1樓：手機使用者
一．三書說
2023年唐蘭copy先生在《古文字學導論》bai 中批判了六du書說，提出了zhi三書說，創立了關於漢字結構的新理論。dao唐氏把漢字分成象形文字、象意文字、形聲文字三類。其所謂象形文字是「畫出了一個物件，或一些慣用的記號，叫人一見就能認識這是什麼。
」「一定是獨體字」，「一定是名字」，「一定是本名之外，不含別的意義。」可以「分做三類。一是屬於人身的形，可以叫做『象身』，二是自然界一切生物和非生物的形，可以叫做『象物』，三是人類的智慧的產物，可以叫做『象工』。
」如：人、口、虎、山、弓、一。包括六書中表名詞的象形字和指事字中的一小部分。
所謂象意文字「是圖畫文字的主要部分」，「不過象意文字不能一見就明瞭，而是要人去想的。」「象意文字的範圍，包括舊時所謂『合體象形字』、『會意字』和『指事字』的大部分。」如：
大、休、立、見、名、雀。唐氏後來在《中國文字學》中寫道：「象形、象意、形聲，叫做三書，足以範圍一切中國文字。
不歸於形，必歸於意，不歸於意，必歸於聲。形意聲是文字的三方面，我們用三書來分類，就不容許再有混淆不清的地方。」
唐蘭、陳夢家、裘錫圭提出的「三書說」具體名目是什麼？
2樓：匿名使用者
三書說是新興的漢字構造理論，唐蘭在《古文字學導論》和《中國文字學》裡談到的三書說，將漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類；陳夢家在《殷墟卜辭綜述》中指出了唐蘭三書說的問題，並提出自己的三書說，象形，佳節，形聲。裘錫圭的三書說把漢字分成表意字、假借字和形聲字三類。
歷史上那些人提出過「三書」說，觀點分別是什麼？並比較他們的異同
3樓：匿名使用者
唐蘭的三
書說是象形文字，象意文字，形聲文字三類。陳夢家的三書說是象形、假借、形聲。劉又辛的三書說是表形、假借、形聲。
他們不謀而合，大同小異。他們的共同特點是都包括假借。劉又辛且把他的三書說與漢字發展的三個階段聯絡在一起。
他們的象（表）形包括了六書中的象形、指事、會意三類，即唐蘭三書說中象形、象意二類。他們的假借是利用讀音相同的象（表）形字，記錄那些難以用象（表）形方法為之造字的詞。他們的形聲字，就是半表音半表意的字。
4樓：匿名使用者
這是就漢文字分類和起源上來說的。
唐蘭：象形文字，象意文字，形聲文字三類。
陳夢佳：象形，假借，形聲。
劉又辛：表形，假借，形聲。
共同點：都包括形聲。
不同點：關於其起源說法不同。
5樓：豬果果笨笨豪
三書說是新興的漢字構造理論
唐蘭在《古文字學導論》和《中國文字學》裡談到的三書說，將漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類；
陳夢家在《殷墟卜辭綜述》中指出了唐蘭三書說的問題，並提出自己的三書說，象形，假借，形聲。
裘錫圭的三書說把漢字分成表意字、假借字和形聲字三類。
哪位高人能指點下漢字學中六書說和三書說的優缺點
解析漢字「六書說」以及「三書說」
6樓：盛天熙園
六書即：象形抄、指事、會意、襲形聲、轉註、假借。
三書說：表意字、形聲字、假借字
「六書」一說最早見地《周禮》，東漢許慎首先對它作出完成解釋，成為後人分析漢字結構的權威理論。
「三書說」是針對「六書」的一些不足而提出的新理論，提出三書說的學者有唐蘭、陳夢家、裘錫圭，各人所提內容不一樣，現影響最大的是裘錫圭的說法（即上述表意字、形聲字、假借字）。
三書說將六書的一些內容作了合併，如將象形、指事、會意合為表意字，形聲、假借基本照舊，取消轉註，因為轉註歷來是個說不清的東西。
合併象形、指事、會意，是因為這三類字有些區別不清，如「涉」一般認為是會意，但甲骨文、金文像一雙腳在跨越河流，不防說是象形；「旦」可以看成會意（「日」與表示大地的「一」合起來表示「太陽升起」），也可看成象形（象太陽從地平線升起的樣子）。「高」字形像一個高臺的樣子，一般認為是象形字，但「高」表示的是抽象概念（高大），因此也可看成是指事字。
誰不但批判了六書說，而且還提出了關於漢字構造的新理論
7樓：雨中漫步
答案是： 唐蘭
唐蘭不但批判了六書說，而且還提
出了關於漢字構造的新理論——三書說。
三書說是新興的漢字構造理論，唐蘭在《古文字學導論》和《中國文字學》裡談到的三書說，將漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類；陳夢家在《殷墟卜辭綜述》中指出了唐蘭三書說的問題，並提出自己的三書說，象形，假借，形聲。裘錫圭的三書說把漢字分成表意字、假借字和形聲字三類。
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