在古代,對於不同的人,死分別用什麼詞

2021-04-23 13:07:27 字數 5326 閱讀 4145

1樓:暴走少女

1、古代帝王:駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏駕、千秋、百歲2、未成年而亡:夭折、夭逝、殤

3、父母之死:見背、孤露、棄養

4、高齡而死:登仙、壽終正寢。

5、尼姑、道士、和尚之死:圓寂、坐化、示寂、示滅、涅盤、羽化、登仙其他在古籍中出現的死的別稱還有:卒、歿、疾終、溘逝、仙逝、棄世、下世、厭世、作古、千古、長眠、安息、隱化、遷神、解駕、遁化、遷化、遷形、捐舍館、就木、殞命等。

2樓:匿名使用者

死的別稱(諱稱)

古代帝王:駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏駕、千秋、百歲未成年而亡:夭折、夭逝、殤。

父母之死:見背、孤露、棄養等

高齡而死:登仙、壽終正寢。

尼姑、道士、和尚之死:圓寂、坐化、示寂、示滅、涅盤、羽化、登仙革命志士,愛國忠臣,民族英雄,白刃橫於前而寧死不屈,為國家赴湯蹈火,其死堪稱英烈.人們用"殞(殉)國","殉難","殉節","殉命","殉身","捐軀"等來稱譽他們.

對於那些死於非命的奸臣,禍孽,惡人,盜匪賊寇等,往往稱其死為"斃命","斃","絕","灰滅"等.

其他在古籍中出現的死的別稱還有:卒、歿、疾終、溘逝、仙逝、棄世、下世、厭世、作古、千古、長眠、安息、隱化、遷神、解駕、遁化、遷化、遷形、捐舍館、就木、殞命等。

古代人根據不同情況對死亡進行稱謂,具體都有那些稱呼叫法?

3樓:匿名使用者

1,君王除「崩」外,還有「山陵崩」、「駕崩」、「晏駕」、「千秋」、「百歲」等。 一般**和百姓死亡,則稱「歿」、「殂」、「千古」、「殞命」、「捐生」、「就木」、「溘逝」、「作古」、「棄世」、「故」、「終」等。 父母死後。

孩子們則諱稱「孤露」、「棄養」,長輩去世則婉稱「見背」。 佛道徒之死,說法更多,如「涅般」、「圓寂」、「坐化」、「羽化」、「示寂」、「仙遊」、「登仙」、「**」、「仙逝」等。「仙逝」現也可用於被人尊敬的人之死。

2,皇帝---架崩(殂)

皇親國戚---薨(音hong轟)

**達貴---逝\卒

平民---死

僧侶---圓寂\坐化\羽化\涅盤

道家---駕鶴西遊

美人--香消玉殞

其它:亡故\大去\故去\作古\逝世\辭世\百歲\百年\殞命\身故\告老\棄世\卒命\壽終\與世長辭\壽終正寢犧牲等,還有一些百姓中的口語:

去世,去了,故了,沒了,扔了,上西天了,回老家,

4樓:原來是知恩

(一)古代根據人的社會地位,對死亡」各有其名稱。《禮記》謂天子死為崩」;諸侯死為薨」;大夫死曰卒」;士曰不祿」;庶人曰死」。清代,對於王、公、侯、伯的世爵之死,稱為薨」;有官職,有名望的人死曰卒」。

(二)根據人的年齡。不滿 20 歲死亡的謂之殤」。此又分為三類 8~11 歲死者為下殤」;12~15 歲死者為中殤」;16~19 歲死者為上殤」。

但男子已訂婚,女子已許嫁者則不為殤」。青壯年死者謂之夭亡」,但於訃告上均寫疾終」,引魂幡、《薦亡文疏》上均寫雲終」、告終」。老年死者謂之壽終」。

如系家族最高長輩,男加正寢」,女加內寢」字樣。故後世正寢」二字已成為死的代名詞。

(三)根據人的死因。為某種事情捨命者謂之殉」,如為職責因公而死謂之殉職」;戰爭中死於陣地者謂之陣亡」,現作犧牲」。死於外地謂之客死」。死於非命謂之凶死」等等。

(四)根據人的宗教信仰⊥尚死謂之圓寂」、示寂」;喇嘛死謂之涅盤」;道士死謂之羽化」;**教教徒死謂之歸主」;回民伊斯蘭教教徒死謂之無常」等等。

(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的仙逝」、返真」、登遐」者;有引用陰陽家就本」、星殞」者;一般稱人死為辭世」(與世長辭)、過世」、去世」、逝世」,作古」;在弔唁時見之於書面的一律稱千古」;靈牌、引魂幡上一律寫已故」。

(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如見閻王爺去了」;撂挑子了(言已放下人生重擔)」,聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)」,嗝兒屁著涼了」、翹辮子」、踹腿」、蹬腿兒」等等。但多具有貶義,不能用在喪禮和其他正式場合上。

(七) 人有不同的活法,也有不同的死法,因此,古往今來,對於不同的死便有不同的諱稱。在古代封建社會裡,等級制度森嚴,不但人有不同的身份,而且死也有等級之分。據《禮記·曲禮下》載:

天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不祿,只有庶人死才曰死。

現代「死」的說法:

由於人死的情況不同,表示死的諱稱也就各異。

死意味著終於人世,故稱為 「逝世、仙逝、溘世、去世、故世、過世、辭世、謝世、棄世」等;死同時意味著與親朋好友永遠地告別,故有「永別、長別、長辭、永訣」等諱言。還有「善終」、「壽終」是指不遭禍患,終其天年;而「遇難、非命,喪身」則是指意外的死亡。

對僧人之死要稱之為「圓寂、坐化、遷神」等;而少壯之死卻稱為「夭、夭折、夭亡」等等。人們除了用「就義、犧牲、殉國、殉難、殉職」等諱稱外,還用「獻身、捐軀、殉節、國殤、殉道」等讚頌之詞以表示心中的愛慕和尊敬。對人民的公敵、腐敗分子和那些死有餘辜的人之死,如袁世凱、汪精衛、成克傑等,人們則往往用「翹辮子、回老家、見閻王、歸西天、完蛋了」等鄙稱,以示心中的憤慨。

5樓:匿名使用者

皇帝死叫 駕崩 ,大臣死叫 薨

6樓:匿名使用者

仙逝,歸西,駕崩,作古,

7樓:寺內獸醫

皇帝的死 叫駕崩,仙逝,升遐

諸侯王的死 薨

大夫的死 卒

士的死 不祿,

平民的死 填溝壑

古代稱謂人死後不同的詞有那些,比如帝王死叫薨?

8樓:匿名使用者

在《古代漢語詞典》中,薨是君王是代稱。諸侯或大官的死。帝王可以說駕崩,大薨,山陵崩,大行,晏駕,春秋,百歲等等

9樓:子房志亡秦

天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不祿,庶人死曰死。

10樓:匿名使用者

不對吧?我記得皇帝死叫做崩,諸侯死才叫薨,士大夫死叫做卒,老百姓直接就叫死。

11樓:張徵忠

帝王叫崩駕,權貴叫仙逝,軍人叫捐軀,將軍叫殉國,平民叫蹬腿……。親人稱西去,仇者稱斃命,老人稱壽寢,小孩稱夭折,城裡稱逝世,農村稱嚥氣……

古代對人死的幾種稱謂

12樓:熱心網友

1、殉國: 稱那些為國難、為國家民族利益而臺生者。 (文天樣作為民族英雄,人們稱他的死為「以身殉國」 )。

2、殉道: 稱那些為國難和正義而捨生者。(《孟子。·盡心》「天下有道,以道殉身,天下無道,以身殉道。」)

3、殉節: 是稱那些為節義而捨生者。

4、殉難: 稱為國家或為正義而臺生者。

5、遇難: 稱因被**或發生意外而死亡者。

6、被準: 是稱因災禍或重大變故而死亡者。

7、揭難: 稱遭受災禍或疾病而死者。(推音黎)

8、藏難: 是稱領袖人物、革命志士遭受人為的災禍而死者。

9、遇害: 稱因人為傷害而死 (如被殺害)

10、就義: 稱為了正義事業被敵人殺害者。 (就義,即成就義)

1、按身份等級

謂天子死為「崩」或「駕崩」,諸侯死為「薨」,大夫死為「卒(zu)」,一般**死稱「逝」,士死曰「不祿」,庶人(平民)死曰「死」。

清代對王、公、侯、伯的世爵之死,稱為「薨」;有官職、有名望的死曰「卒」。

2、按年齡

不滿20歲死曰「殤」,此又分三類:8~11歲為「下殤」,12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。但男子已訂婚,女子已許嫁者則不為「殤」。

青壯年死謂之「夭亡」,但於訃告上寫「疾終」,引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。

老年死謂之「壽終」。如系家族最高長輩,男加「正寢」,女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。

3、按特殊原因

為某事捨命為「殉」,戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」,現作「犧牲」。 死於外地謂之「客死」,死於非命謂之「凶死」。

4、按不同宗教

和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」;喇嘛死謂之「涅磐」;道士死謂之「羽化」;**教教徒死謂之「歸主」,回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。

5、其他

民間對死的敬稱,有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者,有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。

13樓:li小狐狸

1、崩:是稱天子之死。 (崩是自上墜下的意思)

2、升霞:是稱天子之死(潘岳《徵西賦》:「武皇忽其升遁。亦稱(「登遇」)

3、星駕:是稱天子之死。: 是稱諸侯之死, (古代二品以上的**之死稱蔑)

4、卒: 稱**之死。 (卒是終的意思)

5、不得:是稱士人之死。

6、壽終正寢:稱成年男子特別老年男子的正常死亡(古時男子將終,臥於正廳東首,安鍵死去)

7、壽終內寢:是稱成年女子特別是老年婦女的立含死亡。 (古財女子將終,仍居內寢,不必遷動)

8、失信:是自言父親之死。 (估是依靠的意思,失估就是失去了依靠)

9、失持:是自言母親之死。 (侍是依靠的意思,失待就是失去了依賴。 《詩經》有「無父何估,無母何恃」之句)殉:稱有所作為、追求理想、道義而捨生亂。

10、殉國:稱那些為國難、為國家民族利益而臺生者。 (文天樣作為民族英雄,人們稱他的死為「以身殉國」

14樓:匿名使用者

古代對人死的幾種稱謂如下:

1、天子死叫「崩」。中國古代稱皇帝或皇太后的死亡為「駕崩」 。

2、諸侯死叫「薨」。古代稱諸侯之死。後世有封爵的大官之死也稱薨。

3、大夫死叫「卒」。人始於生而卒於死。——《韓非子·解老》

4、士死叫「不祿」。用在動詞,形容詞和其它詞前面表示否定或加在名詞或名詞性語素前。

5、百姓死叫「死」。是一種生命物質失去活性的狀態。

15樓:緩緩夜笙歌

1、歾古同「歿」,解釋為死亡

殤子何嘗有色?而鳧歾

莫延。 ——清·衛泳《悅容編》(注:「鳧」通假「浮」)2、卒古代指大夫死亡,後為死亡的通稱 。

大夫曰卒。——《公羊傳·隱公三年》

我獨不終。——《詩·小雅·蓼莪》

3、作古

逝世,死亡。

清平步青《霞外攟屑·董文友》:「 文友 已化為異物,今 訏士 又作古矣。」

魯迅《花邊文學·趨時和復古》:「這一打是有力的,因為他(指劉半農)既是作古的名人,又是先前的新黨。」

4、仙逝

登仙而去,稱人死的婉辭。

明 王鏊 《震澤長語·仙釋》:「君有畫鶴之誣,隱壁仙逝,則君之墨本絕跡矣。」

清 方文《四女寺》詩:「竟以處子終,白首乃仙逝。」

5、薨古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

薨,死也。——《爾雅》

魯文公薨,而東門遂鐐適立庶。——《左傳·昭公三十二年》

昭王薨。——《史記·魏公子列傳》

每種古代刑法分別用在什麼罪上

古代刑法大觀 ancient times criminal law 1 剝皮 剝的時候由脊椎下刀,一刀把背部 分成兩半,慢慢用刀分開 跟肌肉,像蝴蝶展翅一樣的撕開來 最難的是胖子,因為 和肌肉之間還有一堆油,不好分開。另外還有一種剝法,不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡,只露出一顆腦袋,在頭頂用刀...

在古代不同的人稱呼自己時用到的詞不同,古代女子是如何稱呼自己

女子自稱 奴家 女子謙稱 妾 賤妾 奴婢 妾身 婢子 老年婦女謙稱 老身 謙稱自己的丈夫 拙夫 王妃 皇后在君王面前自稱 妾 皇太后自稱 予 臨朝稱制皇太后自稱 朕 如西漢孝元王皇后 東漢和熹鄧皇后 北魏馮太后 唐武則天 民間女子自稱 小女子 民女 在古代,一個人一生不同時期對自己有不同稱呼有哪些?...

雨滴在不同的地方分別有什麼不同景象看圖寫話

春雨濛濛地下著,小雨滴們在空中說著,一個小雨滴問 你們都要去 呀回?一個健壯的小雨滴大聲說道答 我要去一個有小竹筍的地方,幫助小竹筍快速成長,讓他們為人民服務。第二個小雨滴開心地說 我要去一個有花有草的地方,讓花兒草兒們長得更美麗 另一個喜歡玩耍的小雨滴興奮地說 我要屋簷上滑滑梯 我也要去 我也要去...