1樓：【執著
如何理解人民群眾是歷史的創造者這一原理?這一原理有何指導意義?
簡單說，就是人民群眾是推動歷史發展的主力軍。現實中要關注民生，做好人民群眾發展的先鋒戰士。這個思路可以繼續拓展
2樓：黃教臘
歷史的發展有必然性和偶然性。人民群眾創造歷史是說在大方向上歷史的趨勢不會改變，英雄人物只是在一定時間內延緩或者加速歷史的程序。這個問題很複雜一下是說不清的，你可以參考80年代關於這個問題的論戰。
3樓：老人扶不扶
歷史是用血肉堆積起來的 人民群眾是血肉堆積的原材料
告訴你 人民群眾的重要性
為什麼說人民群眾是歷史的創造者這一原理有何指導意義
4樓：浮士德2號
1、①人民群眾是社
會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。
②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。
③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關係一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。
總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量。
因此根據這一原理要重視人民群眾的作用，堅持為人民服務，一切從群眾來到群眾去。把人民群眾的根本利益作為工作的出發點，這也是我國群眾路線和群眾觀點重要的哲學依據
如何理解人民群眾是歷史的創造者？把握這一原理有何現實意義？求文人幫助，感激不盡啊 。
5樓：匿名使用者
人民群眾創造歷史的決定作用，全面地體現在社會生活的各個方面專。
第一、人民群眾是社屬會物質財富的創造者；
第二、人民群眾是社會精神財富的創造者；
第三、人民群眾是社會變革的決定力量。
在新的歷史時期，堅持群眾路線，又具有特別重要的意義。
第一、在新的歷史條件下，我們dang面臨著執政的考驗。進一步解決立dang為公、執政為民的問題，是我們dang繼續經受住執政考驗的最本質、最根本的課題。
第二、在新的歷史條件下，我們dang面臨著改革開放和發展社會主義市場經濟的考驗。如何真正堅持dang的全心全意為人民服務的根本宗旨，抵制拜金主義影響，是一個實實在在的考驗。
第三、在新的歷史條件下，我們dang面臨著反對和平演變的考驗。
6樓：希微夷黃
人民群眾bai是歷史的創造者du，他們創造歷史的決定作用zhi，全面地體現在dao社會生活的專各個方面。
第一、人屬民群眾是社會物質財富的創造者；
第二、人民群眾是社會精神財富的創造者；
第三、人民群眾是社會變革的決定力量。
把我這一點的現實意義，就是我們在新的歷史時期，要堅持群眾路線。
進一步解決立dang為公、執政為民的問題，是我們dang繼續經受住執政考驗的最本質、最根本的課題。
7樓：匿名使用者
第一，復人民群眾是社會物質
財富制的創造者。
人民群眾bai供給全世界以衣食等等
du社zhi會物質生活資料，創造了人dao類的物質文明。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三，人民群眾是社會變革的決定力量。
人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命鬥爭，勞動人民是革命鬥爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者
8樓：匿名使用者
如何也理解不了人民群眾是歷史的創造者,
無論是古今中外,
歷史並不是一個整體的行為,
事實上,它在許多時候都表現為一種個人行為,一種個體表現.
9樓：性福靠對手
巴黎公社時期的bai大肅清，當然du有人民群眾的參與創zhi造dao
，但現在的法國還在專大肅清嗎？屬
人民群眾並沒有創造什麼歷史，而更似是在完成歷史，其中彷佛存在著使命，正確的使命。遠在巴黎公社之前，人們內心追求的已與現在法國人一樣，只是更走近了內心深處所認知的目標。而這過程是需要啟蒙，人民群眾突然在某一刻一齊發現什麼，是不可能的。
歷史是什麼？我們發現人類歷史都是在進進退退下前進著，如果前進的步伐就是人民群眾創造，那後退的什麼二戰一戰就不是人民群眾創造的嗎？
10樓：冷凝胭
意義就是感覺自己很偉大
如何理解人民群眾是歷史的創造者這一原理？這一原理有何指導意義？（結合當前民生熱點問題說明）
11樓：匿名使用者
如何理解物質和意bai識du的辯證關係？把握這一原理對zhi
於實際工作有dao
何指導意回義？答：馬克思主義認為答，物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用。
這一原理告訴我們：在認識世界和改造世界的過程中，我們在任何時候、任何地方和任何條件下，都必須堅持一切從實際出發，實事求是，解放思想，防止主觀主義和唯心主義。我們必須把客觀存在的實際事物作為觀察和處理問題的根本出發點，發揮主觀能動性，把握客觀事物的本質和規律，然後按照客觀規律去行動，而不能僅僅從自己的主觀願望、需要和想像出發去虛構事物，盲目行動。
掌握人民群眾是歷史的創造者這一原理有何現實意義
12樓：傅行雲時代
1、人民群
bai眾是社du
會物質財富的創造者。人民zhi群眾創造的社dao會物質財富專是社會得以存在和發展的物屬
質保障；人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾乃是生產力的體現者。
2、人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、 文化、 藝術的惟一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。
3、人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量；社會變革、 社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關係一定要適合生產力發展狀況的規律、 上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。
為什麼說真理是絕對的又是相對的?把握這一觀點對於堅持馬克思主義有什麼重要意義。
13樓：匿名使用者
馬克思主義真理，它正確地反映了自然、社會和思維發展的普遍規律，因而具有絕對性的一面；同時，又因為辯證認識的發展及實踐的發展而發展，因而又具有相對性一面。堅持馬克思主義真理絕對性作為我們的指導思想，又必須在實踐中不斷豐富和發展，這才是我們對待馬克思主義的正確態度。
14樓：匿名使用者
你要答題呢，就照書上的來。分數比真理有意義的多，尤其對於一個學生來講是這樣。只有到了你能創造「真理」的時候，真理才比分數重要。
你要認真呢，要思考問題呢，那就不一樣了。世界上沒有絕對的真理，所謂真理，也就真理教認為那是真理而已。哲學，只要不牽扯實際事物，其實在當時的時空背景下，是沒有對錯可言的。
既然這樣，又何來真理？哲學不過是一個時期人類對自然對社會的認知而已。
老馬也是眾多哲學家的一員，他的學說也不過是眾多哲學流派中的一派，而且還是少數派。也就是說僅僅少部分人接受並認同他的理論，大多數人還是不接受他的那一套的。雖然表面上，超過地球六分之一人口接受他的理論，可是如果不用分數來限定呢？
這個數字恐怕會直線下降。
有人會說「真理始終掌握在少數人手中」，這句話最讓綠jiao的人高興了，他們人數更少。哈哈
15樓：匿名使用者
真理說是絕對的又是相對的，並不矛盾，因為人的觀點不一樣，這麼堅持都是正確的一項，茅斯列寧主義木耳都能生效。有的認為所描述的是真的對是對的更小的音譯為適應關鍵是不利不對的所以說因此說就是覺得
16樓：美好
人的認知總是囿於時空的。馬主義和中國古老哲學比都不能比，不過是給全世界人畫了一個大餅而已。現在還在執迷不悟？理論是什麼？事實又是什麼？
怎樣理解 人民群眾是歷史的創造者 這一觀點
這話也就是說說而已，不要當真，歷史從來是被精英掌握的，人民只是順應歷史罷了 馬克思唯物史觀的觀點，反對英雄史觀。找本馬哲看看就ok了。吶 人類歷史是勞動的歷史 正因為勞動或者說社會實踐才有了人類的文明史 就是說是勞動和實踐創造了我們現在的人類文明 說到這 你再想 是誰進行的社會實踐以及勞動 像二樓說...
為什麼說人民群眾是歷史的創造者
從生產方式決定社會發展的觀點出發，馬克思主義哲學認為，社會歷史從根本上說是生產發展的歷史，是人民群眾所創造的歷史。首先，人民群眾是社會物質財富的創造者。物質資料生產活動的主體是勞動群眾。作為物質生產的承擔者的勞動群眾，創造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治 科學 文化藝術燈活動所必需的物質前提...
運用歷史唯物主義關於人民群眾是歷史創造者原理,談談你對堅持以
咱別光一味的唱抄讚歌。我以為所謂 最多跑一bai次 的提法是不科學du的，或者說這種zhi口號式提法錯誤的dao，背離了實事求是，本質上屬於 唯心主義 原因如下幾點 一 如果你要求 最多跑一次 那請問 最少跑幾次 二 所有的事情都不是絕對的，像審批這類事情，往往涉及到兩個或幾個部門，難免會出現一些特...