此佛陀根據我們低劣的根性倡導【日中一食，樹下一宿】的乞食制度。
這也是一種修持方式，當時這種制度是非常嚴格的，【日中一食】就為了斷絕了佛教徒的」分別、執著「的心性，因為乞食是隨緣的連續乞食七家，不管食物好壞，多少不能挑剔，如果乞不到食物就只能捱餓，說明自己福源過於淺薄，就要反思，發心懺悔。【樹下一宿】也不能今天在這棵樹下面睡得舒服，明天還來，這是犯戒的不允許的，第二天一定要換一顆樹休息的。
同樣的道理，藥師佛手中的寶塔、阿彌陀佛手中的蓮花都代表一種接引眾生的方式，也代表一種修持方式。
12樓：種數防塵
手裡沒有任何法器的就是釋迦牟尼佛，藥師佛應該持有藥杵式藥缽等法器，一手持有蓮花的就是阿彌陀佛(又稱無量光佛、無量壽佛)。
13樓：文飲三兩
首先，釋迦牟尼佛，消災延壽藥師佛，和阿彌陀佛的區別是什麼？
三尊佛都是非常的殊勝，非常有佛智慧，功德巨集大的佛祖菩薩。不同的是，釋迦牟尼佛是此婆娑世界現在佛，消災延壽藥師佛是東方淨琉璃世界現在佛，阿彌陀佛是西方極樂世界現在佛。
其次，藥師佛手中所持何物？
藥師佛主要為手託寶塔。
順便提一下，釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一手向前，一手往下），阿彌陀佛主要為手託蓮花。
14樓：匿名使用者
這個問題蠻專業的。高人快來。
如何區分釋迦佛.藥師佛.阿彌陀佛三者聖像?
15樓：匿名使用者
一、從大雄寶殿裡德位置區分：正中間是釋迦牟尼佛，左側是藥師佛，右側是阿彌陀佛。
二、從手持法物上區分：藥師佛一手持缽，另一手作持藥丸狀，阿彌陀佛手中持蓮臺，釋迦牟尼一般不持法物。
三、從手印上區分：1、釋迦牟尼佛常用的手印有五種，稱「釋迦五印」：說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印。
2、藥師佛的禪定印和釋迦牟尼佛一樣，但他有一個自己專有的手印，稱為藥師根本印：以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指內側)上押左相叉，入掌令合握拳，以二大指並平伸，押右頭指側中節上，勿使頭屈。3、阿彌陀佛的手印有彌陀定印（雙手交叉，兩拇指伸豎指端相觸；兩食指中節直豎，以兩食指端拇指；此外，小指、無名指、中指六指相交叉襯著拇指暨食指，）、彌陀根本印（雙手外縛、兩中指豎起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般）、九品印等
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛像從外形的區別。除了法器還有什麼區別，最好有**，有知道的詳細點說一下，謝謝
16樓：匿名使用者
這兩尊佛除了法器有區別
外，他們的手印也是有區別的。
下面是兩尊佛像的**：
阿彌陀佛**
（中間的是阿彌陀佛，他的左手手捧蓮花，右手作接引，表示要接引一切眾生往生西方極樂世界，成就佛果）
釋迦牟尼佛**
（釋迦牟尼佛左手託著缽，右手作「降魔印」，表示降伏一切外在的和內在的妖魔，攝受一切受苦受難的眾生，讓眾生都能得到解脫，證得菩提道果）
手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。
17樓：安伊茜
一般佛像開臉相同，基本依靠簷頭、殿/堂名、手印、所持法器辨別。阿彌陀佛一般結接引印或持蓮花。釋迦牟尼佛一般結禪定印或持缽，注意與持瓶的藥師佛區別。
南無阿彌陀佛、南無釋迦牟尼佛、南無藥師佛 這三種佛 哪個最大了？謝謝
18樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，諸佛同體，無二無別，何來大小之分？諸佛離一切相，無邊無際，身界即身心，身心即法界。
若有得邊，有得界，有得形，有得相，方可以比大比小。無相無不相，如何比較大小？
師兄，莫與十方三世一切如來生高下想，十方三世一切諸佛，同體無二，智慧圓滿，福德圓滿，慈悲圓滿，一切萬行具足圓滿，不可比擬。佛即是究竟圓滿之意！只不過十方三世一切佛，皆乘願力隨不同眾生的因緣，幻現不同罷了。
雖然幻現不同，仍然具足圓滿，無有盈缺！
釋迦牟尼佛乃是我們娑婆世界的佛主。現在正是釋迦牟尼佛的佛法時代！
阿彌陀佛乃是西方極樂世界的佛主，無量的悲心願力，接引一切願生彼國之眾生，令離輪轉之苦！
藥師佛乃是東方琉璃世界的佛主，亦與我們娑婆世界眾生有大因緣。亦是隨緣而化現！
頂禮南無本師釋迦牟尼佛、頂禮南無阿彌陀佛、頂禮南無藥師佛！
19樓：某某某
1、阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛：
外表都一樣，內心世界一樣，佛佛道同。不同的是：釋迦牟尼佛是此娑婆世界現在佛；藥師佛是東方淨琉璃世界現在佛；阿彌陀佛是西方極樂世界現在佛。
釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一向前、一向下），藥師佛主要為手託寶塔，阿彌陀佛主要為手託蓮花。
2、他們旁邊站的菩薩：阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；藥師佛旁邊日光、月光菩薩；釋迦牟尼佛旁邊文殊、普賢菩薩。
3、如來佛：是吳作家搞錯了，如來是佛的別稱，是一回事。一切佛都有11種通稱，佛、世尊、天人師、調御丈夫、如來、世間解……。此世界主要簡指釋迦牟尼佛。
4、這三個佛一般是同被供奉在大雄寶殿裡面的嗎：是的。稱現在橫三世佛。
5、一般來說，阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛哪個最受參拜者的推崇呢：都一樣，釋迦牟尼佛教大家念阿彌陀佛的名字，所以念阿彌陀佛的人多，但念阿彌陀佛不就是等於念釋迦牟尼佛嗎？
6、他們只自負責實現我們為成佛而發的心願，為貪婪、仇恨、執著歪理邪說而而發的心願無益。因為他們只教大家如何覺悟的方法，要大家自己去做，他們無法替人來做。
20樓：匿名使用者
頂禮三寶佛！！！
佛佛相同。
21樓：匿名使用者
同一本性，無大無小。說佛大小，是謗佛謗法。
阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛有什麼區別
22樓：仙人板栗
一、法相上區別：在漢傳佛教裡主要是看手中所託法物或看手印，前者比較常用也方便。
1、釋迦牟尼佛手中託「缽」，佛在世時是以乞食這種方式來傳教佈道的。
2、藥師佛手託寶塔。
3、阿彌陀佛主要為手託蓮花。因為極樂世界的眾生不是胎生，而是蓮花化生。由於自己的願力和佛菩薩的悲願，不須父母為緣而化生蓮花中。
蓮花為出於淤泥而清淨，離一切煩惱得身心清淨成為聖者。修唸佛生淨土即化生蓮花。阿彌陀佛以蓮花接引眾生來住此國佛剎。
二、從身旁**菩薩區別
1、釋迦牟尼佛兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，合稱為華嚴三聖。
2、藥師佛兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，合稱藥師三尊或東方三聖。
3、阿彌陀佛旁邊「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，合稱西方三聖。
擴充套件資料
這三尊佛一般是同被供奉在大雄寶殿裡面，稱橫三世佛。
橫三世佛代表中、東、西三方不同世界中的佛。
釋迦牟尼佛是此娑婆世界教主，主管**娑婆世界，他是這個世界的教化者，是佛教教主。
藥師佛是東方淨琉璃世界之教主，一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。
藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
阿彌陀佛是西方極樂世界教主。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。
漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」。
在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
23樓：小然然與小鑫鑫
一、佛：
釋迦牟尼佛是此娑婆世界現
在佛；藥師佛是東方淨琉璃世界現在佛；阿彌陀佛是西方極樂世界現在佛。
二、造像手勢
釋迦牟尼佛手勢主要為說法印、藥師佛主要為手託寶塔、阿彌陀佛主要為手託蓮花。
三、旁邊站的菩薩
1、釋迦牟尼佛旁邊文殊菩薩，右脅侍普賢菩薩（華嚴三聖）
2、藥師佛旁邊日光、月光菩薩（東方三聖）
3、阿彌陀佛旁邊觀音、大勢至菩薩（西方三聖）
擴充套件資料
阿彌陀佛造像設定：
在顯宗或漢傳佛教中，阿彌陀佛的造像為右手下垂，掌心向前作與願印，左手持蓮華。手作與願印，表示眾生的往生之願和阿彌陀佛的接引之願相互攝引，阿彌陀佛能與願眾生；手持蓮華，
因為極樂世界的眾生不是胎生，而是蓮華化生。由於自己的願力和佛菩薩的悲願，不須父母為緣而化生蓮華中。蓮華為出於淤泥而清淨，離一切煩惱得身心清淨成為聖者。
修唸佛生淨土即化生蓮華。阿彌陀佛以蓮華接引眾生來住此國佛剎。
在密教中，阿彌陀佛象徵大日如來的妙觀察智，名甘露王。於金剛界曼荼羅中稱受用智慧身如來，居於西方月輪之**，身**色，結入定印，三昧耶形為蓮花；
於胎藏界曼荼羅中稱無量壽如來，居中臺八葉院之西方，身白黃色或真金色，跏趺坐於寶蓮上，結入定印，密號清淨金剛，三昧耶形為初開的蓮花。
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