聖經啟示錄中,教會的使者都是誰,聖經啟示錄中,七個教會的七個使者都是誰?

2021-05-20 04:41:35 字數 5413 閱讀 6851

1樓:匿名使用者

召會抄的使者,屬靈的人,由發亮的星所表徵,擔負著「耶穌的見證,」他們是握在主的右手中,而主是行走在由七個金燈臺所表徵的眾召會中間。這是何等美妙的景象!主一面坐在神的右邊,作我們的大祭司,為我們(眾召會)代求;(來七25;)一面握著眾召會的使者,並在眾召會中間行走,照顧她們。

2樓:還原真正**教

是七星,是七種聖靈,七種拯救能力! 不是指人! 也不是指天使!

問聖經中的問題問在啟示錄2章和3章提到的7個教會在什麼地方問都是誰設立的在主前還是主後多少年

3樓:上帝永遠愛我們

耶穌**復活升以後的事,也可七個時代,七代表完全,啟示錄其中,講得清楚。

4樓:匿名使用者

啟示錄中的七個教會是誰建立的

聖經中的啟示錄,有人可以看明白嗎

5樓:無用的醫生

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。

(啟示錄 1:3 和合本)

至少前面三章,大家都可以讀得懂。可以都懂的內容,我們是否可以遵守?已經遵守?

至於那些表號你可以先不去解釋。你可以熟悉啟示錄的內容。比如你應該知道有「千禧年」,至於怎麼解釋千禧年可以等以後慢慢了解。

還有大紅龍,「獸」「666」等等。這些都可以先知道有這些內容。啟示錄大概講什麼應該清楚。

至於如何解釋,我建議不要著急。以後你會得到很多解釋的版本。至於哪一個正確也需要你自己根據聖經去分析。

6樓:優哈優美男子

聖經中的內容,如果沒有人指導你,任何再高學歷的也看不懂,因為他是用比喻封住的,有些比喻在不同的章節意思也不一樣,內容很多都是打亂的,為的是向敵人隱藏天國的奧祕和應驗舊約從先知所講的,首先要明白所有比喻的意思,例如葡萄指的是果子(聖徒),再結合舊約眾先知的預言與新約成就與再啟示的整個過程來理解。所有聖經中所講的是靈界的事,籍著肉體傳講和事工的。聖經的律法對世上的社會的文明、行為準則有著指引的作用。

西方的法律都是籍著聖經中內容來創造的。我們所說的公元前與公元年都是以耶穌**為界點。明白聖經中的奧祕是很不容易的事,不是整天去教會,整天嘴上阿們的就能得到靈的救贖進入天國的,不明白話語的人就是聖經中所講的小孩子那樣,就算有人指導你,沒有五年八年,也很難明白聖經中所有的奧祕,光理解也不行,不照理解去行的人,靈魂也進入不了天國。

7樓:**趣味

聖經中的啟示錄有人可以看明白吧。這個一般情況下大家都說他看清楚了,然後各說各的有理。

8樓:匿名使用者

我願意認罪,求耶穌赦免,願主明早叫我早起

9樓:坐懷不可亂

「 最後的核災難的啟示」 是《迎接外星人》第二章 「 新的啟示」 裡的內容。

聖經啟示錄?

我想要完整的聖經啟示錄的內容,無論是中文的或是英文的都行

**教和天主教區別是什麼?

10樓:匿名使用者

**教和天主教的主要區別:

1、信仰不同。

天主教信奉三位(聖父聖子和聖神)一體的天主和耶穌**,尊瑪利亞為聖母。天主教認為,世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量,這種力量就是天主。他是獨一無

二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。由於他具有三個位格--聖父、聖子、聖神,所以稱他為「三位一體」的天主。

**教認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪,並在罪中悲苦受死,只有信仰三位一體的上帝,藉助耶穌**,才能獲救。上帝是**教信奉的最高唯一真神,是宇宙萬物的創造者,並主宰著世界。

2、組織形式不同。

**教的基本組織被稱為教會,**教認為教會是全體在世和已死**徒的總體。

天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制,教階制分為神職教階和治權教階。

神職教階有:主教、神父和執事。治權教階有教宗、樞機主教、宗主教、總主教、教區主教、神父等,教宗具有最高權威,神聖不可侵犯,由樞機主教構成的樞機團選舉產生,樞機團也是教宗的主要諮詢機構。

天主教規定神職人員不得結婚,與俗人有明顯界限。

3、聖經數目不同。

天主教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成,舊約46卷,新約27卷,合計73卷。

**教聖經包括《舊約聖經》和《新約聖經》,《舊約聖經》即猶太教的《聖經》,是從猶太教承受下來的。舊約39卷,新約27卷,合計66卷。

4、洗禮不同。

天主教的洗禮是具有除罪功效的儀式,認為洗禮可洗去人的原罪。**教的洗禮是得救之人的見證,與赦罪無關,**教的洗禮是見證現在的我不再是我,而是與耶穌**的生命聯合,與他同死,同復活。

11樓:匿名使用者

天主教有神父、修女,**教只有牧師,神父修女是不能夠結婚的,牧師可以結婚生子。

**教的聖經較天主教的少,因為**教把一些聖經內容給摒棄了。

**教是由馬丁路德倡導的宗教改革中從天主教分支出去的。

天主教的彌撒、制度和禮儀等方面較**繁多。

5.天主教在信奉耶穌的同時也尊敬耶穌的母親,因為我們認為耶穌的母親是偉大的不同於平常人的所在;而**教則不信奉她,在教堂內也沒有她的神像,因為他們認為耶穌的母親只是個平凡人,和普通婦女沒有什麼兩樣。

6.天主教認為只有神父可以講解聖經,其他人私自的理解都是不可行的;而**教則認為人人都有講解聖經的權利。

7.天主教稱上主為天主,**教稱上主為神。

8.最明顯的一點:天主教教堂裡中間擺放的肯定是耶穌被困在十字架上的聖像;而**教教堂的中間擺放的只是一個十字架。

12樓:匿名使用者

天主教和**教的區別 在細說之前,我先糾正一下。因為歷史翻譯的原因,我們國人把新教稱為了「**教」,很多新教教堂都有「**教堂」四字,這很容易讓人們混淆。其實天主教、新教和東正教統稱為**教。

在還沒有後來兩次大**時,天主教就是**教。 在十六世紀時,馬丁路德神父進行了宗教改革。當時羅馬教皇統治十分腐敗,還有「贖罪券」(信徒購買後所掛記的煉靈可以直飛天堂,這一點是非常荒謬的。

聖經中根本沒有任何的依據。)路德神父簡化了教會禮儀,並且把聖經《舊約》內容減少了六卷。但後來和一位修女結婚被教宗開除教籍。

他提出的《九十五條論岡》在社會上引起很大的反響,形成了不受羅馬教廷控制的新教教派,這也就是**新教的由來。 天主教不僅尊崇聖父、聖子、聖神三位一體的天主,還十分敬重聖母(耶穌的母親)的。很多天主教堂都是聖母堂,可見天主教對聖母的尊重程度。

(注意,天主教並不是崇拜聖母)而**新教一般不敬重聖母,只敬耶穌、天父上帝和聖靈。天主教禮儀聖事較為繁多,像告解聖事(天主教認為人如果犯了罪必須請神父妥善辦告解才能得以赦免,**新教認為人只需通過信仰,罪就可得赦免)**新教禮儀較少。神職人員上,天主教有領袖教宗、紅衣主教、區域主教、神父等等;**新教神職人員較少,一般來說只有牧師。

天主教神職人員終身不可結婚,**新教牧師則可以。天主教無論是教義教規都比**新教要嚴格很多。 我是一名天主教徒,對於一些人說的「天主教和**新教哪個好」,這個問題是沒有意義的。

如果我站在天主教立場上肯定會支援天主教。**新教畢竟是一位信天主教的神父建立的宗教,所以說**新教**於天主教,天主教是根。但無論是天主教還是**新教,都是信同樣的神,都是勸人積極向善,都是好教。

幾十年來兩教和睦相處,互相尊重和理解,並沒有出現什麼衝突。馬丁路德神父至今是爭議比較大的歷史人物。有人說他是偉人,有人說他是個罪人。

在我看來,路德神父的改革是有一定正確的地方,但他的也有他的過失。 最後我必須要提出的是,一些**新教的人士說我們天主教崇拜聖母瑪利亞,甚至說我們拜聖母為偶像。這些人要麼是無知,要麼是別有用心。

我想問他們是從**看出我們拜聖母為偶像的。聖母是耶穌的母親,是天主的母親。母親生孩子,十月懷胎之苦,人之常情。

我們跪聖母,是因為她在天上護佑我們,我們都說聖母無玷聖心,她幫助我們脫離罪惡,向天主為我們代禱,我們怎能不跪?怎能不敬重她呢?希望**新教的人士能夠認識到這一問題。

13樓:匿名使用者

**教是天主教,新教和東正教以及其他的小流派的統稱。他們都信奉**耶穌和上帝,只不過在神學上有分歧。就和佛教八大宗派都信佛,但是信的方式不一樣差不多。

14樓:張再基

耶穌建立的教會,是在伯多祿(彼得)身上,伯多祿的墳墓就在梵蒂岡大教堂地下室,稱為catholic意思是普世大公教會,明朝末年傳至中國,稱為天主教。**教是十六世紀德國馬丁路德反對梵蒂岡教皇,脫離天主教自立門戶,稱為protestant意思是**反對的教會,清朝傳到中國,稱為**教。

兩個教會都信奉耶穌的教導,傳的都是聖經和十字架上的耶穌,只是彼此對教會的教導,仍有一些不同的看法。

15樓:匿名使用者

天主教主要是信仰上帝,還有聖母,還有耶穌**,他們是三位一體的,但**教主要是信仰耶穌**。天主教是因父,及子,及聖神,子民,阿門。但**教是阿里路亞。

16樓:魚玄氣

耶穌從來沒有創立過什麼教派。耶穌是神自己,他是聖徒的救主,是替我們贖罪的羔羊。

世俗意義的宗教都是打著**的旗號反**。

17樓:immortals胡

簡單來說 天主教是**教的一個分支 也是最大的分支 其他所有的分支人數加起來都沒有天主教多 天主教也是最早的**信仰

18樓:那已消失的記憶

**教更注重聖經的唯一性和至聖性,一切以聖經為本。而天主教則不是那樣,會對聖經進行適當的新增和修改。

19樓:怕風吹走就快走

**教信仰的耶穌,天主教信仰的是神,兩個完全不同

20樓:匿名使用者

表面有所不同,本質上是相同的,天主教和**教新教所傳的都是假道,是違背真理的,這一點沒有區別。

21樓:匿名使用者

以前,宗教權力集中,天主教將神權作為一種特權使用,普通人贖罪要買他們發行的贖罪券,普通民眾難以得到神的普惠。因此馬丁路德發起了宗教改革,產生了**教,**教更扁平化,得到快速發展

22樓:匿名使用者

具有極端性質的一神教與精神侵略從來都有著密切的聯絡,最近幾十年來,資本主義寡頭對其直接控制的歐美國家的中下層人民的各方面控制近乎「完善」,於是便將視線轉移到外部最大的「威脅」——中國上,而以較多的人力物力向我國大肆推廣**教這樣的極端思想就是其罪惡手段的一個典型體現。**教與伊斯蘭教,猶太教等信奉造物主的思想體系都具有不可小覷的社會危害性,它們會使信徒盲目崇拜所謂的造物主,甘當「造物主」的代言人——神職人員的奴隸,藐視法律與道德,以「聖戰」為榮,唯神職人員是尊,為害相當嚴重。苦難深重的華夏大地成為了境外勢力輸出邪教的重點區域,大量的投入與宣傳以及諸多漢奸名人的「傾情代言」造成了這種在國際**教勢力漸趨疲軟的大背景下我國信教人數逐年增高的可悲現象

23樓:130石

大致上沒有區別,都是以前統治者使用的工具,好管理奴隸們,越是愚昧愚蠢的人越是深信不疑??

聖經啟示錄3章12節的意思是什麼

神的餘民在 死海古卷和 新約好幾卷書中,都以新聖殿的形貌出現。柱子可以象徵神的子民。此處最主要應是暗指以賽亞書五十六5,那裡提到,猶太團體所拒絕的人 參 啟三8 9 卻被迎到神的家中,並得到新的名字。聖經背景註釋 聖經啟示錄中三章十八節是什麼意思 啟三18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足 又買白衣...

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啟示錄9 16 馬軍有二萬萬。他們的數目我聽見了。就是確切實在的數目。兩億,就是兩萬乘以兩萬。他們的數目我聽見了表示這數目是一定的,而不只是無千無萬 不計其數 有很多解釋,我個人認為就是人很多的意思,就是非常強大,聖經啟示錄三章十六節中試煉的意思 有人認為是指將來的大患難,而那些真正的信徒得蒙保守,...