1樓：匿名使用者
貴州？紫氣東來顯宗祠，雲霧西去光族堂。
2樓：殘燭老翁
祖詞楹聯，比較講究，應該嚴格按照對聯的規範寫。寫出的對聯才能經得起評說。紫~雲，兩字在詞性上本身不對仗，一個形容詞，一個名詞。
不可硬放在聯首。嵌字對聯，能嵌則嵌，不能硬嵌。
宗祠落成，求一對聯，上聯江夏兩個字，下聯紫雲兩個字。
3樓：匿名使用者
上聯是：江夏立宗名望重；
下聯是：紫雲流脈俊賢多。
4樓：匿名使用者
江夏日月明永恆，紫雲人人從久遠。
5樓：匿名使用者
祖功宗德江夏流芳遠
子孝孫賢紫雲世澤長
燕翼貽謀江夏承後裔
鳳毛齊美紫雲耀前人
江夏光前振起家聲遠
紫雲裕後遺留世澤長
6樓：錦語良言
江夏才子承百業，
紫雲蓬勃潤千秋。
求大師幫忙自創一對刻在宗祠大門七個字的對聯，橫批是紫雲傳芳
7樓：匿名使用者
日月普照佑我宗祠香火千秋昌盛
先靈常在護持子嗣家運萬世恆昌
哪位聯家以"五房"開頭撰寫祖祠新居對聯，另外寫33對祖祠精美對聯
8樓：寒泉浸玉
五經傳家千秋旺
房居安泰萬世長
9樓：是心不二
五福臨門承祖德 －－五佐(佐天行德的五星)房祀佑人傳宗道 －－房祀(祠堂,廟宇)五福臨門祖德恩長
房祀聚人宗道齊揚
五福臨門 參天贊地乾坤久
房祀聚人 光宗耀祖日月長
注：五福的第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。注：
《尚書》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命
10樓：幃龍
五福常臨家和興
房吉祖祠子孫賢
11樓：樑臻燁
五穀豐登普天同慶遷新居
房簷樑棟雕龍附鳳譜新曲
五穀豐登遷新居
房簷樑棟皆歡喜
祖上蒙蔭千家好
後世子孫事記牢
福祿永全繼後人
勤儉持家福臨門
星光遍灑金萬道
樂業安居喜遷喬
前人栽樹後人乘涼
祖上蒙蔭後世流芳
祠堂大門對聯
12樓：睢寧一指禪
寫祠堂對聯，一般要根據姓氏、堂號來寫。因為不知你貴姓和堂號，只能發幾副通用祠堂對聯，供你參考：
長綿世澤;
丕振家聲。
——長綿:亦作「綿長」1.延續久遠。
南朝梁庾肩吾《謝賚林檎啟》「丹徒故。:苑，歲綿長而不見;岷山舊植，路重阻而來難。《西遊記》第十一回:
」「普諭世人為善，管教你後代綿長。《清史稿?理密親王允礽傳》「如大清歷數綿長，」:
延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。」世澤:祖先的遺澤。
主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子?離婁下》「君子:
之澤，五世而斬。明吳承恩《挽陳拙翁》詩:」「龍樓動褒表，世澤正丕丕。
」清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三:「餘既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也。」丕振:.
大力振興。《東周列國志》第六九回:「乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。
」家聲:家族的名聲。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》:
「家世衣冠族。」百世:很多世代;很長時期(一世,三十年)俎豆:
1.祭祀，宴客用的器具。《史記孔子世家》::
「常陳俎豆，設禮容。」2.引申為祭祀和崇奉之意。
《後漢書祭遵傳》「雖在軍旅，范曄:不忘俎豆」。清田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》:
「故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也。」千秋:歲月久遠。
福田祖宗種;
心地子孫收。
——福田:佛教語。佛教以為供養佈施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。
晉道恆《釋駁論》「是以知三尊為眾生福田供養，自修己之:功德耳。」心地:
佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養《朱子全書?
學二》「自古聖賢,皆以心地為本」《鏡花緣》「欲廣福田,須憑心地」。收:指收心。
收起散漫放縱的或不良心思，不要被外界所幹擾。
禮樂繩其祖武;
詩書貽厥孫謀。
——禮樂詩書:「禮樂」指禮節和**。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。「詩書」原指《詩經》和《尚書》。後泛指書籍和一般的詩文。
春露秋霜崇典祀;
父慈子孝篤倫常。
——篤:指「篤信」忠實地信仰;深信不疑。倫常:
人與人相處的常道。特指封建社會的倫理道德。即認為這種道德所規範的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關係，即五倫，是不可改變的常道。
高天厚地獻奇，星斗圖書山水畫;
光宗耀祖垂訓，衣冠禮樂聖賢言。
——高天厚地:比喻長久。明·吳承恩《賀金恥齊翁媼齊壽障詞》引:
「高天厚地，共啟長年。」圖書:指河圖洛書。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。
太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·繫辭上》有:河出圖，洛出書，聖人則之之說。
光宗耀祖:光:有面子;宗:
宗族;耀:顯耀;祖:祖先。
為宗族爭光，使祖先顯耀。元·石君寶《曲江池》第四折:「今幸得一舉登科，榮宗耀祖。
」清·曹雪芹《紅樓夢》第33回:「兒子管他，也為的是光宗耀祖。」垂訓:
垂示教訓。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》:「傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。
」劉良注:「傲慢理不可以垂教後人。」三國魏嵇康《答釋難宅無吉凶攝生論》:
「夫先王垂訓，開端中人。」明李贄《答馬歷山書》:「雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。
」清陳熾《＜盛世危言＞序》:「顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。」
陳家祠堂大門對聯怎麼對
13樓：鮮溫浮子
新歲納鴻禧舉仰文光衝斗栱；
安居迎燕喜遙瞻瑞氣靄門庭。
14樓：匿名使用者
我的補充 2009-07-28 23:40 陳姓宗祠通用對聯
〖陳姓宗祠門楣題辭〗 義門傳家 文範遺風 「義門傳家」出自陳氏第七十世旺公事蹟。陳氏族譜載：「旺公，字天相，宋仁宗天聖四年刺封晉國公，後遷江州德安太平鄉儒教裡艾草坪，為義門始祖」。
陳旺是一個富有傳奇色彩的人物，他「以孝悌治家，撰家規，建書院，聚眾三千餘人，居同五百多載，歷十九世奉旨分家，以十二排行，分析二百九十一莊。從此陳氏家族遍佈全國。」可以說陳旺建立養育了中國歷史上無以倫比的大家庭。
在朝廷旌其為「義門」的文字中有「累世同居、長幼七百餘口，不畜婢妾，人無閒言，每食必群坐廣堂，卑幼人等別為一席。有犬百餘，共賓而食，一犬不至，諸犬不食也。建書樓以延四方之士，鄉里率化，萬民仰之」之語，真乃盛極一時。
有御賜詩曰：「金鑾宴罷月如銀，環佩鏘鏘出鳳閣。且問江南誰第一？
鹹言惟有義門陳。」門楣題辭「義門傳家」源此。 「文範遺風」則出自陳實事蹟。
陳實，字仲弓，後漢潁川許縣人也，有志好學，少有奇才。初為亭長，再遷除大邱長。以德清靜，百姓以安。
靈帝初大將軍竇武闢為掾屬。左中郎將蔡邕伯喈撰文稱其「善誘善導，仁而愛人」、「交不謅上，愛不瀆下」、「陳君絕世超倫」。卒，諡為文範先生，故題「文範遺風」。
〖陳姓宗祠四言通用聯〗 元龍豪氣；
華嶽希夷。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典出三國·陳登，字元龍，有威名。許汜言：
「元龍湖海之士，豪氣未除。」下聯典出五代·陳摶，隱居華山，宋·太宗賜號「希夷先生」。 太丘德望；
潁水淵源。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 全聯典指東漢·陳寔，為太丘長，修德清靜，百姓以安。世人稱為「陳太丘」。 名高七彥；
才擅六奇。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典出東漢·陳琳，為「建安七子」之一。下聯典出漢·陳平，六出奇計，助高祖得天下。 投轄留客；
懸榻待賢。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典自西漢·陳遵好客，常將客人車軸上的銷釘投入井中，使客不得急返。下聯典自東漢·陳蕃，不善客，惟徐穉至，特設一榻，穉去則將榻懸起。
昌期五世；
望重三君。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典出《左傳·莊公二十五年》：「懿氏卜妻敬仲，其妻佔之曰『吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘，……五世其昌，並於正卿』。
」下聯典出東漢·陳寔，與其子陳紀、陳諶並著高名，時號「三君」。 濟時偉略；
經國文章。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典出東漢·陳琳，為曹操書記室，軍國書檄，多出其手。下聯典出東漢·陳登，具豪氣，有濟時偉略。 潁川世澤；
太丘家聲。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 下聯典出舜之後媯滿，周初封於陳，春秋陳國，建於潁川（今河南省淮陽一帶）。下聯典出東漢·陳寔，為太丘長，人稱「陳太丘」。 潁水流芳；
敦睦家聲。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 全聯典指東漢·陳寔之子陳紀、陳諶，二人才德俱優。 慈訓杖下；
懿範堂前。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 全聯典出宋·陳堯諮以善射自矜，其母怒以杖擊諮，後堯諮政績顯著。陳安節之妻王氏以厚貲嫁小姑，鄉人稱為「陳堂前」。 蘇城世澤；
四勿家聲。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 此聯為陳氏宗祠「四勿堂」堂聯。
繩其祖式；
貽厥孫謀。 ——佚名撰臺灣省金門縣陳氏家廟聯 金門縣現有五個鄉鎮，37個行政村，157個自然村。但當地人民仍習慣以「鄉」做為村莊住民的認同體，這可能是受到明清時期的「都→保→鄉」地方層級舊制觀念的影響，因為當時的「鄉」，就是一個最基層的地方聚落單元。
例如，舊屬19都古賢保古坑鄉,就是指今日的古崗這一個自然村。 金門與廈門過去同屬福建泉州府同安縣管轄，當地方言都還能保留閩南方言古音，例如一般人都把「鄉」讀成「香」它閩南話讀音與拜拜所用的「香」相同。金門家廟多且密度高，更有幾個鄉是「一鄉數廟」的情況，例如瓊林就有蔡氏家廟七處，西園有黃氏家廟四處，北山也有李氏家廟四處，盤山有翁氏家廟三處。
這些家廟除代表大宗、小宗之區分外，也代表當地姓氏家族的興盛繁衍景況於一斑。金門家廟大門之左右兩扇門板題字（板門聯），在後埔（金城鎮)是以題「祖德」、「宗功」者較為普遍,但在金沙鎮則以門神裝飾繪畫者較為多見。何培夫認為門神聳立寺廟大門，首當其衝而地位顯要,其設定目的不外乎辟邪逐厲、迎祥納福與安宅鎮殿。
在民風古樸的金門瀏覽眾多家廟建築，能夠讓人同時欣賞到生命禮俗中的善與美，它涵括了各種傳統的、莊嚴的、親情的、藝術的、宗教的事與物。〖陳姓宗祠五言通用聯〗 張楚開紀元；
文佳第一人。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典出秦末農民起義領袖陳勝，曾建國號張楚。下聯典出唐朝農民起義女首領陳碩真，曾號文佳皇帝。 風雷驅大地；
浩氣貫長虹。 ——**撰陳姓宗祠通用聯 集自**元帥句。 同安出英豪；
集美獻愛心。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典出清末抗英將領陳化成，福建省同安人。下聯典出近代愛國華僑領袖陳嘉庚，福建省集美人。〖陳姓宗祠六言通用聯〗 鼎甲綿綿接武；
春魁世世光宗。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典出宋代陳文忠、陳文肅兄弟，先後中狀元。下聯典指明代狀元陳安、陳循、陳謹等。 茶敬樽節退讓；
康樂和系平安。 ——陳鱣撰陳姓宗祠通用聯 採用清代嘉慶舉人陳鱣聯。 虛其心，實其腹；
驥之子，鳳之雛。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 採用陳姓名人陳方伯贈侄聯。〖陳姓宗祠七言通用聯〗 三君翊漢光喬梓；
三阮扶唐駕竹林。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 此聯為陳姓宗祠潁川堂聯。上聯典指東漢·陳寔及其子陳紀、陳諶。下聯典指唐陳政及其子陳元光。 筆新墨奇避亂草；
光遠正大輔中山。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典指明·陳洪綬。下聯典指近代陳少白。 禁錮卅年名益著；
推敲七字戶常扃。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典指東漢·陳寔。下聯典指北宋·陳無己。 天下太平無一事；
山中高臥有千年。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 採用五代宋初道士陳摶華山廟聯。 注述六家胸有甲；
立功萬里膽包身。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 採用前清舉人韓國鈞贈**聯。 水能性淡為吾友；
竹解心虛是我師。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 採用清代文淵閣大學士兼禮部尚書陳元龍自題聯。 亭臺不落匡山後；
策杖曾經工部來。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 採用唐代詩人陳子昂讀書檯聯。上聯典指李白，匡山在四川江油縣西，李白曾在此讀書。
下聯典指杜甫，「策杖」，即拄杖。「工部」，指唐代大詩人杜甫。 派衍侯卿似續遠；
祖安磐石燕詒長。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 此聯為福建省平和縣磐石鄉陳氏宗祠聯。 九重天上旌書貴；
千古人間義字香。 ——唐僖宗·李儇賜江蘇江州義門陳氏聯〖陳姓宗祠七言以上通用聯〗 振興中華，蘇城世澤；
源遠流長，四勿家聲。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 此聯為陳氏宗祠新編「四勿堂」堂聯。 高隱獻詩，唐祖稱善；
少年博學，張華惜才。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典出五代南唐詩人陳貺，居廬山近四十年，授官固辭。下聯典出魏、晉間史學家陳壽。 義聚三千餘人，世間第一；
居同五百多載，天下無雙。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 此聯為江州義門陳氏宗祠聯 宰揭仕深，祖澤培基數百載；
分蒲葉茂，孫支耀振萬千秋。 ——佚名撰廣東省普寧市南溪鎮陳姓宗祠聯
此支陳氏由明末清初在福建省蒲田縣遷徙廣東的陳氏分支。 臥元龍之樓，耿耿濟時偉略；
讀孔璋之檄，巖巖經國文章。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典指三國·陳登。下聯典指三國·陳琳。 堯諮母訓子以仁，聲隨杖下；
安節妻分財不吝，時號堂前。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 上聯典指北宋·陳堯諮母。下聯典指宋·陳堂前。 箕裘全子，袍笏文孫，潁川郡鳳毛世胄；
南國旌旄，東宮衣缽，李唐時虎拜龍庭。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 此聯為臺灣省臺北市全臺陳氏宗祠聯。 孝友景先賢，難弟難兄，恍見德星長聚；
祠堂臨古渡，群昭群穆，共分明月無邊。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 此聯為陳氏宗祠聯。 坐丹山或鬆或柏，萬葉千枝不外本根所出；
觀劍水是涇是渭，上流下遞總由原緒而分。 ——佚名撰福建省南平市延平區樟湖鎮樟湖阪（原名漳湖阪）陳氏宗祠聯 數十世避亂僑居，鳳粵發祥，羨者蕃，肯構肯堂，黎閣家聲光自晉；
三百年創業重統，鶯遷衍慶，喜此日，美輪美奐，棠江廟貌著維新。 ——佚名撰陳姓宗祠通用聯 此聯為福建省福安縣甘棠堡陳氏宗祠聯。